2025年11月4日，紐約市選舉委員會(huì)宣布，紐約州眾議員馬姆達(dá)尼（Zohran Mamdani）勝選。他即將成為紐約歷史上第一位90后、南亞裔、穆斯林、（美國標(biāo)準(zhǔn)的）社會(huì)主義者市長。

紐約，作為美國最大城市、資本主義老區(qū)、老白男聚集地，何以選出這樣一個(gè)90后、南亞裔、穆斯林、社會(huì)主義者市長呢？

佐蘭·馬姆達(dá)尼（Zohran Mamdani）。圖源：AP news/Yuki Iwamura。

復(fù)仇者集結(jié)！

在漫威電影中，超級(jí)英雄美國隊(duì)長、鋼鐵俠、雷神、綠巨人、黑寡婦、鷹眼在紐約集結(jié)為復(fù)仇者聯(lián)盟，打敗妄圖毀滅地球的大反派。

本次紐約市長選舉，堪稱美國政治的復(fù)仇者聯(lián)盟，先有黑馬馬姆達(dá)尼和美式“抗疫明星”科莫的新老網(wǎng)紅大戰(zhàn)，后有美國總統(tǒng)特朗普和全球首富馬斯克的火線客串。

安德魯·科莫是一位曾被視為“抗疫明星”的紐約州前州長，出身政治世家，但其政治生涯因性騷擾丑聞和養(yǎng)老院疫情數(shù)據(jù)瞞報(bào)問題而終結(jié)。圖源：必應(yīng)國際版。

2025年夏季，市長選舉開始?，F(xiàn)任紐約市長曝出丑聞，退出競選，共和黨候選人受到特朗普的拖累，人氣低迷。紐約州州議員馬姆達(dá)尼和紐約州前州長科莫競爭民主黨候選人的資格。馬姆達(dá)尼毫無經(jīng)驗(yàn)，但是瘋狂畫餅，提出免費(fèi)公交、免費(fèi)上學(xué)和房租補(bǔ)貼。科莫經(jīng)驗(yàn)豐富，但是貪污腐敗和性騷擾丑聞纏身。馬姆達(dá)尼贏得初選，科莫退出民主黨。

2025年秋季，選舉形勢復(fù)雜化。此前反目成仇的特朗普和馬斯克聯(lián)合出擊，試圖干預(yù)紐約市長選舉結(jié)果。特朗普要求共和黨支持者放棄共和黨候選人，支持科莫，阻止馬姆達(dá)尼當(dāng)選。馬斯克不但支持科莫，反對(duì)馬姆達(dá)尼，而且指責(zé)選舉舞弊，質(zhì)疑選舉結(jié)果。特朗普和馬斯克的聯(lián)合發(fā)力，馬姆達(dá)尼的領(lǐng)先優(yōu)勢大幅縮小。

2025年11月4日，紐約市長選舉結(jié)果揭曉，馬姆達(dá)尼得票率高達(dá)50.4%，科莫得票率僅為41.6%，90后政客馬姆達(dá)尼有驚無險(xiǎn)地登上美國第一大城市市長寶座。

歡迎來紐約！

《歡迎來紐約》（Welcome to New York）是美國著名歌手泰勒·斯威夫特（Taylor Swift）創(chuàng)作的一首歌曲。有趣的是，泰勒沒有描述紐約的事物，而是不斷重復(fù)“歡迎來紐約！”：

Welcome to New York

It’s been waiting for you

Welcome to New York

Welcome to New York

如果我們查閱馬姆達(dá)尼的簡歷和政見，那么我們不難發(fā)現(xiàn)，此人的經(jīng)歷，主要是刷新在紐約，此人的活動(dòng)，主要是反復(fù)高喊激動(dòng)人心而意義不明的口號(hào)。

馬姆達(dá)尼，出身于南亞裔，信仰伊斯蘭教。父親是大學(xué)教授，母親是電影導(dǎo)演。1991年，他生于非洲烏干達(dá)，1998年，移居美國紐約，2014年，大學(xué)畢業(yè)，獲得非洲研究學(xué)士學(xué)位，在校時(shí)即參加政治活動(dòng)，畢業(yè)以后從事政治工作，2018年，加入美國國籍， 2020年，當(dāng)選紐約州眾議員，連任至今。

在紐約市長選舉中，馬姆達(dá)尼強(qiáng)烈反對(duì)美國總統(tǒng)特朗普和全球首富馬斯克的政見，提出提高生活可負(fù)擔(dān)性政策，試圖解決紐約使命生活成本飆升問題。他主張對(duì)富豪和大企業(yè)增稅，提出免費(fèi)公交、免費(fèi)幼兒園、凍結(jié)房租、建造經(jīng)濟(jì)適用房、開設(shè)公營食品雜貨店，這些政策帶有社會(huì)主義色彩，確切的說，帶有美國意義上的社會(huì)主義色彩。

支持者相信，馬姆達(dá)尼逆風(fēng)翻盤，未來可期。他是一個(gè)九零后、南亞裔、穆斯林、社會(huì)主義者。他不但代表年輕世代和外來移民，支持社會(huì)福利和多元文化，而且他反對(duì)特朗普和馬斯克，抵制保守主義和資本主義。雖然他不是生于美國，沒有資格競選美國總統(tǒng)，但是他作為紐約市長，將成為美國政治的所謂社會(huì)主義力量的重要代表。

馬姆達(dá)尼在布魯克林與紐約市民一起踢足球。圖源： @ZohranKMamdani/X

懷疑者認(rèn)為，馬姆達(dá)尼言過其實(shí)，外強(qiáng)中干。他的經(jīng)歷只有維護(hù)民權(quán)和選舉參政，沒有嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究和實(shí)際的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，他的政見只是分發(fā)社會(huì)福利，庇護(hù)非法移民，保護(hù)少數(shù)族裔，保障性別少數(shù)，沒有認(rèn)真討論紐約的經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)問題。他的高票當(dāng)選，只是人們反感特朗普和共和黨政權(quán)的表現(xiàn)。

把音量調(diào)大！

在勝選演說中，馬姆達(dá)尼邪魅一笑，公開宣稱 “把音量調(diào)大”，這是一句美式俚語，意思類似于“看好啦！我贏啦！”顯然，這是對(duì)特朗普和馬斯克的強(qiáng)烈挑釁。

雖然紐約市長選舉已經(jīng)塵埃落定，但是美國的政治斗爭則只是剛剛開始。這種政治格局令人很難不去聯(lián)想卡爾·施密特殺氣騰騰的政治理論。

卡爾·施米特（Carl Schmitt, 1888—1985），是20世紀(jì)德國哲學(xué)家、法學(xué)家、政治學(xué)家，人稱“20世紀(jì)的霍布斯”，我們不妨把他視為一位早期的“鍵政人”。施密特求學(xué)于慕尼黑大學(xué)，獲得法學(xué)博士學(xué)位，任教于柏林大學(xué)，高強(qiáng)度鍵政60年，著有《政治的神學(xué)》《政治的概念》《關(guān)于權(quán)力的對(duì)話》《哈姆雷特還是赫庫芭》等。

卡爾·施米特

在施密特的政治理論中，最引人矚目和最引起爭議的觀點(diǎn)，就是政治的核心本質(zhì)是區(qū)分?jǐn)橙撕团笥?。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，西方民主政治的基本發(fā)展趨勢是彌合矛盾，構(gòu)建共識(shí)。不過，近年以來，美國政治正在走向施密特預(yù)言的，黨派不再吸引中間選民，而是鼓動(dòng)極端選民，政客不再彌合分歧，而是擴(kuò)大矛盾，甚至制造沖突，從而火中取栗。

在紐約市長選舉中，民主黨和共和黨殊途同歸，都在呼應(yīng)施密特的觀點(diǎn)。雖然兩個(gè)政黨的政策表面上南轅北轍，但是兩大陣營的實(shí)際行為都是黨同伐異。在民主黨一側(cè)，其表現(xiàn)為拋棄建制派，支持激進(jìn)派，因?yàn)樵鲪禾乩势?，所以擁抱馬姆達(dá)尼。在共和黨一方，其表現(xiàn)是支持科莫，只是為了擠兌馬姆達(dá)尼，不擇手段打擊敵人，甚至支持?jǐn)橙说臄橙恕?/p>

紐約的舞臺(tái)已經(jīng)交給了一位90后“社會(huì)主義者”市長。馬姆達(dá)尼的勝利，與其說是一個(gè)句號(hào)，不如說是一個(gè)更激烈實(shí)驗(yàn)的開始。當(dāng)他高喊“把音量調(diào)大”時(shí)，我們即將聽到的，究竟是破舊立新的城市變革序曲，還是施密特預(yù)言之下一場更大政治撕裂的前奏？這位年輕的市長將用他的“免費(fèi)”藍(lán)圖去撞擊紐約堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)，而這場實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，不僅將決定這座世界之都的未來，也將成為美國政治風(fēng)向最極端的試紙。歡迎來到紐約——美國政治最新的，也是最危險(xiǎn)的實(shí)驗(yàn)室。

----------

《關(guān)于權(quán)力的對(duì)話》

在德國法學(xué)家卡爾·施米特漫長的學(xué)術(shù)生涯中，權(quán)力問題一直是他的核心關(guān)切。經(jīng)歷第二次世界大戰(zhàn)的施米特，整合了自魏瑪時(shí)期以來的反思，在《政治的概念》出版二十多年后，推出一部言簡意賅卻引發(fā)熱議的權(quán)力對(duì)話錄。

在這部標(biāo)志性的轉(zhuǎn)型作品中，施米特虛構(gòu)了一位青年與長者的對(duì)話，直面客觀的權(quán)力運(yùn)作，發(fā)展出一種嶄新的權(quán)力辯證法。他質(zhì)疑“人對(duì)人是狼”的拉丁古諺，向現(xiàn)代讀者交出了耐人尋味的修正：人對(duì)人不是狼，而是人……

《哈姆雷特還是赫庫芭：時(shí)代侵入戲劇》

卡爾·施米特曾說，莎士比亞研究是無底洞。但在1956年，以法學(xué)和政治思想見長的他，卻向世人交出了一本討論莎劇的小冊(cè)子：《哈姆雷特還是赫庫芭》。在這本書中，施米特反對(duì)精神分析和浪漫主義的解讀，主張應(yīng)將《哈姆雷特》視為一部嚴(yán)格的政治時(shí)代劇。這部劇中隱而不談的王后罪責(zé)問題，以及哈姆雷特對(duì)復(fù)仇行動(dòng)的延宕，都緊密聯(lián)系于英王詹姆士一世的經(jīng)歷。借著對(duì)這部戲劇的解讀，施米特也同思想家瓦爾特·本雅明展開了理論對(duì)話，最終指向一個(gè)嚴(yán)肅的理論命題：歷史如何成為悲劇的起源。