距離奈良的那一聲槍響過(guò)去了3年半，1月21日，刺殺日本前首相安倍晉三的兇手判處結(jié)果出爐。

據(jù)新華社援引日本廣播協(xié)會(huì)報(bào)道，日本奈良地方法院21日就安倍晉三遇刺案作出判決，被告山上徹也被判處無(wú)期徒刑。

據(jù)《朝日新聞》報(bào)道，21日開(kāi)庭后，山上徹也身著與此前庭審相同的黑色長(zhǎng)袖上衣和米色長(zhǎng)褲進(jìn)入法庭，緩慢走上前，鞠躬后入座。審判長(zhǎng)問(wèn)道“你是山上徹也先生嗎”，被告以微弱的聲音回答“是”。

山上徹也被指控于2022年7月在奈良市使用自制槍支射擊并殺害了安倍晉三，因此被追究殺人罪等罪名。21日，奈良地方法院審判長(zhǎng)田中伸一認(rèn)定，自制槍支屬于手槍等范疇，《槍刀法》中的“發(fā)射罪”成立，因此判處其無(wú)期徒刑，與檢方求刑一致。

日本是至今仍保留有死刑的國(guó)家，刑事案件中，對(duì)被告作出的判決量刑按罪行由重到輕，刑罰包括死刑、拘禁刑、罰金、拘留等。最嚴(yán)厲的刑罰是死刑，但即便是殺人罪，也并不必然判處死刑。日媒報(bào)道指出，依據(jù)最高法院確立的判斷標(biāo)準(zhǔn)，司法實(shí)踐中逐漸形成了一種傾向：如果被害者只有1人，除非手段極其殘虐，一般不會(huì)判處死刑。

審判長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)被告的行為“威脅公共安全，極其危險(xiǎn)且惡劣。而且還提到了被害人的妻子安倍昭惠，“她突然失去了丈夫，其巨大的失落感是可以理解的”。宣判時(shí)，山上徹也始終低著頭，隨后向法官們鞠了一躬，緩慢回到辯護(hù)席，繼續(xù)聽(tīng)判決理由。

在此前的庭審中，山上徹也已承認(rèn)殺人罪名，因此刑罰輕重成為庭審中的最大爭(zhēng)點(diǎn)。辯護(hù)方主張，被告圍繞世界和平統(tǒng)一家庭聯(lián)合會(huì)（原統(tǒng)一教會(huì)）的不幸成長(zhǎng)經(jīng)歷構(gòu)成“宗教性虐待”，因此刑期最多應(yīng)限制在有期徒刑20年。

檢方則認(rèn)為，被告的成長(zhǎng)經(jīng)歷對(duì)其犯罪決策產(chǎn)生的影響有限，并指出“為了對(duì)特定團(tuán)體造成打擊而訴諸暴力手段，在法治國(guó)家中絕對(duì)不可容許，不應(yīng)減輕其刑事責(zé)任?！?/p>

山上徹也在小學(xué)時(shí)期時(shí)，其母親加入了原統(tǒng)一教會(huì)，并用已故丈夫的生命保險(xiǎn)金等籌措了大量資金捐獻(xiàn)給教會(huì)。山上對(duì)此強(qiáng)烈反感，家庭內(nèi)部沖突不斷。隨著對(duì)原統(tǒng)一教會(huì)的怨恨不斷加深，山上最初計(jì)劃襲擊教會(huì)高層人員，但難以找到機(jī)會(huì)。之后，他看到安倍向教會(huì)友好團(tuán)體發(fā)送視頻寄語(yǔ)，認(rèn)為安倍是“教會(huì)與政治聯(lián)系的核心”，從而將目標(biāo)轉(zhuǎn)向安倍。

“這是一個(gè)失去自己未來(lái)之人，在絕望盡頭所犯下的罪行?！鞭q護(hù)方在最終辯論中強(qiáng)調(diào)，被告在觀看安倍向教團(tuán)相關(guān)團(tuán)體發(fā)送的視頻寄語(yǔ)后，產(chǎn)生了“強(qiáng)烈的危機(jī)感和絕望感”，由此請(qǐng)求法院予以酌情減刑。

從去年10月開(kāi)始、持續(xù)約3個(gè)月的庭審過(guò)程中，山上徹也的母親和妹妹作為辯方證人出庭作證。對(duì)被告人的訊問(wèn)共進(jìn)行了5次，被告表示：“我認(rèn)為向（原統(tǒng)一教會(huì)）報(bào)復(fù)就是自己人生的意義”，同時(shí)也承認(rèn)，選擇以安倍前首相為目標(biāo)“是一個(gè)錯(cuò)誤的決定”。

此案在日本受到高度社會(huì)關(guān)注，在21日判決前，奈良地方法院附近聚集了大量希望旁聽(tīng)庭審的民眾。最終宣判的庭審中，一般旁聽(tīng)席僅有31個(gè)，有685人申請(qǐng)旁聽(tīng)。

長(zhǎng)期研究宗教社會(huì)學(xué)的北海道大學(xué)研究生院教授櫻井義秀，曾與山上徹也交談總計(jì)10小時(shí)，櫻井在接受媒體采訪時(shí)指出，山上走過(guò)的路在宗教二代成員中很常見(jiàn)，只是說(shuō)“這是社會(huì)問(wèn)題”，就沒(méi)人會(huì)承擔(dān)責(zé)任?；凇案深A(yù)的困難性”和“容易陷入孤立”的現(xiàn)狀，必須呼吁增加可供咨詢的場(chǎng)所和提供支援的宗教人士。