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田晶娟制圖

【創(chuàng)新文化探源】

◎本報(bào)記者 毛 莉

開(kāi)欄的話 中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的創(chuàng)新基因，是當(dāng)代中國(guó)科技創(chuàng)新與文化建設(shè)的重要思想源泉。為系統(tǒng)挖掘傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的融合路徑，本報(bào)今起推出“創(chuàng)新文化探源”欄目，邀請(qǐng)專家學(xué)者圍繞中華傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新基因如何賦能當(dāng)代科技發(fā)展進(jìn)行深入探討，厚植具有中國(guó)特色的創(chuàng)新文化土壤。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持培育創(chuàng)新文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新基因，營(yíng)造鼓勵(lì)探索、寬容失敗的良好環(huán)境，使崇尚科學(xué)、追求創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

圍繞傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新基因，科技日?qǐng)?bào)記者近日采訪了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史理論研究所黨委書(shū)記、所長(zhǎng)朱昌榮，中國(guó)科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院教授孫小淳，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授鄒廣文。受訪專家認(rèn)為，中華民族的創(chuàng)新精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底蘊(yùn)深厚、成果豐碩、影響深遠(yuǎn)，中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性將不斷滋養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)新實(shí)踐和進(jìn)取精神。

創(chuàng)新是最深沉的民族稟賦

記者：近年來(lái)，中國(guó)創(chuàng)新成果持續(xù)涌現(xiàn)，讓世界重新審視中華文明的創(chuàng)新基因。前不久，一家荷蘭智庫(kù)負(fù)責(zé)人撰文稱，對(duì)中國(guó)創(chuàng)新崛起感到驚訝是一種對(duì)歷史的誤讀，人們今天所見(jiàn)應(yīng)該被視為中國(guó)創(chuàng)新傳統(tǒng)的復(fù)興。您怎么看這種觀點(diǎn)？

朱昌榮：的確，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新基因應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匦聦徱?。近代中?guó)積貧積弱，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期，世界對(duì)古老中華文明的認(rèn)識(shí)是失真的。在“西方中心論”的影響下，古代中國(guó)的創(chuàng)新創(chuàng)造甚至被遮蔽。事實(shí)上，中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷且持續(xù)發(fā)展至今的文明，創(chuàng)新是中華民族的悠久傳統(tǒng)和鮮明稟賦。中國(guó)古人強(qiáng)調(diào)“御政之首，鼎新革故”，追求“茍日新，日日新，又日新”“變則通，通則久”，創(chuàng)造了舉世矚目的物質(zhì)文明、制度文明和精神文明。

從物質(zhì)文明看，中華民族創(chuàng)造了先進(jìn)的稻作農(nóng)業(yè)和旱作農(nóng)業(yè)，中國(guó)古代鑄鐵、造紙、印刷、紡織、造船、航海等技術(shù)長(zhǎng)期領(lǐng)先世界，形成了天文、算學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)等完整知識(shí)體系，不僅滿足了廣土眾民的物質(zhì)需求，而且經(jīng)由海陸絲綢之路，深刻影響世界文明進(jìn)程。從制度文明看，中華民族始終依靠制度創(chuàng)新完善國(guó)家治理體系，構(gòu)建以中央集權(quán)、郡縣制為主要特征的國(guó)家制度，創(chuàng)立以科舉為核心，考核、監(jiān)察、遷轉(zhuǎn)一體的文官制度，不斷完善“因俗而治”的邊疆民族治理機(jī)制，有力維護(hù)了大一統(tǒng)國(guó)家的政治穩(wěn)定和社會(huì)流動(dòng)，也為人類政治文明作出了卓越貢獻(xiàn)。從精神文明看，中華文明不斷在時(shí)代變革中淬煉思想成果、開(kāi)展文化創(chuàng)造，塑造了植根中國(guó)、影響全球的精神世界和人文情懷?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有巨大的創(chuàng)新勇氣、系統(tǒng)的創(chuàng)新思維、豐富的創(chuàng)新智慧，就沒(méi)有獨(dú)樹(shù)一幟的中華文明。

孫小淳：我主要從科技史角度來(lái)談這個(gè)問(wèn)題。對(duì)中華傳統(tǒng)文化存在一定誤解，認(rèn)為中國(guó)古代沒(méi)有科學(xué)，所以創(chuàng)新基因無(wú)從談起。其實(shí)從科學(xué)的內(nèi)涵來(lái)看，無(wú)論是求真的精神、獲取知識(shí)的方法，還是推理驗(yàn)證的方式等，中國(guó)古代都不缺乏。放在更大的文明尺度中，中華文明是新石器時(shí)代以來(lái)的世界文明高臺(tái)之一，具有深厚的歷史積淀和文明成就，其中蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)新基因。比如，成書(shū)于西漢時(shí)期的《九章算術(shù)》，從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，構(gòu)建了初等數(shù)學(xué)中算術(shù)、代數(shù)和幾何的主要內(nèi)容，其形數(shù)結(jié)合的數(shù)學(xué)體系、邏輯與直觀結(jié)合的數(shù)學(xué)推理方法，成為后世中國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展的范式。南北朝時(shí)期，祖沖之把圓周率精算到小數(shù)點(diǎn)后第七位，領(lǐng)先世界約1000年。元朝郭守敬、王恂等人編撰的《授時(shí)歷》代表了中國(guó)古代天文學(xué)的高峰，在世界天文學(xué)史占有無(wú)可爭(zhēng)議的領(lǐng)先地位。這些都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富含創(chuàng)新基因的明證。

經(jīng)世致用是鮮明特點(diǎn)

記者：古代中國(guó)的創(chuàng)新創(chuàng)造，與中華文化所具有的獨(dú)特傳統(tǒng)、認(rèn)識(shí)論、方法論和價(jià)值取向是分不開(kāi)的。古代中國(guó)的創(chuàng)新創(chuàng)造有怎樣的思維特質(zhì)與文化稟賦？

朱昌榮：中華文明深厚的創(chuàng)新基因、強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神，造就了中國(guó)式創(chuàng)新的獨(dú)特氣質(zhì)。一是以致用為導(dǎo)向。創(chuàng)新的根本在于解決問(wèn)題。從管仲“通貨積財(cái)”，商鞅廢井田、獎(jiǎng)軍功，再到王安石變法，張居正改革，歷代重大改革創(chuàng)新均以破解治理難題、回答時(shí)代之問(wèn)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。二是以人民為中心。中華民族的創(chuàng)新始終貫穿富民厚生的人文關(guān)懷。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，李冰父子主持修建都江堰水利工程，有效改善生態(tài)環(huán)境和農(nóng)業(yè)條件，至今仍在造福當(dāng)?shù)厝罕?，體現(xiàn)了治水利民的智慧，樹(shù)立了技術(shù)創(chuàng)新服務(wù)民生的千古典范。三是以集成為支撐。中華民族的創(chuàng)新是融會(huì)貫通的系統(tǒng)工程?！短接[》《永樂(lè)大典》《古今圖書(shū)集成》《四庫(kù)全書(shū)》等系統(tǒng)集成歷代文明成果，使中華文明在堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)和知識(shí)基礎(chǔ)上更新延續(xù)。同時(shí)，中華民族廣采博收、兼容并蓄，不斷為創(chuàng)新創(chuàng)造注入新的生機(jī)和活力。

孫小淳：中國(guó)自古重視國(guó)家治理，把科技為國(guó)家所用，追求經(jīng)世致用，以人為本，所以中華文明才能興盛不衰。中國(guó)古代在農(nóng)、醫(yī)、天、算等方面的成就，都是把科技與國(guó)家治理緊密結(jié)合所取得的成果。例如，天文學(xué)因與國(guó)家政治密切相關(guān)受到歷代政府的重視，天文儀器制作、天文觀測(cè)、歷法制定成為常態(tài)化活動(dòng)。這在北宋時(shí)期表現(xiàn)尤為突出，蘇頌水運(yùn)儀象臺(tái)的制作就是一個(gè)標(biāo)志。再如，北宋時(shí)期，發(fā)展醫(yī)學(xué)被視為仁政，本草和方書(shū)的編撰受到特別重視，醫(yī)療制度完備。這樣的例子還有很多，值得深入研究。

塑造科學(xué)的“中國(guó)心”

記者：從“嫦娥”攬?jiān)碌健疤靻?wèn)”探火，貫通古今的不僅是一個(gè)個(gè)意蘊(yùn)深刻的重器之名，更是中華民族綿延不絕的上下求索精神。我們應(yīng)當(dāng)如何更好傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新基因？

鄒廣文：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是科技文化創(chuàng)新的精神根基與靈感源泉。在推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)與科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)的當(dāng)下，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘科技文化創(chuàng)新資源，既是對(duì)文化根脈的傳承延續(xù)，更是科技賦能文化、應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)、提升文化核心競(jìng)爭(zhēng)力的必然選擇。面對(duì)科技倫理爭(zhēng)議、數(shù)字鴻溝、生態(tài)危機(jī)等時(shí)代挑戰(zhàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“民為邦本”的價(jià)值導(dǎo)向、“厚德載物”的倫理準(zhǔn)則、“天人合一”的生態(tài)理念，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，能為智能社會(huì)治理、科技倫理建設(shè)、綠色科技研發(fā)等提供思想啟迪。

依托現(xiàn)代科技賦能，我們可以構(gòu)建全方位的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新基因傳承體系，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)創(chuàng)新智慧與當(dāng)代需求的深度契合。我們可以運(yùn)用大數(shù)據(jù)、AI語(yǔ)義分析等技術(shù)，從海量古籍、歷史文獻(xiàn)中系統(tǒng)梳理“革故鼎新”等傳統(tǒng)創(chuàng)新理念，建立動(dòng)態(tài)更新的創(chuàng)新基因數(shù)據(jù)庫(kù)，精準(zhǔn)匹配當(dāng)代需求，規(guī)避傳統(tǒng)元素的表面化挪用。例如，我們應(yīng)當(dāng)深入挖掘四大發(fā)明的探索精神，從“和而不同”中提煉包容創(chuàng)新思維，激活傳統(tǒng)創(chuàng)新內(nèi)核的時(shí)代價(jià)值；還可以利用VR、AR、元宇宙等技術(shù)還原傳統(tǒng)工藝與歷史創(chuàng)新場(chǎng)景，結(jié)合AI剪輯、虛擬主播解讀典籍，降低理解門檻。

當(dāng)然，挖掘傳統(tǒng)文化資源要堅(jiān)持“去其糟粕、取其精華”的原則，以現(xiàn)代科技視角重構(gòu)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，通過(guò)數(shù)字技術(shù)、智能技術(shù)等手段為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展賦能。

孫小淳：中國(guó)古代科技史表明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中并不缺乏科學(xué)精神，也不缺乏創(chuàng)新基因，這使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)文明的連接成為可能。中國(guó)古代對(duì)宇宙的本原及人在其中位置的探討，還有古代科學(xué)家的精神氣質(zhì)，都對(duì)發(fā)展現(xiàn)代科技具有啟迪意義。一些思想家和科學(xué)家已經(jīng)意識(shí)到，有必要發(fā)展綜合、有機(jī)、整體、復(fù)雜且開(kāi)放的科學(xué)，而這正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)。耗散結(jié)構(gòu)理論創(chuàng)建者、諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主普利高津曾說(shuō)，我們正向著新的綜合前進(jìn)，向著新的自然主義前進(jìn)。這個(gè)新的自然主義將把西方傳統(tǒng)連同它對(duì)實(shí)驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)和對(duì)實(shí)驗(yàn)的描述，同以自發(fā)的、有機(jī)的世界觀為中心的中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)。

總而言之，我們要擺正對(duì)中華科技文明的認(rèn)識(shí)，既不能妄自尊大，硬去講“西學(xué)中源”；也不能搞民族虛無(wú)主義，說(shuō)中華文明沒(méi)有科學(xué)，沒(méi)有創(chuàng)新基因。如果不能正確地對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，今天創(chuàng)新文化的建設(shè)將是跛足的。當(dāng)代建立真正的創(chuàng)新文化，應(yīng)該也必須去優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋求支撐，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)增強(qiáng)文化自信。近代科學(xué)的制度已然在中國(guó)建立，我們已經(jīng)有理性和科學(xué)的話語(yǔ)系統(tǒng)。但真正需要的是，把科學(xué)精神與中華民族的魂魄結(jié)合起來(lái)，塑造科學(xué)的“中國(guó)心”。只有這樣，我們才會(huì)具有更強(qiáng)大的創(chuàng)新能力，才能更好地面向未來(lái)。