【上海文藝評論專項(xiàng)基金特約刊登】

辭舊迎新，萬象更新，每年的春晚舞蹈節(jié)目也在追求視聽美學(xué)的創(chuàng)新。然而，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是面向全球華人直播的慶典，如何穩(wěn)中求變、雅俗共賞，如何在表達(dá)吉祥祝福整體氛圍中呈現(xiàn)非同以往的創(chuàng)意，是每個(gè)節(jié)目面臨的難題。

觀看2025年春晚后，四個(gè)舞蹈類節(jié)目的編排令人眼前一亮，求新求變的創(chuàng)作探索，中式美學(xué)韻致的營造，顯然表達(dá)了創(chuàng)作者明確的追求。

科技+舞蹈=？

春節(jié)前夕，深度求索公司發(fā)布的DeepSeek-V3一石驚起千層浪，這款智能AI的藝術(shù)創(chuàng)作功能更強(qiáng)大，幾家歡喜幾家愁。毋庸諱言，智能科技介入藝術(shù)創(chuàng)作是大勢所趨，那么科技與舞蹈的結(jié)合將有加乘效果嗎？

春晚出現(xiàn)了創(chuàng)意融合舞蹈《秧BOT》，由張藝謀導(dǎo)演，舞蹈演員和機(jī)器人一起跳東北秧歌，全身通黑的機(jī)器人穿上花紅棉襖，機(jī)械地配合歡快的音樂轉(zhuǎn)手絹、耍手絹，與專業(yè)演員靈活的動(dòng)作形成鮮明對比，舞蹈整體呈現(xiàn)鄉(xiāng)土氣息的民俗風(fēng)情，讓觀眾忍俊不禁?！堆鞡OT》確實(shí)呼應(yīng)春晚的快樂情緒，但也體現(xiàn)出科技與舞蹈正在嘗試對話，目前處于混搭階段：秧歌與機(jī)器人混搭，最傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明和最現(xiàn)代的科技文明混搭?？萍?舞蹈的結(jié)果仍是未知數(shù)，當(dāng)然，兩者結(jié)合的未來，我們拭目以待。

中式新美學(xué)：高雅而不晦澀，精致而不小眾

舞蹈《喜上枝頭》和《幽蘭》是今年春晚的古典舞作品，體現(xiàn)出春晚舞蹈的典型特質(zhì)：以滿足普遍大眾的審美需要為表，以中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵為里，表里相融，力求做到高雅藝術(shù)品質(zhì)和觀眾接受水準(zhǔn)的雙贏。

與過去的春晚節(jié)目相比，今年的舞蹈光影設(shè)計(jì)相對更為含蓄典雅，追求低調(diào)輕奢的藝術(shù)風(fēng)格，不再刻意用過于濃烈、變換多彩的光影突出喜慶氛圍，這就為古典舞的編排創(chuàng)作提供了優(yōu)良的環(huán)境。《喜上枝頭》的創(chuàng)意突破點(diǎn)是舞蹈語匯與視覺構(gòu)圖的編排，一條古樹虬枝探出舞臺(tái)，分出枝椏，演員在樹上樹下起舞，形成徐徐展卷的國畫，每個(gè)舞姿猶如筆墨，亦緩亦急，亦濃亦淡，畫中起舞，舞中繪畫，形成現(xiàn)代舞美與古典舞蹈融匯的中式新美學(xué)視覺圖像。喜鵲是民間傳說的吉祥之鳥，人們聽到枝頭喜鵲叫聲寓意著將有喜事來臨，“喜上枝頭”很接地氣，但是舞蹈反其道而行之，氣質(zhì)高雅清新脫俗，群舞女子的步伐，曼妙細(xì)膩，穿行過舞臺(tái)，似無形的國畫筆觸，在卷軸上游走，令人賞心悅目，毫無晦澀之感。

舞蹈《幽蘭》改編自浙音舞蹈學(xué)院的《蘭敘》，領(lǐng)舞為朱潔靜。7分多鐘的原舞蹈變成了2分多鐘的春晚舞蹈，刪掉了后半部分的快節(jié)奏舞段，保留并重新創(chuàng)排幽蘭緩緩生長到極致綻放的過程，旨在表現(xiàn)濃縮的精華。舞蹈的整體基調(diào)深沉雅致，清新自然，不事雕琢，暗綠深藍(lán)服裝色彩適合幽蘭氣質(zhì)，呼應(yīng)返璞歸真的傳統(tǒng)古人品格。在傳統(tǒng)文化中，幽蘭象征潔身自好、淡泊名利的君子之風(fēng)，屈原《楚辭》“浴蘭湯兮沐芳，紉秋蘭以為佩”，李白《古風(fēng)》“孤蘭生幽園，眾草共蕪沒”等詩句，都把幽蘭寫入歷代知識分子的情懷追求中?！队奶m》是舞蹈家朱潔靜第4次登上春晚起舞，是她近來經(jīng)過時(shí)光沉淀后重現(xiàn)的身影，如同幽蘭天生麗質(zhì)，內(nèi)在隱忍剛毅，使短小的舞蹈生發(fā)自然天成的光輝。西方芭蕾VS東方意韻

無獨(dú)有偶，享譽(yù)國際的舞蹈藝術(shù)家譚元元也是第四次登上春晚舞臺(tái)，在現(xiàn)代芭蕾《伊人》中擔(dān)綱領(lǐng)舞。如果說《幽蘭》是柔中帶剛，那么《伊人》明顯是剛中見柔，如果說古典芭蕾是西方舞蹈藝術(shù)的王者，那么現(xiàn)代芭蕾則是自由融合其它舞種優(yōu)長的健兒，這使得《伊人》汲取古典與現(xiàn)代、西方與東方的文化精華，升發(fā)出別具一格的健美風(fēng)度。

該舞蹈取材自中華傳統(tǒng)古籍《詩經(jīng)·秦風(fēng)》，使用了《在水一方》的原曲，是典型的傳統(tǒng)意象現(xiàn)代化創(chuàng)作?，F(xiàn)代芭蕾為表演載體，給予《伊人》更開闊的編創(chuàng)空間，舞者們熱切張揚(yáng)的舞姿如滔滔波浪，象征對伊人的執(zhí)著追尋。芭蕾女子特有的昂揚(yáng)矯健，恰與《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》描繪的“碩人”氣質(zhì)不謀而合，“碩人”即是高大雪白的美人，說明《詩經(jīng)》流傳的時(shí)代女子們以高大健碩為美。由《伊人》等舞蹈的編創(chuàng)可見，中華傳統(tǒng)文化的流傳，并不受藝術(shù)形式的拘束，無論是脫胎于戲曲舞蹈語匯的古典舞，還是源自西方的芭蕾舞，都可以讓傳統(tǒng)文化在今天蘇醒，建立起東方意韻與現(xiàn)代審美互通有無的橋梁。

2025年春晚的舞蹈節(jié)目，整體在拉升著春晚的質(zhì)量，讓觀眾時(shí)常感嘆“血脈覺醒”。其實(shí)，中華傳統(tǒng)文化的“血脈”一直存在，關(guān)鍵在于創(chuàng)作者有無決心用更豁達(dá)、更開放的藝術(shù)形式，去接通“血脈”之源，成為現(xiàn)代化河流涌流的一環(huán)，而非阻塞“血脈”的流通。如果所有節(jié)目創(chuàng)意都秉承著文化自信和自由心態(tài)，那么春晚將有更高的藝術(shù)品質(zhì)保障。

（魏睿，上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系 2024級戲劇與影視專業(yè)博士生）