6月21日，在NBA選秀大會(huì)上，新奧爾良鵜鶘用頭號(hào)簽（俗稱“狀元簽”）選中了杜克大學(xué)的錫安·拉提夫·威廉姆森（Zion Lateef Williamson）。今年三月起，被譽(yù)為下一個(gè)勒布朗·詹姆斯的Zion就成為籃球熱門(mén)話題人物。他的名字，國(guó)內(nèi)媒體的譯法可謂五花八門(mén)，比較常見(jiàn)的就有“錫安”“蔡恩”，著名籃球評(píng)論員蘇群還寫(xiě)成了“柴昂”。最終，大部分媒體，將Zion譯成“錫安”。然而，與他同名的美國(guó)猶他州Zion National Park，中文一般譯為“宰恩國(guó)家公園”。那么，“錫安”這個(gè)人名譯法是怎么來(lái)的，這種現(xiàn)象又是如何產(chǎn)生的呢？

根據(jù)同源詞的音譯

語(yǔ)言學(xué)上有名從主人的原則，要根據(jù)一個(gè)人的母語(yǔ)來(lái)讀當(dāng)事人的姓名，譯名也如此。Zion是美國(guó)人，他的母語(yǔ)是英語(yǔ)。Zion英語(yǔ)讀作[za??n]，與漢語(yǔ)普通話“宰恩”相近，按照名從主人的原則，理論上應(yīng)該翻譯成“宰恩”。不過(guò)，我國(guó)在悠久的翻譯史上，有一類沿用習(xí)慣譯名的原則。不少外來(lái)名詞，雖然譯名讀音和原詞讀音差距很大，但因該譯名已成為習(xí)慣譯名，一直被后世所沿用。“錫安”就是其中一例。

我國(guó)取名喜歡采用上古時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、中古以來(lái)的唐詩(shī)宋詞，西方人取名則多采用圣經(jīng)。圣經(jīng)中的人名或物名進(jìn)入英語(yǔ)等西方語(yǔ)言，影響到了西方人的取名用詞。Zion是一個(gè)宗教色彩濃厚的名字。他母親曾向媒體介紹，Zion取名于耶路撒冷老城南部偏東的一座小山錫安山（希伯來(lái)語(yǔ)：Har Tsiyyon; 英語(yǔ)：Mount Zion）。Zion是圣經(jīng)中的重要名詞，舊約中有關(guān)Zion的經(jīng)文共有100余處之多。圣經(jīng)人名與地名的漢譯原則有其特殊性，它們并非一般文學(xué)作品或故事里的人名地名，具有傳誦性和永恒性，其譯法也是統(tǒng)一的。在我國(guó)最廣泛使用和引用的圣經(jīng)漢譯本和合本里，那些教會(huì)內(nèi)已慣用的名詞，一般統(tǒng)一不變。Zion譯為“錫安”，就是一個(gè)固定譯法。

錫安（古希伯來(lái)語(yǔ)：??yōn；現(xiàn)代希伯來(lái)語(yǔ)：Tsiyyon），原意為“光明”“顯耀”和“干焦之地”。此山建有大衛(wèi)的王官和圣殿，是猶太人宗教、民族和文化的中心，被視作圣山和耶路撒冷的象征。近現(xiàn)代以來(lái)，“錫安”這一名詞也被廣泛使用，西耶路撒冷的廣場(chǎng)就叫錫安廣場(chǎng)（希伯來(lái)語(yǔ)：Kikar Tziyon）；猶太復(fù)國(guó)主義（希伯來(lái)語(yǔ)：Tsiyonut）直譯就是“錫安主義”；1917年《貝爾福宣言》中的錫安主義聯(lián)盟（Zionist Federation）則出現(xiàn)了英語(yǔ)詞根Zion。

英語(yǔ)Zion的讀音距離“錫安”有點(diǎn)遠(yuǎn)，這是因?yàn)椤板a安”是其同源詞Sion的音譯。圣經(jīng)最初是由古希伯來(lái)語(yǔ)、古希臘語(yǔ)寫(xiě)成的。Zion源詞是古希伯來(lái)語(yǔ)??yōn，后被眾多語(yǔ)言轉(zhuǎn)寫(xiě)成Tsiyyon、Zion、Sion,、Sayon、Syon,、Tzion,、Tsion等不同形式，其中的Zion、Sion為英語(yǔ)寫(xiě)法。Sion[sa??n]中的i在元音音位變化前讀為[i]，單詞可讀為[s??n]，就被英語(yǔ)傳教士譯作“錫安”。既然Zion 和Sion是一個(gè)詞，Zion理所當(dāng)然也可譯作“錫安”了。

在天主教思高本圣經(jīng)里，這個(gè)名詞則是另外一種譯法，譯作“熙雍”。天主教思高本的人名、地名與基督教（新教）的和合本圣經(jīng)，譯名和譯音差別很大，其原因是：和合本經(jīng)過(guò)了多次轉(zhuǎn)譯，而思高本是直接翻譯。和合本，是先從古希伯來(lái)語(yǔ)、古希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)翻譯為英語(yǔ)，再?gòu)挠⒄Z(yǔ)翻譯為漢語(yǔ)。思高本圣經(jīng)則不然，它是皆譯自原文，即古希伯來(lái)語(yǔ)、古希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)直接翻譯為漢語(yǔ)。古希伯來(lái)語(yǔ)??yōn直譯過(guò)來(lái)就是“熙雍”。

“保羅”“約翰”從何而來(lái)

相比Zion譯名的“錫安”，Paul譯名的“保羅”就更為復(fù)雜了。它是根據(jù)最初的起源名詞音譯的。熟悉NBA的讀者，會(huì)發(fā)現(xiàn)姓Paul或者取名為Paul的球員非常多，如保羅·喬治（Paul George）、保羅·米爾薩普（Paul Millsap），以及明星控衛(wèi)克里斯·保羅（Chris Paul）。Paul的英語(yǔ)發(fā)音是[p‘?:l]，應(yīng)該譯為“泡爾”才對(duì)，怎么成了“保羅”呢？因?yàn)樗歉鶕?jù)起源詞拉丁語(yǔ)單詞paulus（古希臘語(yǔ)：paulos）翻譯的。

Paulus在拉丁語(yǔ)里，意為“小的、謙遜的”，是古羅馬時(shí)期就出現(xiàn)的姓氏。這個(gè)人名的廣泛使用也是受圣經(jīng)影響。Paulus，圣經(jīng)中初期教會(huì)主要領(lǐng)袖之一，《新約全書(shū)》約有一半是由他所寫(xiě)。據(jù)《新約全書(shū)》記載，他原名掃羅（古希伯來(lái)語(yǔ)：Saulus，英語(yǔ)：Saul，原義是要求、祈求），在《使徒行傳》13:9中改名保羅。Paulus被認(rèn)為是一個(gè)莊嚴(yán)、穩(wěn)重、堅(jiān)定的人，為人所敬仰，因此這個(gè)名字在西方社會(huì)中較為流行。

Paulus（Paulos）在中國(guó)被天主教和基督教分別譯為“保祿”和“保羅”，其共同點(diǎn)是忽略了結(jié)尾的“s”。不將“s”翻譯出來(lái)是為了避諱；另一個(gè)原因就是中國(guó)人的人名一般是單名或雙名，三字名過(guò)于復(fù)雜，這就是Paulus譯成“保羅”的來(lái)歷。圣經(jīng)傳播過(guò)程中，歐洲各種語(yǔ)言相互影響和吸收，出現(xiàn)了許多變體。Paulus主要有以下幾個(gè)轉(zhuǎn)寫(xiě)：Paul（英語(yǔ)）、Paulot（法語(yǔ)）、Pablo（西班牙語(yǔ)）、Paolo（意大利語(yǔ)）、Paulo（葡萄牙語(yǔ)）、Pavel（波蘭語(yǔ)，俄羅斯語(yǔ)）。源于英文版圣經(jīng)的和合本圣經(jīng)在音譯時(shí)，為照顧譯名統(tǒng)一的原則，還是根據(jù)Paulus進(jìn)行譯名，將Paul譯成“保羅”。

如果說(shuō)Paul譯名“保羅”，還可以看到一點(diǎn)點(diǎn)源詞影子的話；英美另一個(gè)常用名John的譯名“約翰”更令人摸不著頭腦。NBA有大量取名為John的球員，如約翰·沃爾（John Wall）、約翰·斯托克頓（John Stockton）；埃爾文·約翰遜（Earvin Johnson）的姓氏也和John有關(guān)，Johnson的意思是“約翰的兒子”。“約翰”其實(shí)不是英語(yǔ)John[d??n]的音譯，而是古希伯來(lái)語(yǔ)Yo?anna的音譯。Yo?anna是常見(jiàn)的希伯來(lái)文名字，意為“耶和華是仁慈的”?！缎录s》就有兩位著名的約翰，分別是使徒約翰（英語(yǔ)：John the Apostle）和施洗約翰（英語(yǔ)：John the Baptist）。受他們影響，“約翰”一名在西方非常受歡迎，也流傳到了歐美各地。Yo?anna先是演變成拉丁語(yǔ)Johannēs和Ioannes；后變成英語(yǔ)的John（約翰）、德語(yǔ)的Johann（約翰）、法語(yǔ)的Jean（讓）、西班牙語(yǔ)的Juan（胡安）和俄語(yǔ)的Ivan（伊萬(wàn)）。

“John”是最早被統(tǒng)一譯法的圣經(jīng)人名之一。在天主教里，John很早被確定為“若望”。清世祖帝師、《時(shí)憲歷》的設(shè)計(jì)者湯若望（德語(yǔ)：Johann Adam Schall von Bell）到中國(guó)后，根據(jù)Johann Adam的發(fā)音和當(dāng)時(shí)的譯法，取漢名為“湯若望”。此后的天主教譯者也沿用了這一譯名，叫Ioannes的歷代教宗也因此被譯為“若望X世”，如若望一世（拉丁語(yǔ)：Sanctus Ioannes PP.I）、若望二世（拉丁語(yǔ)：Ioannes PP.II）。

新教傳教士也在嘗試統(tǒng)一圣經(jīng)人名、地名的漢譯，John的譯名“約翰”就是很早被確定下來(lái)。美國(guó)人丁韙良（William Alexander Parsons Martin）是最早將英文版圣經(jīng)翻譯成漢語(yǔ)官話和方言的人之一。他在翻譯寧波話《約翰福音》時(shí)，并沒(méi)有將John直接譯成接近原文讀音的寧波話拼音Dj ?ng；而是先將John譯成官話詞“約翰”，再根據(jù)“約翰”的寧波話讀音轉(zhuǎn)寫(xiě)成Iah‘en。

Paul（Paulus）和John（Yo?anna）也并不完全按照起源詞漢譯，這是因?yàn)檫@兩個(gè)男性名衍生出了大量女性名。Paulus的女性形式為Paula（寶拉）、Pauline（保琳）、Paulina（寶琳娜）、Paulette（保莉特）等；Yo?anna的女性形式則有Jane（簡(jiǎn)）、Joanna（喬安娜）、Jan（珍）、Janey（珍妮）、Janie（詹妮）、Ivanka（伊萬(wàn)卡）等。女性名要是仍按起源詞進(jìn)行翻譯，就不合適了，因此這些衍生詞都是根據(jù)詞匯本身讀音進(jìn)行音譯的。

名從主人的音譯

“錫安”“保羅”“約翰”這類漢語(yǔ)譯名有一個(gè)顯著的缺點(diǎn)，就是從譯名無(wú)法還原英語(yǔ)原名。其他與圣經(jīng)有關(guān)的地名，并不像這幾個(gè)詞一樣，拘泥于天主教或新教的漢語(yǔ)圣經(jīng)譯名；而是直接根據(jù)詞匯本身讀音進(jìn)行音譯。James就是很好的一個(gè)例子。James也是NBA中的龐大家族，長(zhǎng)期霸占聯(lián)盟第一人的勒布朗·詹姆斯（LeBron James）、火箭當(dāng)家球星詹姆斯·哈登（James Harden）。這兩個(gè)“詹姆斯”要是按照和合本的譯法，應(yīng)當(dāng)譯為“雅各”。

James源于古希伯來(lái)語(yǔ)Yaakov（古希臘語(yǔ)：Jakobos；拉丁語(yǔ)：Iacobus），意思是“抓住”?！缎录s》有3 個(gè)James：西庇太之子雅各（英語(yǔ)：James son of Zebedee，James the Elder），耶穌的十二門(mén)徒之一，使徒約翰的兄長(zhǎng)；亞勒腓之子雅各（英語(yǔ)：James son of Alphaeus），也是十二門(mén)徒之一，通常稱為小雅各；耶穌的兄弟公義者雅各（英語(yǔ)：Saint James the Just），也被稱作耶路撒冷的雅各（英語(yǔ)：James of Jerusalem）、主的兄弟雅各（英語(yǔ)：James Adelphotheos，James, the Brother of the Lord）。Yaakov傳入歐洲后，光英語(yǔ)就有十?dāng)?shù)個(gè)變體，常見(jiàn)的有James（詹姆斯）、Jacob（雅各布）、Jack（杰克）、Jim（吉姆），Jimmy（杰米）。Yaakov其他語(yǔ)言變體也是遵從了名從主人的原則，比如哥倫比亞球星James Rodríguez西班牙語(yǔ)讀作[?xamez ro?e?i?es]），就譯成“哈梅斯·羅德里格斯”。

除了James，Andrew一名通常也采取直接音譯的方法，比如勇士的安德魯·博格特（Andrew Bogut）、森林狼的安德魯·威金斯（Andrew Wiggins）。Andrew源于耶穌第一個(gè)門(mén)徒安德烈（古希臘：Andreas）。使徒安德烈（英語(yǔ)：Andrew the Apostle）在基督教中地位很高，又被稱作“圣安德烈”（英語(yǔ)：Saint Andrew）。天主教通常譯作“安德肋”或“安德”，新教譯作“安得烈”。英語(yǔ)單詞Andrew在中文環(huán)境中，除了像香港圣安德烈堂（英語(yǔ)：St Andrew's Church）之類與基督教直接相關(guān)的名詞外，現(xiàn)在一般都直接音譯為“安德魯”。

籃球之神邁克爾·喬丹（Michael Jordan）之名其實(shí)也源于《舊約》，是天使長(zhǎng)圣米迦勒（古希伯來(lái)語(yǔ)：Michael）的名字，意為“與神相似者”。

綜上可見(jiàn)，除了“保羅”“約翰”等少數(shù)譯名采用漢傳圣經(jīng)譯名外，大部分與圣經(jīng)相關(guān)的人名都是采用“名從主人”的譯法，即根據(jù)當(dāng)事人的母語(yǔ)讀音進(jìn)行音譯。實(shí)際上，除了上文提到的宰恩國(guó)家公園，還有伊利諾伊州萊克縣宰恩市（Zion City）也是根據(jù)Zion的英語(yǔ)讀音直接音譯的。為此，筆者建議，球員Zion譯名與其用“錫安”，不如名從主人換成“宰恩”。畢竟NBA球場(chǎng)和NBA直播平臺(tái)都不是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，沒(méi)有必要與宗教書(shū)籍和合本的譯名保持一致。