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“AI算命”為何讓人上頭?熱衷AI算命背后的心理學真相
撰文 / 一筏(華東師范大學心理健康教育與咨詢中心)
編輯 / 雪人君(華東師范大學心理健康教育與咨詢中心)
運營 / 夏嘉楠
引入(算命的場景)
“人生選擇題?讓AI算命給你一個參考答案!”
一起來看看當代年輕人的另類“決策助手”!【可以用對話框的形式,搭配圖片】
(1) 場景1:職業(yè)轉(zhuǎn)盤大冒險
A看著身邊的朋友紛紛轉(zhuǎn)型:
“我出生于......,當前從傳統(tǒng)制造業(yè)轉(zhuǎn)行到程序員,能行嗎?”
“從命盤看,你近期有‘華蓋星’照臨,才華顯露,適合在技術(shù)性領(lǐng)域發(fā)展,轉(zhuǎn)行雖有挑戰(zhàn),但成功后事業(yè)將有新高度。”
(2) 場景2:情感咨詢大師
B對與男友的感情充滿迷茫:
“我出生于......,他出生于......,他會是我的正緣嗎?”
“你們命中有‘咸池星’影響,近期感情波動大,但彼此有深厚緣分根基,若能坦誠溝通,化解誤會,感情可重歸甜蜜?!?/p>
(3) 場景3:人生十字路口GPS
畢業(yè)季,C面對工作還是留學的兩難選擇:
“我出生于......,畢業(yè)后留學好還是直接工作好?”
“你命中‘驛馬星’活躍,今年宜外出闖蕩,留學能拓寬視野,為未來積累更多機遇,但直接工作也可積累人脈資源,各有利弊?!?/p>
(4) 場景4:五行健康小貼士
D連續(xù)數(shù)月,總被失眠困擾:
“我出生于......,近期總是失眠,這預示著什么?”
“你命里五行中‘水’氣過旺,影響睡眠,近期可通過調(diào)整作息、多接觸陽光等方式調(diào)節(jié)?!?/p>
(5) 場景5:跨時空預言家
E陷入了對未來的遐想:
“我出生于......,十年后我會在哪里生活?”
“十年后你將在南方一座新興城市,從事與文化創(chuàng)意相關(guān)工作?!?/p>
AI算命的“風”,夾雜著科技與玄學,吹進了年輕人的生活,正悄然成為年輕人“賽博文學”的新寵。在小紅書等社交平臺上,曬算命結(jié)果成為一種潮流,仿佛通過這些結(jié)果就能看到未來的人生劇本。
Deepseek到底為何能成為年輕人的“算命大師”和“賽博神算子”呢?
“AI算命”風靡背后的原因
1. 對“籠統(tǒng)預言”的篤信
1948年,心理學家伯特倫·福勒在一次研究中給學生們提供了一份據(jù)稱基于個人特質(zhì)的性格分析報告,但實際上,這些報告是通用的描述,適用于幾乎所有人。研究結(jié)束后,學生被要求評價這些描述的準確性,結(jié)果發(fā)現(xiàn)大部分人都認為這份報告精確地反映了他們自身的性格特征,盡管報告的內(nèi)容對每個人都相同,學生們?nèi)詫ζ錅蚀_度給予高度評價。
由此伯特倫·福勒提出了“巴納姆效應”(Barnum effect),即人們總是容易對號入座,自動匹配與自身經(jīng)歷相符的內(nèi)容,而忽略不相符的部分,傾向于將模糊、抽象、普遍的人格描述歸結(jié)為自己的特質(zhì)(Forer, 1949)。
AI算命正是利用了這一點,例如報告中經(jīng)常會出現(xiàn)“外表堅強內(nèi)心柔軟”等適用于大多數(shù)人的模糊表述。由于很多人更偏愛正向暗示,這些描述會讓用戶產(chǎn)生強烈共鳴,進而促進他們主動搜集各種支持性證據(jù)來驗證這些說法的準確性。
2. 對“權(quán)威感”的迷戀
Deepseek憑借卓越的技術(shù)表現(xiàn),成功樹立起“得道高僧”形象。就像古代人會向智者求教一樣,現(xiàn)代人也傾向于相信一個在技術(shù)上如此強大的AI,其建議必然更具真理性。比如同樣的健康建議,來自父母的嘮叨往往被忽視。但當Deepseek說“要規(guī)律作息”時,人們卻會鄭重其事地記在心上。
本質(zhì)上,這不是建議內(nèi)容本身的差異,而是技術(shù)權(quán)威賦予的額外分量。有時候你真正需要的并不是建議本身,而只是從權(quán)威那里獲得的一份“篤定”。
3. 對“易得感”的依賴
AI算命之所以能讓人快速上癮,源于其構(gòu)建的一個完美的“低成本高回報”心理機制:即時反饋可以激活大腦的多巴胺獎賞回路(Schultz, 1997),這種“點擊-反饋”模式與賭博成癮的神經(jīng)機制高度相似,會促使基底核形成新的神經(jīng)通路,逐漸發(fā)展為典型的行為成癮特征(Clark et al., 2009)。
同時,這種低風險社交互動還能激活默認模式網(wǎng)絡,產(chǎn)生類似真實社交的滿足感,卻規(guī)避了社交壓力。當自己處于一個觀望和好奇的狀態(tài)時,反而更容易被帶進它設下的圈套之中。
4. 對“確定性”的追逐
現(xiàn)代人沉迷AI算命的現(xiàn)象,折射出的心理困境是:在充滿不確定性的時代里,我們對“窺探命運”的原始沖動,以及對“確定性”的病態(tài)渴求。
首先,當面臨種種重要抉擇時,AI算命提供了看似明確的結(jié)果,比如算法判定“你適合創(chuàng)意類工作”。人們會覺得自己仿佛觸碰到了某種隱秘的真相,而這種自己能夠掌握住未來的感覺會讓人上癮。即便內(nèi)容只是籠統(tǒng)的說辭,但在權(quán)威光環(huán)的加持下,人們更愿意相信這就是專屬于自己的“人生答案”,于是暫時緩解選擇困難帶來的精神內(nèi)耗。
更深一層是自我認知的碎片化。我們通過朋友圈的點贊獲得存在感,通過微博熱搜尋找共同話題,卻很少靜下心來思考“我究竟是誰”。這時如果AI算命告訴你:“你具有‘冒險家特質(zhì)’”,這種簡單粗暴的歸因,實則是用算法的確定性來掩蓋自我探索的復雜性。
最底層則是規(guī)避風險的生存本能。在競爭激烈的社會環(huán)境中,“完美人生”模板被廣泛推崇,“試錯成本”被無限放大。AI預測就像一份心理保險,人們通過遵循算法建議來獲得心理安慰,有效緩解對失敗的恐懼。
這種對確定性的追逐正在形成惡性循環(huán):越是依賴AI的“標準答案”,個體的決策能力就越退化;而決策能力越弱,就越是需要尋求外部確定性的支撐。最終,當我們把命運的解讀權(quán)交給算法時,或許正在用虛假的確定感,交換真實的人生體驗和成長機會。
“AI算命”的影響
(1)積極一面:舒緩壓力的途徑
首先,“AI算命”能為當代人提供一個情緒出口,緩解焦慮和壓力。例如當我們深陷迷茫期時,AI給出的積極預測如“未來會迎來轉(zhuǎn)機”,進而帶來暫時的心理慰藉。其實很多時候,我們?nèi)钡恼且痪浜线m的“明示”。
其次,“AI算命”在虛擬與現(xiàn)實之間建起了一座橋梁,打開了社交新話題,在人們分享算命過程和結(jié)果的過程中,共同交流對命運的看法,增加社交樂趣。
(2)消極一面:容易失去改變的動力
首先,過度相信可能會強化“宿命論”,滋生焦慮,讓人失去改變的動力。
其次,一些不良商家還可能利用人們的迷信心理制造焦慮,甚至進行詐騙,造成經(jīng)濟損失,同時也存在隱私泄露的風險。
此外,AI算命的準或不準,其實只是它是否符合你的自我敘事。你的設問偏好,都會被它捕捉,然后以適合你的敘事方式反饋給你。正如Cass R. Sunstein在《信息烏托邦·眾人如何生產(chǎn)知識》(2008)中所提到的,公眾在選擇信息時將“只聽我們選擇的東西和愉悅我們的東西的通信領(lǐng)域”。當Deepseek與各個平臺的算法、信息流涌現(xiàn)到了一起,就會進一步加固“信息繭房”。若沉浸、習慣于現(xiàn)有的信息繭房后,就更不會去交叉驗證它給出信息的準確性,甚至會導致主體性的迷失(李貌, 韓璞庚, 2024)。
我們該如何看待“AI算命”?
(1)保持理性思考,科學看待“預言”
AI算命本質(zhì)是基于人工智能算法和大數(shù)據(jù)分析,生成看似有意義的結(jié)果,但并非真正能預測未來。因此切勿沉迷或盲目相信結(jié)果,而忽略自身的主觀能動性。
正如《哪吒》中所言,“我命由我不由天”。個人的奮斗和選擇至關(guān)重要,而不是將命運歸結(jié)于神秘的力量或算法。
此外,在使用過程中,也應謹慎提供個人信息,警惕隱私泄露。
(2)充實精神世界,增強心理韌性
我們應牢牢把握住自己可以掌控的東西,例如發(fā)展興趣愛好,充實精神世界,增強心理韌性,保持好的生活習慣,早睡早起,規(guī)律運動等等。
當面臨選擇感到迷?;蚪箲]時,不妨尋求專業(yè)心理咨詢師的幫助,關(guān)注自身成長,而非寄托于預言本身。
小結(jié):以鏡為鑒,認識自我
Deepseek算命的爆火,本質(zhì)上是年輕人在快節(jié)奏生活中,利用科技解構(gòu)焦慮的一種行為藝術(shù)。
命理只是一個參考,事在人為。
與其沉迷于糾結(jié)結(jié)果是否準確,不如把它當作一面幫助我們更好認識自我的“魔鏡”,意識到其背后的潛意識投射;與其沉溺于其輸出的“水中月,鏡中花”,以及它帶來的幸福感幻覺,不如腳踏實地抓住我們能掌控的部分,讓自己在現(xiàn)實生活中走得更穩(wěn)、更遠。
參考文獻:
[1] Cass R. Sunstein. (2008). 信息烏托邦:眾人如何生產(chǎn)知識. 北京:法律出版社.
[2] Clark, L., Lawrence, A. J., Astley-Jones, F., & Gray, N. (2009). Gambling near-misses enhance motivation to gamble and recruit win-related brain circuitry. Neuron, 61(3), 481–490. https://doi.org/10.1016/j.neuron.2008.12.031
[3] Forer, B. R. (1949). The fallacy of personal validation: aroom demonstration of gullibility. The Journal of Abnormal and Social Psychology, 44(1), 118-123. https://doi.org/10.1037/h0059240
[4] Schultz, W. (1997). A neural substrate of prediction and reward. Science, 275(5306), 1593-1599. https://doi.org/10.1126/science.275.5306.1593
[5] 李貌, 韓璞庚. (2024). 數(shù)字時代“信息繭房”束縛下主體性的解構(gòu)與重建. 江蘇社會科學, 3, 47-54.
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