2025年11月30日是王元化先生誕辰105周年紀(jì)念日。當(dāng)日下午，“湯一介當(dāng)代學(xué)人講座”系列第八場(chǎng)暨“紀(jì)念王元化先生誕辰105周年系列講座”第四講在華東師范大學(xué)閔行校區(qū)人文樓5501會(huì)議室舉行，主題為“王元化先生的學(xué)問(wèn)、思想與風(fēng)范”。

中國(guó)文化書(shū)院導(dǎo)師、北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系教授陳平原主講，中國(guó)文化書(shū)院院長(zhǎng)陳越光主持，上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)黨組書(shū)記、專職副主席王為松，華東師范大學(xué)黨委副書(shū)記、紀(jì)委書(shū)記曹友誼與華東師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系主任羅崗致辭。中國(guó)文化書(shū)院導(dǎo)師、浙江大學(xué)馬一浮書(shū)院特聘教授傅杰評(píng)議。本次活動(dòng)由中國(guó)文化書(shū)院與華東師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系共同主辦。

上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)黨組書(shū)記、專職副主席王為松

王為松在致辭中指出在王元化先生105歲誕辰當(dāng)日舉行此次講座，既是為先生“祝壽”，更是向這位上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)首批授證的“社科大師”致以崇高敬意。一個(gè)人的生命有兩次終結(jié)，一次是呼吸的停止，一次是被世人遺忘；但王元化先生因其不朽的文字與精神力量，將永遠(yuǎn)活在人們心中。王為松結(jié)合個(gè)人體會(huì)談到，王元化先生所倡導(dǎo)的“沉潛往復(fù)，從容含玩”的讀書(shū)態(tài)度，深深影響了一代學(xué)人的治學(xué)方式。先生讀書(shū)更“讀人”，善于洞察文字背后一代人的記憶與歷史。正因如此，一些在文學(xué)史上幾近湮沒(méi)的人物，得以通過(guò)先生的發(fā)掘與闡釋“死而未亡”，重新進(jìn)入當(dāng)代視野，轉(zhuǎn)化為寶貴的思想資源。王為松強(qiáng)調(diào)，有學(xué)術(shù)未必有思想，有思想亦未必有風(fēng)骨與風(fēng)范，而王元化先生正是三者兼?zhèn)涞牡浞丁?/p>

華東師范大學(xué)黨委副書(shū)記、紀(jì)委書(shū)記曹友誼

華東師范大學(xué)黨委副書(shū)記曹友誼在致辭中，以“精神傳承與當(dāng)代啟示”為主線，從王元化先生的早年經(jīng)歷切入，呈現(xiàn)了一位知識(shí)分子將個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代波瀾緊密交織的生命軌跡。他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，王元化先生自1985年受聘為華東師大教授以來(lái)，其學(xué)術(shù)生命與精神追求便深深融入了學(xué)校的文化基因。為系統(tǒng)傳承與弘揚(yáng)先生的精神遺產(chǎn)，華東師大近年來(lái)陸續(xù)推動(dòng)成立了“王元化學(xué)館”“元化學(xué)舍”等一系列學(xué)術(shù)平臺(tái)，并設(shè)立“元化班”等育人品牌，旨在激勵(lì)青年一代不僅學(xué)習(xí)其學(xué)問(wèn)，更要繼承其“不降志、不辱身”的獨(dú)立人格與思想風(fēng)骨。

華東師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系主任羅崗

華東師范大學(xué)中文系主任羅崗在致辭中首先指出，如果中國(guó)的“短20世紀(jì)”可以從“五四”新文化算起，那么王元化先生這一代知識(shí)分子是真正與20世紀(jì)同行的一代，既見(jiàn)證了這個(gè)世紀(jì)的苦難與輝煌，也分享了這個(gè)世紀(jì)的曲折和發(fā)展。他的生命軌跡猶如一部世紀(jì)“地震儀”所繪制的曲線圖，堪稱二十世紀(jì)的自傳，以其思想進(jìn)行著深刻的見(jiàn)證、挑戰(zhàn)與信念的肯定。

羅崗回顧了王元化先生與華東師范大學(xué)中文系深厚的不解之緣。自1985年受聘以來(lái)，王元化先生在此教書(shū)育人，在1990年代初極力推動(dòng)并領(lǐng)導(dǎo)了《古文字詁林》這一重大學(xué)術(shù)工程的編撰，但在成果問(wèn)世時(shí)，他卻以謙遜的姿態(tài)堅(jiān)持拒絕署名，最后僅允題寫書(shū)名而不落款。

北京大學(xué)陳平原教授

陳平原教授對(duì)王元化先生治學(xué)路徑與精神境界的理解，主要以“追懷”而非“論述”的方式展開(kāi)。在與王元化先生的數(shù)次深入交往與多年思考后，陳平原指出，王元化先生“用通人的情懷來(lái)做專家的學(xué)問(wèn)，以專家的功力來(lái)談通人的見(jiàn)識(shí)”，其學(xué)術(shù)生命兼具思想深度與人文溫度，是當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)史上值得深入研究的典范。

在評(píng)議與交流環(huán)節(jié)，傅杰教授通過(guò)王元化先生對(duì)莎士比亞與《約翰·克里斯多夫》的摯愛(ài)，勾勒其熾熱的文學(xué)情懷。傅杰回顧先生編纂《學(xué)術(shù)集林》的日記，展現(xiàn)了王元化先生在病痛纏身與生活瑣碎的困擾中，在“真正可以用以求知與治學(xué)的時(shí)間少得可憐”的逼仄現(xiàn)實(shí)中如何以非凡的意志守護(hù)著學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)與高度。傅杰教授再提王元化先生以及他所代表的那一代學(xué)人獨(dú)特的精神氣質(zhì)——一種專注于思想時(shí)眼中煥發(fā)的“光芒”。這光芒源于對(duì)學(xué)問(wèn)與真理毫無(wú)保留地投入，是一種將整個(gè)生命融入思考的“出神”狀態(tài)。因而傳承王元化先生的思想遺產(chǎn)，不僅要研讀其著述，更要追尋與重燃這種內(nèi)在的精神光芒。在人工智能技術(shù)深刻重塑人文學(xué)術(shù)，生存壓力增加的今天，重新呼喚學(xué)問(wèn)、思想與人格風(fēng)范的統(tǒng)一，守護(hù)那份源于生命專注的“眼睛的光芒”，顯得尤為迫切與珍貴。

陳子善教授發(fā)言

陳子善教授認(rèn)為王元化先生是“學(xué)術(shù)中要有思想，思想要促進(jìn)學(xué)術(shù)”的實(shí)踐者，我們應(yīng)以“雖不能至，心向往之”的態(tài)度沿其道路前行。

方笑一教授發(fā)言

方笑一教授指出了王元化先生學(xué)術(shù)思想中的核心審美取向——對(duì)“人味”的推崇。他指出，這種特質(zhì)體現(xiàn)在王先生對(duì)莎士比亞戲劇和魏晉風(fēng)度的深刻把握中，本質(zhì)上是對(duì)豐滿人性、自由精神與獨(dú)立人格的呼喚。方教授進(jìn)一步指出，當(dāng)下“人味”正面臨政治化傾向、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中金錢邏輯的宰制，以及為迎合算法流量而產(chǎn)生的“機(jī)器味”的三重挑戰(zhàn)。他認(rèn)為，這三者共同構(gòu)成無(wú)形的學(xué)術(shù)審查機(jī)制，擠壓著人文學(xué)術(shù)的豐富性，因此重新反思王元化先生的思想成果具有深刻意義。

中國(guó)文化書(shū)院院長(zhǎng)陳越光

中國(guó)文化書(shū)院院長(zhǎng)陳越光先生特別追憶了先生對(duì)年輕人的寬厚與提攜，如回信時(shí)讓青年學(xué)者“叫我元化就好”，體現(xiàn)了其平等真誠(chéng)的人格?；趯?duì)王元化學(xué)術(shù)精神的理解，陳越光對(duì)當(dāng)代學(xué)人尤其是青年一代提出殷切期望，警醒大家“不要等待時(shí)機(jī)，不要等待歷史”，并富有洞見(jiàn)地指出：當(dāng)我們停下來(lái)等待時(shí)代時(shí)，時(shí)代也會(huì)停下來(lái)。他倡導(dǎo)青年不做被動(dòng)的“后浪”，而要成為主動(dòng)開(kāi)創(chuàng)的“新潮”，積極投身學(xué)術(shù)與思想的創(chuàng)造。