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攝影好書|《我的肖像》:外表與靈魂間的裂縫
傅爾得 Joanna Fu (作家、策展人)推薦:
內(nèi)倉真一郎(Shinichiro Uchikura)的肖像攝影,在人的面孔與靈魂、外表與精神之間,撕開了一道裂縫,讓我們得以一窺潛藏于人類皮囊之下的欲望與夢(mèng)想,直面身份與性別的復(fù)雜性。
本書中的肖像,大大不同于內(nèi)倉真一郎平時(shí)在照相館內(nèi)為客人所拍的照片。作為日本九州島宮崎縣北部人口約13萬的延崗市的一家照相館的二代經(jīng)營者,內(nèi)倉真一郎一出生,便在其父親經(jīng)營的照相館內(nèi)成長,在大阪的“日本寫真映像專門學(xué)?!碑厴I(yè)后,他前往東京的一家商業(yè)攝影工作室工作了三年,之后因父親的健康問題而回到了其出生、成長的小城市,接手了家庭經(jīng)營的照相館。隨著數(shù)碼相機(jī)和智能手機(jī)的普及,照相館早因其不合時(shí)宜而陸續(xù)在世界各地消失殆盡。但日本似乎成了一個(gè)例外,在當(dāng)下以圖片交流為主的去文本化的社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,照相館卻在日本獨(dú)樹一幟地留存了下來,這大概得因于日本人對(duì)紀(jì)念、保存其人生和家庭中重要節(jié)點(diǎn)的重視。因此,在日本,照相館因持續(xù)參與了當(dāng)?shù)厝藗円簧袕某錾剿劳龅闹匾獣r(shí)刻,而成為社區(qū)情感網(wǎng)絡(luò)的中心之一。

《我的肖像》系列

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若由此來看待內(nèi)倉真一郎和他的拍攝對(duì)象之間的關(guān)系,我們會(huì)說,那些照相館式的肖像是雙方在共識(shí)一致的基礎(chǔ)上,以拍攝者為中心,以紀(jì)念為目的,用公式化的情緒和表情所美化出來的人生重要時(shí)刻。但是,在商業(yè)拍攝之外,內(nèi)倉真一郎一直在開展著其私人項(xiàng)目的拍攝,本書《我的肖像》系列,便是延續(xù)其之前好幾個(gè)私人項(xiàng)目之后的另一個(gè)系列。不同以往的是,這個(gè)項(xiàng)目與其所經(jīng)營的照相館密切相關(guān),因?yàn)閹缀跛械谋粩z者,都是其照相館的顧客。在拍完商業(yè)照片且經(jīng)得對(duì)方同意后,內(nèi)倉真一郎開始了對(duì)延崗市居民的另類肖像拍攝。
此時(shí),內(nèi)倉真一郎和被攝者之間,原本拍攝紀(jì)念照的基礎(chǔ)共識(shí)被打破了。站在鏡頭前,被攝者們毫無目的地展露著自己,而作為拍攝者的內(nèi)倉真一郎則在高速快門的抓取中伺機(jī)進(jìn)攻,以期捕捉到人們于無意識(shí)間卸下防備后的瞬間。于是,我們看到了本書中這些去格式化了的,去掉了平日儀容、表情、姿態(tài)等面具后的千姿百態(tài)的個(gè)體。

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內(nèi)倉真一郎侵入了人們外表與靈魂間的裂縫。在那一裂縫中,我們看到了人們那些不受意識(shí)所管控的瞬間,他們展露的非同尋常的面部表情、怪誕的肢體動(dòng)作等,都不加掩飾地暴露了他們平日所隱藏的內(nèi)心世界,袒露了他們的靈魂。
日本人性格中自重和謙遜的一面,讓他們將克制視為起碼的修養(yǎng)和禮貌,因此,他們習(xí)慣于不將內(nèi)心的真實(shí)想法外露,但是,相機(jī)卻有耐心和能力表現(xiàn)出人們脆弱與不設(shè)防的一面。在內(nèi)倉真一郎每次五到十分鐘內(nèi)連續(xù)按下的上千次快門中,人們的克制在某一瞬間被攻破了,他們展露出了非同于日常的古怪瞬間。而作為觀者,我們也在看到畫面中關(guān)于情緒、欲望、夢(mèng)想等人性另一面的同時(shí),與這些肖像中真實(shí)的靈魂產(chǎn)生了共鳴。

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畫面中統(tǒng)一的黑色背景,猶如摒除了繁雜世俗的舞臺(tái),日常生活中的責(zé)任義務(wù)、社會(huì)規(guī)范、道德戒律等似乎都悉數(shù)退場,只留下作為個(gè)體的人站在那舞臺(tái)的中央,無論男女老少,都展露出他們個(gè)體中所蘊(yùn)含的復(fù)雜與多樣的自我。而那些古怪和不同尋常的表情,似乎暗喻著每個(gè)人所擁有的上千個(gè)自我中,那些不被時(shí)代所包容的禁忌一面。
若以一種更為廣闊的歷史感來觀看這些肖像,他們又成了現(xiàn)實(shí)中人類命運(yùn)的象征和隱喻:盡管每個(gè)人都曾懷揣各式不同的夢(mèng)想,但當(dāng)歲月流逝,夢(mèng)想?yún)s變成了另一種現(xiàn)實(shí)。盡管每個(gè)人都有著千姿百態(tài)的欲望,但在當(dāng)前眼下,非分之想的欲望似乎都被禁錮于俗世之中。

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內(nèi)倉真一郎展現(xiàn)了人性的同時(shí),強(qiáng)調(diào)了我們的個(gè)體在有意或無意間被壓抑、忽視和遺忘的一面。因此,這些肖像在展露個(gè)體的同時(shí),又超越了個(gè)體,他們的肖像有了普世的意義:成了我們所有人的精神肖像。在這一層面上,我們可以將其影像理解為關(guān)于存在的非常個(gè)人化但又普遍的問題:“我”究竟是誰?“我”真的重要嗎?
內(nèi)倉真一郎也以其自拍照,回應(yīng)了關(guān)于存在這一宏大的哲學(xué)命題。作為這本書的最后一張肖像作品,內(nèi)倉真一郎以其全身裸露的肖像,而成為這一系列中與其他所有肖像都格格不入的一張。這不但顯示了他在創(chuàng)作時(shí)的竭盡坦誠,也展露了他勢(shì)必要成為一個(gè)真正藝術(shù)創(chuàng)作者的勇氣。
其裸露的自拍照,有意掩飾了男性的性征,并以其手中所拿的花和酒,以及其所擺出的含蓄肢體動(dòng)作,展現(xiàn)了性別的流動(dòng)。在這里,自我在試圖挑釁與沖破世俗,而不管這會(huì)不會(huì)被時(shí)代所包容。當(dāng)然,在當(dāng)下日益多元、包容、復(fù)雜的世界,性別的平等和流動(dòng),正在成為一種重要的時(shí)代精神,在各國之間相繼推展開來,日本自然是熱烈擁抱時(shí)代精神的國家之一。但具體在個(gè)體的選擇上,與時(shí)代和環(huán)境抗?fàn)?,依舊成為展現(xiàn)個(gè)體及人性的力量。如果時(shí)光倒回幾十年,這樣的拍攝更需要勇氣,我們?cè)趦?nèi)倉真一郎的裸體自拍中,看到了美國攝影師梅普爾索普(Robert Mapplethorpe)在1980年的幾張自拍照的精神,藝術(shù)家以妝容、裝扮、面部表情、肢體動(dòng)作等將男性和女性雜糅在一起,模糊了自己的性別和身份,以此來質(zhì)疑社會(huì)中男性與女性的既定概念。
雖然內(nèi)倉真一郎的自拍照與該系列中其他肖像作品的尺度不同,但在表現(xiàn)人類個(gè)體存在及人性復(fù)雜的可見性上,該系列的創(chuàng)作目的是一致的,即在形色各異的肖像中,展現(xiàn)人類外表與靈魂間的裂縫。
從在大量拍攝下產(chǎn)生的海量圖片挑選出“你”的過程中,對(duì)于“拍到了”想要的照片的確信,會(huì)在隨后的挑選過程里小時(shí),
在“可能沒有拍到”的狀態(tài)下,也能夠與新的“你”相遇。
或許對(duì)于任何人而言,當(dāng)下的自己都不是某種絕對(duì)的存在,
而是由無數(shù)的“自己”集結(jié)而成吧。
我將自己作為某種圖層與“你”重疊在一起。
從擴(kuò)散融合而得到的黑白影像中浮現(xiàn)出來的“你和我”。
那是一張照片、仿佛是某種不會(huì)再度重逢的未知的存在。
“我的肖像”就像是從連拍中誕生的雕刻,
這是由累積而形成的“你和我”之間的愛的關(guān)聯(lián)。
——內(nèi)倉真一郎
【長期征稿】
邀請(qǐng)您就曾經(jīng)或者正在閱讀的某一本攝影類圖書書寫一篇讀后感或推薦語。
欄目閱讀的對(duì)象有攝影類專業(yè)讀者,也有這方面完全沒有知識(shí)儲(chǔ)備的普通讀者,希望您撰寫的這篇文章通俗易懂,活潑有趣,讓閱讀書籍、閱讀攝影類書籍成為日常一種常態(tài)發(fā)生,并持續(xù)。
我們想強(qiáng)調(diào)的是,如果您是研究影像的作者,完全可以精準(zhǔn)地去解讀該書作者傳遞出來的觀點(diǎn),無論旁人贊同與否;如果您是無意間邂逅該書,請(qǐng)將這份特別的緣分而帶來的觀后感與更多的讀者分享。“視界”欄目編輯們的初衷期望在龐雜的書海中,通過您,得以在更窄的范圍內(nèi)分享給大眾一本攝影好書。
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