上博的新展“摩登華影：海派旗袍與百年時尚”開幕了，我去看這個展，是抱有私心的：我不想僅僅欣賞旗袍，我更想去‘看’穿旗袍的人們，我想看她們?nèi)绾巫叱鲩|閣，改寫了女性的時代。

在我的眼中，這些旗袍不只是絲綢與針線的經(jīng)緯，更是民國女性在時代洪流中揮舞的旗幟。

從樸素的陰丹士林藍(lán)到華貴高雅的黑絲絨，我看到了旗袍承載著女性從閨閣走向社會的歷程。旗袍當(dāng)然不單單是服飾，它還是女性覺醒、職業(yè)開拓與文化自信的象征。

一、從“長袍”開始

1920年前后，旗袍在上海逐漸興起。但它的真正起點(diǎn)，并不源于時尚，而源于思想。

張愛玲在《更衣記》中寫道：“一九二一年女人穿上的長袍，是發(fā)源于滿洲的旗裝，女子蓄意模仿男子穿著的結(jié)果?！痹谇迥┟癯鯐r，穿“長袍”是男性的專利。女性被限定在“兩截衣”的服飾體系中——上衣下裳，行動不方便，也是封建的性別秩序規(guī)訓(xùn)。

辛亥革命之后，放足、剪發(fā)、新學(xué)堂的興起，使女性第一次走出閨閣。她們開始效仿男子穿長袍，并非為了“中性美”，而是試圖通過服飾進(jìn)入一個原本只對男性開放的社會空間。同時也借力男裝來對抗她們著女裝時總會遇到的凝視——從頭到腳的打量。早期的民國旗袍樣式寬大、不收腰、領(lǐng)口平，與男性長袍幾乎無異。這是一種極為明確的姿態(tài)：在性別尚未被承認(rèn)為平等之前，女性先用服裝爭取被一樣對待的權(quán)利。

正是在這一意義上，旗袍并非從一開始就柔美，它的最初氣質(zhì)，“近乎清教徒式的嚴(yán)肅與冷靜?！?/p>

[湖藍(lán)地米黃脈絡(luò)紋提花絲綢倒大袖衫]及[黑色脈絡(luò)紋暗花絲綢長背心]，1920年代，張信哲先生收藏

二、陰丹士林藍(lán)

在1919年前后，大量女學(xué)生、知識女性身著陰丹士林布旗袍，走上街頭參與游行、演講、集會。因?yàn)殛幍な苛植寄湍?、耐洗、不褪色，色調(diào)克制，價格又親民，迅速成為進(jìn)步女性的首選。

《申報》記錄：“女學(xué)生出入街市，多著長衫旗袍，顏色素凈，行止自若，與昔日纏足低眉之態(tài)迥異?！薄稌r報》則在五四后寫道，女學(xué)生“或冒雨而行，或高聲疾呼，衣不飾華，而精神尤盛”。

在這些歷史影像中，旗袍不再是被凝視的對象，而是女性身體得以行動的工具。寬松的剪裁、便于行走的長度，使她們能夠走上街頭，高舉標(biāo)語，呼喊“民主”與“科學(xué)”。

陰丹士林藍(lán)，成為一種介于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的顏色，也成為中國第一代女大學(xué)生、女教師、女記者的共同記憶。

[藏青色陰丹士林布旗袍，1930年代]

上博的于穎老師介紹，“在20世紀(jì)30年代中晚期，陰丹士林旗袍風(fēng)靡一時。其憑借進(jìn)口染料“色彩鮮艷、耐洗不褪色”的實(shí)用特性，以及清新沉靜的藍(lán)色光澤，深受學(xué)生與職業(yè)女性的青睞。這件旗袍面料細(xì)潔，藏青色印染均勻，藍(lán)白嵌滾與盤花的工藝極其精湛。尤其是，在高衩設(shè)計下有飾以蕾絲邊的原白色絲綢內(nèi)襯，在知性內(nèi)秀與含蓄性感之間形成了獨(dú)特的美感張力。”

三、她們的風(fēng)采

·吳健雄·

上圖是正在做實(shí)驗(yàn)的吳健雄，身著一件織錦緞旗袍。

·鄭毓秀·

鄭毓秀是中國第一位女性博士、第一位女性律師、第一位女性省級政務(wù)官、第一位女性地方法院院長、第一位女性審檢兩廳廳長、也是第一位加入法國法律協(xié)會的中國人、中國近代史上女子參政第一人……

她是女革命家，她還是一名參與行刺袁世凱、良弼等人的女殺手。

·林徽因·

·張愛玲·

旗袍作為“時代女性的戰(zhàn)衣”，見證民國女性從覺醒到綻放。美，從來不止一種模樣。它們什么都不說，卻又道盡一切。人們穿旗袍走入社會工作、站上國際講臺、投身教育醫(yī)療，書寫?yīng)毩⑴缘墓廨x。

張信哲談到收藏時的感受是這樣說的：“每一件旗袍背后，都有一段獨(dú)屬于它們自己的故事?！蔽彝耆?！如果國寶會說話，如果旗袍會說話，那我們將聽到多少精彩的傳說呀！海派旗袍是上?！伴_放、創(chuàng)新、包容”的見證——而真正的時尚是社會觀念演進(jìn)。

最美的服飾不僅僅是裝飾外表，更是靈魂的戰(zhàn)衣。我在博物館的玻璃柜前駐足，看見的是布料、盤扣、刺繡；看見的，是她們穿著這些袍服走過的時光征程。

在旗袍之上，那是一個時代的旗幟。而旗幟之下，是一個個具體的人，用腳步丈量出的、通往更廣闊世界的路。

——展覽現(xiàn)場照片——

——今日彩蛋——

文學(xué)中的旗袍：

1.張愛玲《色，戒》王佳芝剛出場時的著裝：

“電藍(lán)水漬紋緞齊膝旗袍，小圓角衣領(lǐng)只半寸高，像洋服一樣。領(lǐng)口一只別針，與碎鉆鑲藍(lán)寶石的“鈕扣”耳環(huán)成套。”

故事一開篇，這一行就定格了女主角的形象與隱含的內(nèi)在。

2.白先勇《永遠(yuǎn)的尹雪艷》描寫得更絕：

“不管人事怎么變遷，尹雪艷永遠(yuǎn)是尹雪艷，在臺北仍舊穿著她那一身蟬翼紗的素白旗袍，一徑那么淺淺地笑著，連眼角兒也不肯皺一下?！?/p>

“那天尹雪艷著實(shí)裝飾了一番，穿著一襲月白短袖的織錦旗袍，襟上一排香妃色的大盤扣；腳上也是月白緞子的軟底繡花鞋，鞋尖卻點(diǎn)著兩瓣肉色的海棠葉兒。為了討喜氣，尹雪艷破例地在右鬢簪上一朵酒杯大血紅的郁金香，而耳朵上卻吊著一對寸把長的銀墜子?！?/p>

短短幾行，一個永遠(yuǎn)不朽的傳奇女子已躍然紙上了。

3.王安憶《長恨歌》從寫實(shí)走到意識流，也是精彩：

“王琦瑤是典型的待字閨中的女兒，……王琦瑤總是閉花羞月的，著陰丹士林藍(lán)的旗袍，身影裊裊，漆黑的額發(fā)掩一雙會說話的眼睛。王琦瑤是追隨潮流的，不落伍也不超前，是成群結(jié)隊的摩登?！?/p>

“打開箱蓋，滿箱的衣服便在了眼前，一時竟有些目眩。她定了定神，首先看見的是那一件粉紅緞的旗袍。她拿在手里，綢緞如水似的滑爽，一松手便流走了，積了一堆。王琦瑤不敢多看，她眼睛里的衣服不是衣服，而是時間的蟬蛻，一層又一層?！?/p>

4.楊苡《一百年，許多人，許多事》

“我們穿的旗袍是綠色的，有極細(xì)密的小格子，照片上看不出來。這時大家愛國情緒高漲，抵制日貨，要國貨，買的是上海產(chǎn)的。

最后照片上的旗袍成了我們班的禮服。那段時間常穿，畢業(yè)典禮、畢業(yè)晚宴，凡帶點(diǎn)儀式味道的，都穿它?！毕旅鏃钴优康恼掌撬约涸诤诎咨现?。

[楊苡畢業(yè)照]

[展覽中的珠寶]

——展覽——

上海博物館人民廣場館：“摩登華影:海派旗袍與百年時尚”展展期：2025年12月23日至2026年5月5日向公眾免費(fèi)開放。