若一位畫家的作品可以讓收藏圈為之瘋狂600年，那此人必定是倪瓚。對(duì)收藏圈來說，倪瓚作品從古至今都是“硬通貨中的硬通貨”，其作品放到任何一家博物館都絕對(duì)是門面般的存在。對(duì)真正懂畫的人來說，收藏倪瓚作品不止是“買一幅畫”，更是把一種至高無上的“文人精神”帶回家。

元·張雨《題倪瓚像》卷（局部）

倪瓚是誰？憑啥讓后世畫家瘋狂模仿？

倪瓚（1301—1374年），字元鎮(zhèn)，號(hào)幼霞，別號(hào)云林子等，無錫（今屬江蘇?。┤?。與黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙并稱為“元四家”。其家境豪富，筑“云林堂”“清閟閣”，工詩文，善畫山水、竹石，長(zhǎng)于書法，諳熟音律。中年以后，既信奉道教，又崇尚佛學(xué)，他在詩中自述：“嗟余百歲強(qiáng)半過，欲借玄窗學(xué)靜禪”。到了晚年，索性賣去田宅，疏散財(cái)產(chǎn)，棄家遁跡，“扁舟蓑笠，往來湖泖間”，“過著不事富貴事作詩”的超然于物外的隱逸生活，思想愈加空寂。

元 倪瓚《江亭山色》軸，臺(tái)北故宮博物館藏

在元代特殊的政治氣候和社會(huì)環(huán)境以及豪富的家境讓倪瓚成為了元末明初的真隱士。彼時(shí)，元政府推行的種族歧視政策，元末蒙漢之間的嚴(yán)重對(duì)立，倪瓚作為南宋遺民（屬于第四等人），在官吏的選用以及科舉、刑罰上都處于劣勢(shì)；另外，元政府不重科舉，上層喇嘛開始掌握政權(quán)，且知識(shí)分子地位之低下，有“九儒十丐”之說。斷了晉升之階的文人士大夫們，開始以“高士”自居，寄情書畫，聊以抒發(fā)抑郁苦悶的心境。

元 倪瓚《竹枝圖》卷，故宮博物院藏

特殊的成長(zhǎng)和生活環(huán)境，也造成倪瓚個(gè)性孤介，行為迂僻，人稱“倪迂”，關(guān)于他的記載都有“性雅潔”“性好潔”“有潔癖”等語句，據(jù)說他平時(shí)勤洗勤換，他服巾日洗數(shù)次，屋前后梧桐樹也常洗拭，也曾畫《洗桐圖》。梧桐，又名青桐，青，清也、澄也，與心境澄澈、無塵俗氣的名士品格相通。后人便以此引申，使“倪高士”的洗桐成為了文人潔身自好的一種象征?！敖先思腋杂袩o（倪瓚畫）為清濁”。其清標(biāo)高格，在歷代文人士大夫心目中始終被尊為“高士中的高士”。

倪瓚

元 竹石圖

57×30.5cm

成交價(jià)  HKD| 378萬

2023-12-02 佳士得

中國古代書畫

他的繪畫也是元末明初隱士繪畫的典型。他提出的“逸筆草草，不求形似”“聊寫胸中逸氣”等創(chuàng)作思想，在其詩、書、畫實(shí)踐中得到印證。董其昌《畫禪室隨筆》說：“云林畫法，大都樹木似營丘（李成）寒林，山石宗關(guān)仝，皴似北苑（董源），而各有變局?！彼鞫嗳〔挠谔粠Ь吧?，意境清遠(yuǎn)蕭疏。其畫圖中一河兩岸的結(jié)構(gòu)，以及疏簡(jiǎn)清逸的筆墨風(fēng)格，尤為后世效法。

元 倪瓚《水竹居圖》，中國國家博物館藏

瘋狂“追星”，明清畫家仿倪瓚有多拼？

在明清畫壇，倪瓚絕對(duì)是“祖師爺”級(jí)別的存在。不管是畫壇大佬還是新秀，都得“仿一波倪瓚”才算入行。一時(shí)仿倪蔚然成風(fēng)，不僅因藝術(shù)上的追慕，更寄托了對(duì)超脫塵俗、孤高清逸人格的理想追求。

明 藍(lán)瑛《仿倪云林山水》扇頁，故宮博物院藏

“吳門”領(lǐng)袖沈周家底厚、藏畫多，其中就有倪瓚的真跡。沈周對(duì)倪瓚的藝術(shù)極為推崇，曾題跋表示：“予生平最好先生筆法，寓目幾四十余幅。”他學(xué)倪瓚，又沒完全 “照抄”，他加了點(diǎn)自己的筆墨溫度，讓畫面少了點(diǎn)倪瓚的 “冷”，多了點(diǎn)江南的 “潤(rùn)”。他還在畫里題字：“學(xué)畫三十年，始悟云林用筆之妙”，妥妥的“倪瓚迷弟”實(shí)錘。

董其昌更狠，不僅仿倪瓚，稱其“天真爛漫，妙處難學(xué)”。還直接把他抬上“神壇”，贊其為“南宗畫”的巔峰。他畫的《仿倪瓚山水軸》，故意把線條畫得更“松”，留白更大，還說 “倪瓚的畫，就像禪宗頓悟，懂的人自然懂”。經(jīng)他這么一捧，倪瓚直接成了文人畫的“精神象征”，仿他的人更多了。

董其昌（明）

1622年作 仿倪瓚山水 鏡框

113×55.5cm

成交價(jià)  HKD| 628萬

2015-11-30 佳士得

中國古代書畫

“清六家”四王吳惲亦多取法倪瓚，追求簡(jiǎn)淡空靈的意境。甚至連石濤、八大山人等個(gè)性強(qiáng)烈的畫家，也在構(gòu)圖與筆墨中暗合其風(fēng)。就連“十全老人”乾隆皇帝也是倪瓚的超級(jí)粉絲。

乾隆對(duì)倪瓚的崇拜，絕非單純的口頭推崇，是將個(gè)人藝術(shù)偏好轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)性文化動(dòng)作的典型。不僅窮盡國力搜羅其傳世真跡，將倪瓚存世的核心代表作《漁莊秋霽圖》《容膝齋圖》《虞山林壑圖》等幾乎盡數(shù)納入內(nèi)府，并錄入《石渠寶笈》標(biāo)注“上等”“精品”等級(jí)，足見重視程度。對(duì)部分倪瓚真跡，他甚至?xí)磸?fù)鑒賞，比如《漁莊秋霽圖》曾被他多次從庫房取出，搭配其他元畫一同展玩，留下“屢觀屢賞，不厭其煩”的記錄。他還會(huì)蓋滿專屬印章，如“乾隆御覽之寶”“石渠寶笈”“宜子孫”等，以這種方式將自己與倪瓚的藝術(shù)遺產(chǎn)綁定，既是推崇，也是一種“精神對(duì)話”

乾隆皇帝

清 1770年作 御臨倪瓚畫譜六幀 冊(cè)頁八對(duì)開

17×12.1cm×8

成交價(jià)  HKD| 567萬

2023-12-02 佳士得

中國古代書畫

乾隆還主動(dòng)以倪瓚為范本學(xué)習(xí)繪畫，試圖復(fù)刻其“逸品”境界。他曾創(chuàng)作《仿倪瓚山水圖》，嚴(yán)格遵循倪瓚“一水兩岸”的構(gòu)圖，筆墨追求“簡(jiǎn)淡疏朗”。甚至命宮廷畫家（如唐岱、張宗蒼）學(xué)習(xí)倪瓚畫風(fēng)，創(chuàng)作符合“倪式審美”的畫作，用于宮廷裝飾或賞賜王公大臣。以“官方推廣”抬高倪瓚地位，讓倪瓚的藝術(shù)風(fēng)格成為當(dāng)時(shí)主流審美之一。

張宗蒼（1686～1756）

1744年作 仿倪瓚山水圖 立軸

132×44.8cm

成交價(jià)  HKD| 225萬

2021-11-29 佳士得

中國古代書畫

“文人畫天花板”現(xiàn)身拍場(chǎng)，收藏圈再為之瘋狂

10月28日，“文人畫天花板”倪瓚晚年精品《江亭山色圖》現(xiàn)身香港佳士得“中國古代書畫”拍賣，絕對(duì)是今年收藏圈不容錯(cuò)過的焦點(diǎn)。據(jù)倪瓚款識(shí)可知，此作畫于“戊申（1368年）三月十日”，因友人邀游僧舍以紙索畫，遂有此作。畫作僅題甲子紀(jì)年，不寫新朝洪武年號(hào)，見得倪氏一慣遠(yuǎn)離政權(quán)的隱逸處世風(fēng)格。

倪瓚（1301～1374）

元 1368年作 江亭山色圖 立軸

81.8×33.4cm

估價(jià)  HKD| 2,000萬-3,000萬

2025-10-28 佳士得

中國古代書畫

在山水構(gòu)圖上，由于他流浪太湖四周20年，所見自然景色多疏林平沙、茅亭草舍、小橋流水，故這些景色成為他描繪取材的對(duì)象。我們看他所繪的山水，大多近景為幾棵疏樹、一座空亭，中間空白若茫茫湖水一片，遠(yuǎn)景再畫幾座遠(yuǎn)山，表現(xiàn)了太湖一帶水潤(rùn)天高的幽遠(yuǎn)景色，他這種平遠(yuǎn)式山水構(gòu)圖確實(shí)是別出新意。倪瓚?yīng)毺氐墓P墨表現(xiàn)及構(gòu)圖，使他的山水畫呈現(xiàn)一種清淡蕭疏、逸氣高古的超凡意境。

《江亭山色圖》中的倪瓚款識(shí)（右）與謝常題詩

畫中構(gòu)圖屬于倪家山水常見的一河兩岸，近岸坡石上前后繪高樹五六株，品類不一，樹下畫小亭一座。畫面左方有“躄樵”謝常題詩一首，謝氏元末明初吳江人，受業(yè)于楊維禎，隱居震澤。至清初有笪重光、王鴻緒諸家收藏，清中期為怡親王弘曉所寶，至近代為王季遷得于美洲，自上世紀(jì)中期以來，出版、展覽十?dāng)?shù)種，為海內(nèi)知名倪云林畫跡，至可珍寶。

鈐印累累

不管最終誰將這幅畫收入囊中，倪瓚那種“簡(jiǎn)單卻高級(jí)”的美學(xué)，還會(huì)影響一代又一代。