有時(shí)候，一種技術(shù)剛剛出世，誤解就已經(jīng)先一步安排好它的命運(yùn)。比如“AI養(yǎng)老”這四個(gè)字，還沒進(jìn)入現(xiàn)實(shí)，想象就已經(jīng)排練完了。在大多數(shù)人腦中，它長(zhǎng)這樣：一位白發(fā)蒼蒼的老人坐在沙發(fā)上，身邊站著一個(gè)白色塑料機(jī)器人，圓腦袋，大眼睛，遞水、喂藥、測(cè)心率，末了還溫柔地說一句：“今天也要開心哦～”

這哪里是科技，分明是我們對(duì)老年人生活的低配想象。在這個(gè)版本里，AI養(yǎng)老被想象成“田螺姑娘”：比護(hù)工聽話，比子女準(zhǔn)時(shí)，不用發(fā)工資，也不會(huì)發(fā)脾氣。這種“溫情設(shè)定”，其實(shí)充滿偏見。我們默認(rèn)老人是不會(huì)用手機(jī)的，是記不清事情的，是動(dòng)不動(dòng)就要摔倒、失憶、迷路的。老人就是無用的，是衰弱的，是需要被照顧的，是等著世界最后一程善意對(duì)待的。

仿佛退休即退場(chǎng)，一腳踏入“失能預(yù)備隊(duì)”。

但這合理嗎？我們是不是把技術(shù)想得太“小”，把人想得太“老”了？或者說，我們有沒有可能換一種思路？不是給老人一個(gè)照護(hù)機(jī)器人，而是給他們一副更強(qiáng)壯的身體，一個(gè)更清醒的大腦，一種重新加入世界的能力。AI養(yǎng)老，不該是為退場(chǎng)者安排更好的座椅，而是為他們重啟入場(chǎng)券。AI養(yǎng)老，不該是給老人配個(gè)仆人，而是給他們一把新鑰匙。打開他們?cè)绘i上的那扇門：體力、認(rèn)知、社交、創(chuàng)造——重新融入世界，而不是逐步退出舞臺(tái)。

別忘了，真正的童話里，田螺姑娘最后是走了的。我們不能指望她一直刷碗。但我們可以想象一個(gè)未來：AI不再洗碗，而是教你重新做菜，做你沒來得及做的人生菜譜。這，也許才是AI養(yǎng)老，真正值得我們期待的部分。

AI是老人的第二身體

我們太習(xí)慣把“健康”理解為“沒生病”。這種理解簡(jiǎn)單直接，但也容易把人困在原地。一個(gè)人只要沒倒下，就算是“活著”。但我們很少問：活著不該只是“穩(wěn)定”，更該是能走、能做、能思考。就像我們對(duì)AI養(yǎng)老的第一反應(yīng)往往集中在：測(cè)血壓、量心率、藥物提醒、跌倒報(bào)警等。好像老年人的全部目標(biāo)，是不出事。

但事實(shí)往往相反，他們并不是不想出門，是出不了門。他們不是不想去爬山，是膝蓋說不行了；不是不想去接孫子，反應(yīng)速度跟不上。AI在這里，不該是守門人，而該是助跑器。

中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)智慧養(yǎng)老研究院執(zhí)行院長(zhǎng)何澤儀教授在和我的一次討論交流中，明確提出她心目中的AI養(yǎng)老，是想讓80歲老年人繼續(xù)擁有30歲的體力，40歲的腦力，50歲的財(cái)力。這不是夢(mèng)想，而是路線圖。只是我們從沒認(rèn)真往這個(gè)方向設(shè)計(jì)過技術(shù)。

一些國(guó)家已經(jīng)開始嘗試。在日本東京，一位83歲的退休木匠原本膝關(guān)節(jié)退化，已無法獨(dú)立上下樓。后來他穿上了一套由Cyberdyne公司研發(fā)的HAL外骨骼。這款設(shè)備通過讀取腿部神經(jīng)信號(hào)，預(yù)測(cè)動(dòng)作意圖，并提前介入支持。第一次使用后，他重新走上了自己家二樓的工作間。他沒有說話，只是坐在工作臺(tái)前，把工具一件一件擺好，“好像又能當(dāng)一回師傅了。”外骨骼不是“機(jī)器人抬著你走”，而是讓你自己走，只不過走得不累，不怕摔，也不需要人攙。這不是照護(hù)，這是歸位。

我們一直誤以為老年人只想“舒適地安度晚年”。但事實(shí)恰恰相反，很多老年人心里并沒有告別這個(gè)世界。他們只是被現(xiàn)實(shí)推著退出舞臺(tái)。AI養(yǎng)老的真正意義，不是讓老人多活幾年，而是讓他們能自己走向任何地方，不用人推。他們能自己推開門，去聊天、去干活、甚至照顧別人；而不是永遠(yuǎn)坐在一臺(tái)設(shè)備前，被算法照顧、被程序取悅、被動(dòng)地“活著”。

2024年，韓國(guó)首爾市政府聯(lián)合三星電子啟動(dòng)“智慧體能增強(qiáng)項(xiàng)目”，為65歲以上市民提供外骨骼體驗(yàn)試點(diǎn)。首期參與者中，有35%的人使用外骨骼完成家庭裝修，有28%開始重新參與社區(qū)義工。這說明一個(gè)事實(shí)：只要能動(dòng)，人就有參與的意愿。外骨骼、AI訓(xùn)練系統(tǒng)、動(dòng)作捕捉穿戴設(shè)備，這些技術(shù)的關(guān)鍵詞不是“防”，而是“伸”。伸展、延伸、再來一次。

維特根斯坦有一句話：“語言是我的拐杖?！痹谒磥?，語言不是表達(dá)的工具，而是思想本身的延長(zhǎng)。AI的真正潛力，也許就藏在“延長(zhǎng)”這兩個(gè)字里。延長(zhǎng)體力，延長(zhǎng)認(rèn)知，延長(zhǎng)一個(gè)人活得像自己、被需要、能決定方向的那段人生。這不是照護(hù)，這是返場(chǎng)。

AI是老人的第二大腦

如果AI能幫老人重新走起來，那么它是不是也能讓他們的腦子繼續(xù)跑下去？認(rèn)知衰退，曾是每一位高齡者不得不面對(duì)的難題。傳統(tǒng)解法是藥物、益智游戲、認(rèn)知訓(xùn)練，像是不斷給逐漸熄滅的燈泡接電。

AI卻提供了另一種思路：不是點(diǎn)亮，而是外接。MIT的一組研究者為阿爾茨海默病患者開發(fā)了一個(gè)語音輔助系統(tǒng)。它會(huì)在對(duì)話中悄悄插話，比如：“你今天和小孫子小明聊天時(shí)，還講起你小時(shí)候畫畫的事?！甭犉饋硐袷翘崾?，其實(shí)是認(rèn)同的還原。因?yàn)橛洃浰ネ俗羁膳碌牟皇峭苏l，而是忘了我是誰。這個(gè)AI不是記憶的提醒器，而是身份的守夜人。

從技術(shù)上看，它的角色不只是提示器，而是認(rèn)知外掛。它能搜索你過去的語音記錄，調(diào)出你最常用的表達(dá)方式，復(fù)刻你的語言節(jié)奏，甚至在你想不起單詞時(shí)，自動(dòng)補(bǔ)上你會(huì)用的那個(gè)詞。換句話說，它是你的“腦后小助理”——不是替你思考，而是幫你思考得更順暢。我們可以想象未來的一幕：一個(gè)老人正在和孫子講戰(zhàn)爭(zhēng)年代的故事，旁邊的AI悄悄搜索了他幾年前口述的筆記，用他曾經(jīng)的語氣補(bǔ)全了他落下的細(xì)節(jié)。

很多人以為老人需要的是陪伴。但“陪伴”這個(gè)詞，溫柔中透著一點(diǎn)退場(chǎng)的意味。像是你已經(jīng)沒戲了，我陪你坐在觀眾席?？稍絹碓蕉嗬先讼胝f：我還能演。臺(tái)灣一群退休老師正在嘗試“教AI教書”——他們不是使用者，而是訓(xùn)練者。他們糾正AI的語氣、講解順序、用詞習(xí)慣，把自己幾十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)“灌輸”給下一代的AI講師。

還有一位退休地質(zhì)學(xué)家，在家中訓(xùn)練AI助手，整理自己幾十年的工作筆記，建起一個(gè)“數(shù)字地質(zhì)專家”。他不是為了留名，而是希望通過這個(gè)分身繼續(xù)參與專業(yè)討論，哪怕自己已經(jīng)無法出野外。這不是陪伴，這是再一次勞動(dòng)，再一次被需要的感覺。

AI給老年人帶來的，不只是更清醒的記憶，更是一種保住自己“是誰”的能力。記憶是構(gòu)建身份的基石，認(rèn)知是讓一個(gè)人擁有未來的鑰匙。所以，AI不是來講段子、下棋或測(cè)心率的。它真正要做的，是在一個(gè)人漸漸忘記自己的時(shí)候，陪他一起再造自己。

不是照護(hù)的溫情，而是賦能的自由

設(shè)想至此，我們或許對(duì)AI養(yǎng)老充滿期待。但走在前面的人，卻已經(jīng)交過一次昂貴的學(xué)費(fèi)。從上世紀(jì)90年代起，日本就開始探索養(yǎng)老機(jī)器人，意在緩解護(hù)理人手不足。于是，Pepper站了出來，圓腦袋大眼睛，會(huì)點(diǎn)頭、會(huì)寒暄、還能模仿情緒；Paro也登場(chǎng)了，毛茸茸的機(jī)器海豹，會(huì)發(fā)出呼嚕聲，在老人懷里輕輕蠕動(dòng)；還有Actroid，模擬人的表情，說話前還會(huì)眨眼睛。但幾十年過去，這些機(jī)器人并沒有真正走進(jìn)家庭。日本厚生勞動(dòng)省自己也承認(rèn)：“機(jī)器代替不了真正的關(guān)心?！?/p>

問題出在哪？不在機(jī)械臂轉(zhuǎn)得不夠靈活，也不在算法不夠先進(jìn)。而在于它們的“存在”，仍舊假設(shè)了老人是需要被照顧的、是退場(chǎng)的、是等著被哄好的老孩子。絕大多數(shù)AI養(yǎng)老設(shè)備，是從“風(fēng)險(xiǎn)防控”出發(fā)設(shè)計(jì)的。防跌倒、監(jiān)測(cè)心率、提醒吃藥——這些功能無可厚非，但它們默認(rèn)了一件事：老人是隨時(shí)可能出故障的機(jī)器，需要全天候監(jiān)控。于是，整個(gè)行業(yè)都在設(shè)計(jì)“防出事”的產(chǎn)品，而不是“讓他們更厲害”的技術(shù)。這就像給一個(gè)鋼琴家設(shè)計(jì)一把椅子，讓他“坐得更穩(wěn)”，而忘了他是來演奏的。我們需要轉(zhuǎn)向。不是從“照護(hù)”角度看老人，而是從“能力開發(fā)”角度看老人。

法國(guó)哲學(xué)家薩特說：“自由，是不得不選擇?！睂?duì)老人來說，最早被剝奪的不是記憶，而是選擇權(quán)。去哪、干嘛、和誰說話、幾點(diǎn)睡覺，常被子女和App“善意接管”。AI如果只是再加一層“監(jiān)控”，那不是技術(shù)的進(jìn)步，而是文明的倒退。相反，我們應(yīng)該用AI，恢復(fù)他們的選擇自由，讓他們決定要不要爬山，要不要教書，要不要夜里12點(diǎn)跟朋友下棋。真正的AI，不是替你決定，而是讓你有能力繼續(xù)決定。

AI養(yǎng)老的未來，究竟是誰的未來？

所以，我們或許應(yīng)該換一個(gè)角度來問：AI養(yǎng)老的終點(diǎn)，是一個(gè)更有尊嚴(yán)的晚年？還是一個(gè)更精密的照護(hù)系統(tǒng)？是讓人繼續(xù)活著，還是“安全地老去”？是延續(xù)存在感，還是規(guī)訓(xùn)出“最安全的老年人”？

技術(shù)的未來，往往不是由技術(shù)本身決定的，而是由我們想象的尺度決定的。想象力貧瘠，我們只會(huì)得到智能護(hù)士和會(huì)唱歌的陪伴機(jī)器人。但如果我們敢于想象老人可以再工作、再教書、再創(chuàng)造、再影響世界，那么AI就可以成為再一次啟動(dòng)生命的引擎。

未來某一天，我們或許會(huì)在街角看到這樣一幕：一位銀發(fā)老人，拄著高科技的外骨骼，在講臺(tái)上用自己的數(shù)字分身，向一群20歲的學(xué)生講述上世紀(jì)的工程奇跡。他說：“我不是被AI照顧的人，我是用AI活得更大聲的人?！?/p>

我們?cè)詾?，AI是來照顧老人的。現(xiàn)在我們才發(fā)現(xiàn)，它真正能做的，是解放他們的身體，保護(hù)他們的記憶，延長(zhǎng)他們的表達(dá)，幫他們重新發(fā)聲。它不是田螺姑娘，也不是貼心保姆。它是一塊助跑板，是一套外骨骼，是一個(gè)備用大腦。如果AI真能做到這些，它也許真的能帶來一個(gè)更有尊嚴(yán)的老年。一個(gè)可以再工作、再學(xué)習(xí)、再戀愛、再爭(zhēng)吵、可以說“我還有想做的事”的老年。

（作者胡逸為數(shù)據(jù)工作者，著有《未來可期：與人工智能同行》一書）