撰文 ▏宋厚亮

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：社會(huì)創(chuàng)新家（ social_innovator ）

在照相機(jī)鏡頭前，晏陽(yáng)初穿著晚禮服，筆直地站立著，臉龐清瘦，抿著嘴，微笑著，一雙眼睛炯炯有神，烏黑的頭發(fā)梳理得一絲不茍。這是1943年5月24日的晚上，美國(guó)紐約市卡內(nèi)基音樂(lè)廳（Carnegie Hall）。照片上，四個(gè)中年男人并排站著，身高幾乎一致。在最左邊的麥克拉肯（MacCracken）博士旁，一眼便能認(rèn)出愛(ài)因斯坦，他半側(cè)著身體，看著右邊的一位—當(dāng)晚大會(huì)的主講人夏普瑞（Harlow Shapley）博士，彼此表情放松，似乎在討論著什么，最右邊的那位就是晏陽(yáng)初。

當(dāng)天是哥白尼逝世四百周年，由美國(guó)數(shù)百所高等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)發(fā)起成立“哥白尼逝世四百年全美紀(jì)念委員會(huì)”，一方面紀(jì)念這位偉人，另一方面則是表彰“當(dāng)今世界上貢獻(xiàn)最大、影響最廣的十大名人”，他們必須在思想和方法上產(chǎn)生革命性的成就。

美國(guó)鋼鐵大王卡內(nèi)基捐建的音樂(lè)廳，燈光璀璨，數(shù)千名科學(xué)家、企業(yè)家穿著晚禮服應(yīng)約前往參加紀(jì)念大會(huì)。與晏陽(yáng)初一樣盛裝出席的，有物理學(xué)家愛(ài)因斯坦（Albert Einstein）、哲學(xué)家杜威（John Dewey）、“汽車(chē)大王”福特（Henry Ford）、飛機(jī)發(fā)明者萊特（Orville Wright）、物理學(xué)家勞倫斯（Ernest Orlan-do Lawrence）等，他們都是十大名人的入選者。這些聲名赫赫的人物，推動(dòng)了各自領(lǐng)域的變革，與哥白尼一樣，均為實(shí)至名歸的“變革者”。晏陽(yáng)初的變革性貢獻(xiàn)在哪里呢？

在大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，他得到的表?yè)P(yáng)狀上寫(xiě)到：“杰出的發(fā)明者：將中國(guó)幾千年文字簡(jiǎn)化且容易讀，使書(shū)本上的知識(shí)開(kāi)放給以前萬(wàn)千不識(shí)字人的心智。又是他的偉大人民的領(lǐng)導(dǎo)者：應(yīng)用科學(xué)方法，肥沃他們的田土，增加他們辛勞的果實(shí)?！?/p>

這一年，是晏陽(yáng)初在中國(guó)推行平民教育的第20個(gè)年頭。

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“3C”火種

1920年7月29日，晏陽(yáng)初搭乘“俄羅斯皇后”號(hào)輪船從美國(guó)回國(guó)。留美期間，他先是在耶魯大學(xué)讀政治學(xué)，后入普林斯頓大學(xué)讀歷史學(xué)，取得碩士學(xué)位。輪船抵達(dá)上海后，30歲的晏陽(yáng)初發(fā)現(xiàn)，離開(kāi)中國(guó)8年后，中國(guó)政治愈發(fā)地混亂與無(wú)序，民眾仍是萬(wàn)馬齊喑地活著。

在上海，他沒(méi)有去政府和高校謀職，而是找到了中華基督教青年會(huì)全國(guó)協(xié)會(huì)總干事余日章，希望在該協(xié)會(huì)的支持下推動(dòng)平民教育運(yùn)動(dòng)。晏陽(yáng)初的首要目標(biāo)是消除文盲，他無(wú)權(quán)無(wú)錢(qián)，卻信心滿滿。

晏陽(yáng)初出生于1890年。晏家世代居住在四川巴中，是一個(gè)書(shū)香世家，不過(guò)并無(wú)人考取過(guò)功名。晏陽(yáng)初四五歲時(shí)，到塾館上學(xué)。在塾館，晏陽(yáng)初天天向“天地君親師”的牌位磕頭，日日對(duì)著牌位口誦儒家典章，潛移默化中，修身、齊家、治國(guó)、平天下的哲言，在他的內(nèi)心生根發(fā)芽。

1903年，在父親的安排下，晏陽(yáng)初前往保寧府讀西學(xué)堂。西學(xué)課程由傳教士講授，每天必教的還有《圣經(jīng)》，耳濡目染之下，晏陽(yáng)初和數(shù)位同學(xué)一道，在一年后自發(fā)地接受了洗禮，皈依基督教。此后，從保寧府再到成都，晏陽(yáng)初一直在西學(xué)堂讀書(shū)，深受傳教士影響。從此，“以愛(ài)的教育為基督征服世界”，成為晏陽(yáng)初的畢生志向。

中華民國(guó)元年，在傳教士的資助下，晏陽(yáng)初離開(kāi)四川，遠(yuǎn)走香江，就讀香港大學(xué)政治學(xué)。未等畢業(yè)，他即乘船赴美，進(jìn)入耶魯大學(xué)，成為3000名學(xué)生中之一。耶魯大學(xué)的基督教氣氛濃厚，晏陽(yáng)初入校不久就加入了唱詩(shī)班。他還經(jīng)常到紐約參加基督教青年會(huì)的活動(dòng)，并結(jié)識(shí)了多位該會(huì)的骨干。

1917年，第一次世界大戰(zhàn)升級(jí)，美國(guó)對(duì)德國(guó)宣戰(zhàn)。基督教青年會(huì)成立戰(zhàn)時(shí)工作會(huì)，號(hào)召年輕人赴歐洲為戰(zhàn)士服務(wù)。1918年6月，晏陽(yáng)初畢業(yè)，跟隨基督教青年會(huì)奔赴法國(guó)，幫助在法國(guó)的華工。這些被稱(chēng)作“苦力”的華工，地位低下，不僅不懂英語(yǔ)、法語(yǔ)，大多數(shù)也不會(huì)寫(xiě)漢字。

晏陽(yáng)初的工作，除了給華工當(dāng)翻譯，就是給他們寫(xiě)家信，寄往萬(wàn)里之外的祖國(guó)。他突發(fā)奇想，何不教授苦力識(shí)字？從數(shù)字開(kāi)始，再到家信的常用字，最后編寫(xiě)千字教材，他以四個(gè)月之期為一屆，畢業(yè)生已能獨(dú)自寫(xiě)家信。在基督教青年會(huì)的資助下，他還創(chuàng)辦了《華工周報(bào)》，幫助華工學(xué)習(xí)知識(shí)、聯(lián)絡(luò)感情。一年后，他返回美國(guó)就讀普林斯頓大學(xué)。短暫一年，晏陽(yáng)初認(rèn)識(shí)了來(lái)自中國(guó)底層社會(huì)的苦力，也找到了人生努力的方向。自此，他立志終身致力于平民教育。

在后來(lái)的大半生中，晏陽(yáng)初常說(shuō)，“3C”影響了他的一生，就是孔子（Contucius）、基督（Christ）和苦力（Coolies）?！?C”是他的信仰，是他心中的火種，時(shí)機(jī)到來(lái)，將產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的熱能和光亮。

晏陽(yáng)初手書(shū)九大信條

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教育實(shí)驗(yàn)

在河北定縣的鄉(xiāng)村，村民經(jīng)常能見(jiàn)到溫文爾雅的晏陽(yáng)初。他穿著粗布長(zhǎng)衫，戴著禮帽，外出騎著毛驢。1929年，晏陽(yáng)初搬到了定縣，一年后，他的夫人帶著孩子也來(lái)了。他志同道合的夫人叫許雅麗，美籍華人，美國(guó)哥倫比亞教育學(xué)院畢業(yè)，主動(dòng)從美國(guó)返回中國(guó)推行體育教育。

晏陽(yáng)初及家人移居定縣

據(jù)晏陽(yáng)初的長(zhǎng)子晏振東回憶，他們一家住在一個(gè)地主家的四合院里，條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上上海和北京，但仍舊保持著美國(guó)式的優(yōu)雅生活?！拔覀?cè)诙h的廚房旁邊有熱水鍋爐，熱水隨時(shí)都是有的。因?yàn)闆](méi)有自來(lái)水，在屋頂上放了一個(gè)大水桶，有一個(gè)仆人每天打水往下灌。后來(lái)我們還有兩個(gè)保姆，一個(gè)洗衣服，一個(gè)縫衣服，還有一個(gè)廚師專(zhuān)門(mén)做飯的，還是一個(gè)仆人是挑水、做體力活的。”

晏陽(yáng)初號(hào)召他的同事走出象牙塔，跨進(jìn)泥巴墻。他的同事，尤其是管理層面的，以前都是大學(xué)校長(zhǎng)、教授或者留洋博士、碩士，是真正的精英階層。這是中國(guó)有史以來(lái)，高級(jí)知識(shí)分子第一次成批次地進(jìn)駐農(nóng)村，為農(nóng)村和農(nóng)民工作。晏陽(yáng)初高興地指出，自北京遷移到定縣，不是地理上幾百里路的距離，實(shí)在是跨越了十幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)間。

晏陽(yáng)初和他的同事們，左起依次為晏陽(yáng)初、陳筑山、湯茂如

定縣語(yǔ)言學(xué)校合影

1923年，中華平民教育促進(jìn)會(huì)總會(huì)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“平教會(huì)”）在北京成立，晏陽(yáng)初擔(dān)任總干事，主持一切工作，一直到1949年。這是他推行平民教育運(yùn)動(dòng)的真正開(kāi)始。平教會(huì)的成立過(guò)程中，當(dāng)時(shí)的教育名人，張伯苓、蔣夢(mèng)麟、陶行知甚至胡適，都發(fā)揮了重要的作用。最值得一提的，是朱其慧。她是民國(guó)前總理熊希齡的夫人，夫妻倆的共同愛(ài)好是慈善公益。平教會(huì)的辦事處和經(jīng)費(fèi)，都來(lái)自朱其慧的捐獻(xiàn)。

有限的籌款和捐助，不足以支撐晏陽(yáng)初的宏偉計(jì)劃。1928年，他奔赴美國(guó)，先是接受母校耶魯大學(xué)授予的榮譽(yù)文學(xué)碩士學(xué)位，接著開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)近一年的募款。他希望募集50萬(wàn)美元，用于此后5年的平民教育運(yùn)動(dòng)。從美國(guó)東部到西部，他奔走往來(lái)，到處演講，碰了無(wú)數(shù)的釘子，最后募集善款超過(guò)45萬(wàn)美元。其中最大的一筆善款來(lái)自洛克菲勒基金會(huì)，總計(jì)10萬(wàn)美元?！捌?chē)大王”福特以個(gè)人的名義捐助了1萬(wàn)美元。

經(jīng)費(fèi)不再是問(wèn)題后，晏陽(yáng)初和平教會(huì)選定河北定縣，作為開(kāi)展平民教育運(yùn)動(dòng)的試驗(yàn)地。平教會(huì)的總部也搬到了定縣。此前，他以中華基督教青年會(huì)為平臺(tái)，編出《千字課》，先后在長(zhǎng)沙、煙臺(tái)、嘉興等城市進(jìn)行小規(guī)模的實(shí)驗(yàn)，以四個(gè)月為一期，平民識(shí)字效果良好。定縣實(shí)驗(yàn)，內(nèi)容不再限于識(shí)字，“除文盲，作新民”，更重要的是“作新民”。

從事平民教育多年后，晏陽(yáng)初發(fā)現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民的四個(gè)缺點(diǎn)：愚、窮、弱、私。對(duì)于這四個(gè)“病癥”，他提出了四個(gè)有針對(duì)性的療救辦法：以文藝教育救愚，以生計(jì)教育救窮，以衛(wèi)生教育救弱，以公民教育救私。因此在識(shí)字教育以外，他還大力推廣改良農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，設(shè)立運(yùn)銷(xiāo)合作社提高農(nóng)民收入，打疫苗、防治傳染病，辦農(nóng)民雜志，編新式話劇，收聽(tīng)廣播節(jié)目，進(jìn)行公民和愛(ài)國(guó)教育。

定縣平教會(huì)總部照壁上的“除文盲，作新民”。8幅圖畫(huà)，右起依次為“愚（畫(huà)外）、窮、弱、私”及對(duì)應(yīng)的“智、富、強(qiáng)、公”

平教會(huì)在給村民上課

定縣女學(xué)生抗日游行

四大教育實(shí)驗(yàn)，自1930年開(kāi)始，分為三期，共計(jì)十年?？上У氖?，日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)提前結(jié)束，但效果很快彰顯。一些省市的主政者紛紛邀請(qǐng)晏陽(yáng)初前往推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)和平民教育，湖南、廣西和四川的主政者對(duì)此興趣尤甚?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，定縣實(shí)驗(yàn)完全中斷，平教會(huì)的工作遷到四川，繼續(xù)工作?？谷談倮?，重建尚未完全開(kāi)展，內(nèi)戰(zhàn)中的國(guó)民政府?dāng)⊥说脚_(tái)灣，晏陽(yáng)初選擇了出走，定居美國(guó)。在他的號(hào)召和指導(dǎo)下，鄉(xiāng)村建設(shè)和平民教育，繼續(xù)在東南亞、南美洲、非洲開(kāi)展，尤其在菲律賓的運(yùn)動(dòng)，效果最為顯著。

在晏陽(yáng)初的百歲生命中，超過(guò)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間都是在親自推動(dòng)平民教育運(yùn)動(dòng)。到了晚年，晏陽(yáng)初評(píng)價(jià)自己：“我是中華文化與西方民主科學(xué)思想相結(jié)合的一個(gè)產(chǎn)兒。我確是有使命感和救世觀：我是一個(gè)傳教士，傳的是平民教育，出發(fā)點(diǎn)是仁和愛(ài)。我是革命者，想以教育革除惡習(xí)敗俗，去舊創(chuàng)新。”END