唐昭陵六駿是指唐貞觀十年（公元636年）立于陜西省唐太宗昭陵北司馬門內(nèi)的六塊大型駿馬浮雕石刻，其中二駿1914年流失海外，另四駿也曾被打碎裝箱，后被截獲，后陳列在西安碑林博物館。 

近日，西安碑林博物館全新亮相了“驤騰百世——昭陵六駿專題展”，昭陵六駿不僅有了屬于自己的專題展區(qū)，且展覽內(nèi)容較之從前也更加豐富，增加了立體沙盤、《昭陵六駿》椎形拓、北宋《昭陵六駿碑》拓本、《大清防護(hù)昭陵碑》拓本以及陶俑等珍貴文物，進(jìn)一步豐富了昭陵六駿專題展的藝術(shù)表現(xiàn)力。

西安碑林博物館北區(qū)場館“驤騰百世——昭陵六駿專題展”，是以“昭陵六駿”石刻為核心展品的專題展區(qū)，從“飛馳的戰(zhàn)馬 見證奔騰的時代”“凝固的石馬 走向神圣的符號”“永生的六駿 跨越時空的生命”三個篇章，呈現(xiàn)其作為戰(zhàn)馬、石馬和對后世的影響力三個不同階段的社會世情，展現(xiàn)昭陵六駿超越時光的文化生命力和藝術(shù)感染力。

昭陵六駿專題展

昭陵六駿專題展

昭陵六駿專題展

新設(shè)昭陵六駿專題展區(qū)，豐富展陳

昭陵六駿是備受矚目的中國古代動物題材雕刻，是放置在唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭壇兩側(cè)的6塊駿馬青石浮雕，也是中國古代陵墓石刻中唯一有姓名的動物造型。六匹駿馬分別為什伐赤、青騅、特勒驃、白蹄烏、颯露紫、拳毛騧，通過寫實(shí)手法展現(xiàn)了唐代雕塑藝術(shù)的最高水平，被魯迅先生譽(yù)為“前無古人”的創(chuàng)作。

可惜的是，昭陵六駿命運(yùn)多舛，颯露紫和拳毛騧于1914 年被盜，最終流失海外，現(xiàn)存美國賓夕法尼亞大學(xué)博物館。而剩下的四駿也曾被打碎裝箱，好在盜運(yùn)時被截獲，才得以留在國內(nèi)，現(xiàn)都陳列在西安碑林博物館。

“驤騰百世——昭陵六駿專題展”不僅展示了四件真品，還通過多種方式呈現(xiàn)六駿的“生命歷程和世情百態(tài)”，包括其歷史背景、制作工藝、與唐太宗的關(guān)聯(lián)等。同時，專題展還增加了互動體驗(yàn)區(qū)，讓觀眾能更深入地了解昭陵六駿。

據(jù)該展策展人、西安碑林博物館研究館員鄭紅莉介紹，展覽內(nèi)容較之從前更加豐富，增加了立體沙盤、《昭陵六駿》椎形拓、北宋《昭陵六駿碑》拓本、《大清防護(hù)昭陵碑》拓本以及陶俑等珍貴文物，進(jìn)一步豐富了昭陵六駿專題展的藝術(shù)表現(xiàn)力。

走入展廳，除了昭陵六駿石刻外，屬《昭陵六駿》椎形拓最為吸睛。

“我們將六駿石刻與高精度拓本對比陳列，在拓本上可以看到六駿的三花馬鬃、鞍具形制及中箭位置等細(xì)節(jié)，彌補(bǔ)了因原石斷裂導(dǎo)致的視覺信息缺失?！编嵓t莉說。

《昭陵六駿》拓本 該拓本全套6幅，5幅鈐有“長安李氏拓古印記”，1954年入藏西安碑林。

《昭陵六駿》拓本 該拓本全套6幅，5幅鈐有“長安李氏拓古印記”，1954年入藏西安碑林。

昭陵六駿為高浮雕石刻，難以直接拓印。民國長安傳拓名家李月溪首創(chuàng)依六駿原石制作平面模板，再借鑒青銅器椎拓技法進(jìn)行拓印，并追摹已流失的二駿，最終完成全套六駿拓本。拓本雖非出自原石，但大小、形神皆與原石高度契合。

觀察昭陵六駿的馬種，可知其來源。鄭紅莉介紹，在六駿石刻一側(cè)置放有可觸摸互動的多媒體顯示屏，其中收錄有六駿各自的毛色、特點(diǎn)、來源、血統(tǒng)等詳細(xì)信息。

 在六駿石刻一側(cè)置放有可觸摸互動的多媒體顯示屏，其中收錄有六駿各自的毛色、特點(diǎn)、來源、血統(tǒng)等詳細(xì)信息。

在六駿石刻一側(cè)置放有可觸摸互動的多媒體顯示屏，其中收錄有六駿各自的毛色、特點(diǎn)、來源、血統(tǒng)等詳細(xì)信息。

據(jù)此可知，昭陵六駿中至少有四駿屬于突厥馬系中的優(yōu)良品種，其來源地與東西突厥及其控制下的西域諸國有關(guān)。

因而馬在唐文化中不僅是實(shí)用工具，更是多元文化碰撞下時代風(fēng)貌的象征，展現(xiàn)了唐朝開放、自信、進(jìn)取的盛世氣象。

“我們希望觀眾能在展覽中感受到，昭陵六駿不僅是身經(jīng)百戰(zhàn)的戰(zhàn)馬，它們身上還承載著大唐和平統(tǒng)一、開放包容、四海升平、萬邦來朝的繁華盛景?！编嵓t莉說。

專題展現(xiàn)場

品讀昭陵六駿

昭陵六駿共六塊石屏，一屏一馬，每塊石屏高171 厘米，寬 205 厘米，厚 30 厘米，通過寫實(shí)手法展現(xiàn)了唐代雕刻藝術(shù)的最高水平。

“朕所乘戎馬，濟(jì)朕于難者，刊名鐫為真形，置之左右?！?/span>

—— 《唐會要·昭陵陵議》

在唐太宗李世民的沙場生涯中，這六匹戰(zhàn)馬隨他立下赫赫戰(zhàn)功，它們象征著他在開國戰(zhàn)爭中南征北戰(zhàn)的卓越功勛。

因而唐太宗詔令初唐著名畫家閻立本繪制六駿圖樣，再由雕刻工藝家閻立德依形復(fù)制刻于石上，唐太宗為每匹馬親自書寫了贊美詩，書法大家歐陽詢將贊語書丹在原石上角，昭陵六駿石刻可謂集名畫、名刻、名詩、名書于一身。

昭陵六駿石刻

昭陵六駿石刻

昭陵六駿石刻

昭陵六駿石刻

昭陵六駿原置于昭陵后山祭壇寢殿前的白石臺基上，后世整修時移至東西兩廡。西側(cè)依次是颯（sà）露紫、拳毛騧（gu?。滋銥?，東側(cè)依次是特勒驃（biāo）、青騅（zhuī）、什（shí）伐赤。

這些讀起來十分拗口的名字來源于突厥語，據(jù)考證，六駿中至少有四駿屬于突厥馬系中的優(yōu)良品種。而六駿均為三花馬鬃、束尾，這是唐代戰(zhàn)馬的特征，也是從突厥傳入的習(xí)俗。

六駿形象各不相同，颯露紫選取中箭后丘行恭為其拔箭的情景；拳毛騧為李世民平劉黑闥時所乘，身中九箭依然昂然站立；特勒驃為征宋金剛時所乘；白蹄烏、青騅、什伐赤分別為李世民與薛仁果、竇建德、王世充作戰(zhàn)時乘騎，四蹄騰空，鬃毛飛揚(yáng)。

颯露紫（復(fù)制件）

六駿中唯一出現(xiàn)人物的是颯露紫，關(guān)于它的記載也尤為生動。李世民討伐隋末的王世充，在奪取洛陽邙山一戰(zhàn)中李世民與隨從失散，僅有侍臣丘行恭跟隨。李世民所騎的颯露紫中箭，丘行恭擋住強(qiáng)敵，下馬為其拔箭，颯露紫前腿挺立，身軀微向后傾忍痛配合拔箭，表現(xiàn)了危難中人與馬的深厚情誼。丘行恭將自己所騎的馬讓給李世民，然后徒步與敵人作戰(zhàn)，突圍而歸。據(jù)《舊唐書·丘行恭傳》記載“行恭善騎射，勇敢絕倫”，因其戰(zhàn)功卓著，丘行恭死后陪葬昭陵。

這六匹駿馬分別對應(yīng)唐太宗征戰(zhàn)的六場戰(zhàn)役。

在該專題展中，策展團(tuán)隊(duì)特地在六駿石刻背后設(shè)計留下空間，安置了與六駿各自相對應(yīng)的各戰(zhàn)役動畫演示短片，以“石上史詩”的形式，串聯(lián)起歷史、戰(zhàn)爭、藝術(shù)與文化的多維脈絡(luò)。

六駿各自相對應(yīng)的各戰(zhàn)役動畫演示短片

六駿參戰(zhàn)圖例

守護(hù)傳承千年

昭陵六駿經(jīng)歷千載歲月侵蝕而屹立至今，是因?yàn)橛腥嗽谀刈o(hù)。

專題展中收錄了那些對昭陵六駿悉心保護(hù)的人們與他們所做出的貢獻(xiàn)。如編寫了歷史上第一本《昭陵志》的范文光，防護(hù)唐昭陵陵區(qū)的畢沅，立《昭陵六駿碑》的游師雄等。

唐祠紀(jì)事碑

明崇禎五年，范文光主持重修唐太宗廟，后立碑記述其事，并將唐太宗圖像一并摹勒上石（即《唐祠紀(jì)事碑》，現(xiàn)藏昭陵博物館）立于太宗祠。圖源 / 昭陵博物館

范文光，字仲闇，四川內(nèi)江人，對保護(hù)昭陵古跡卓有貢獻(xiàn)，編寫了歷史上第一本《昭陵志》。

《大清防護(hù)唐昭陵碑》拓本 清乾隆四十九年刻 碑文篆書 畢沅撰，錢坫書，孫星衍摹勒并題額，王景桓刻

原碑現(xiàn)藏昭陵博物館 碑文完整記載畢沅保護(hù)昭陵始末。錢坫系嘉定人，通曉地理及文字之學(xué)，尤工篆書，晚年左手作篆尤為精絕；孫星衍為陽湖人，乾隆進(jìn)士，官至山東督糧道，其篆書與錢坫齊名。

畢沅，字秋帆，江蘇鎮(zhèn)洋人（今江蘇太倉），清朝乾嘉時期官員、學(xué)者。其在任陜西巡撫期間，令禮泉縣修筑圍墻三十余丈，并廣植松楸以護(hù)陵區(qū)。乾隆四十九年立《大清防護(hù)唐昭陵碑》。

《昭陵六駿碑》拓本 北宋元祐四年刻 碑額篆書，碑文楷書 刁玠書，蔡安時篆額，武宗道刻 原碑現(xiàn)藏昭陵博物館 碑文分上下兩段：上段為游師雄題記，詳述六駿刊刻背景及北宋時保存狀況；下段為六駿線刻畫及馬贊。

游師雄，字景叔，京兆武功人，宋哲宗元祐年間因戰(zhàn)功升遷陜西轉(zhuǎn)運(yùn)判官。他不但兼有武功而且通曉文史，重視文物古跡保護(hù)。元祐四年，主持重修太宗廟，立《昭陵六駿碑》。紹圣元年，在大宋新修《唐太宗廟碑》碑陰刊刻了《唐太宗昭陵圖》，現(xiàn)藏昭陵博物館。

昭陵六駿不僅是中國古代石刻藝術(shù)的典范之作，更是初唐時期政治敘事的記憶載體。在歲月的流轉(zhuǎn)中，它們超越了物質(zhì)的范疇，承載著貞觀之治的輝煌記憶，凝聚著中華民族堅韌不拔、勇往直前的精神內(nèi)核。

（本文內(nèi)容據(jù)“文物陜西”微信公眾號）