王誠(chéng)：景德鎮(zhèn)陶瓷技師學(xué)院高級(jí)講師，江西省高級(jí)工藝美術(shù)師、國(guó)家一級(jí)技師，景德鎮(zhèn)非遺傳承人，中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)大師委陶瓷委員會(huì)委員，江西省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，景德鎮(zhèn)高技能人才協(xié)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)國(guó)際文化促進(jìn)會(huì)陶瓷藝術(shù)委員會(huì)研究員，江西省陶瓷教育學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。

王誠(chéng)

“景德鎮(zhèn)是我生命中第二重要的地方，這里是我的福地?！本暗骆?zhèn)陶瓷技師學(xué)院高級(jí)講師、江西省高級(jí)工藝美術(shù)師王誠(chéng)，普通話中夾帶濃郁的東北口音，表達(dá)對(duì)景德鎮(zhèn)的熱愛(ài)之情。

他帶來(lái)的不僅有東北口音，還有東北蒼茫的雪景，這為景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)增添一抹有色彩的白。

與景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的留白以及玻璃白不同，王誠(chéng)的雪景自帶東北屬性，以及濃郁的個(gè)人風(fēng)格。

《荒野鳴靜幽》

“我（作品里）東北雪景的白不是純正意義上的白，它是有色彩的白，是一種對(duì)比印象的白，這種白是加工過(guò)的?！?/p>

用色彩描繪白，他將本科油畫(huà)專業(yè)所學(xué)融入到陶瓷繪畫(huà)上，描繪自己獨(dú)有的人生色彩。

2007年，王誠(chéng)放棄廣州美術(shù)學(xué)院的調(diào)劑名額，從東北來(lái)到景德鎮(zhèn)讀研。他以專業(yè)調(diào)劑第一名的成績(jī)考入景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院（現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)）雕塑系，開(kāi)啟“景漂”生活。

油畫(huà)科班出身的他，在素描、造型、色彩等方面輕車熟路，接受過(guò)專業(yè)的藝術(shù)教育及審美素養(yǎng)，倘若一條路徑直走下去，或許深度更高。

但人生是曠野，不是軌道。他換了一條賽道。瓷畫(huà)這條賽道看似陌生， 但殊途同歸，藝術(shù)最終會(huì)碰撞在一起。

《寧?kù)o的冬日》

《喜緣祥和》

從油畫(huà)到瓷畫(huà)，對(duì)王誠(chéng)而言，是跨界，但并不是從零開(kāi)始。相對(duì)于油畫(huà)布面的柔軟與暖，陶瓷材料堅(jiān)硬而冰冷，工藝性極強(qiáng)，將油畫(huà)搬上陶瓷上，需要經(jīng)驗(yàn)的指引，更需要對(duì)料性的掌握。

他在福地，遇到了貴人。他結(jié)識(shí)了老一輩陶瓷藝術(shù)家向巧云，她是愛(ài)人（彼時(shí)還是女朋友）的外婆。

是外婆更是啟蒙老師，她是“蝴蝶王”正宗雍正粉彩傳人，景德鎮(zhèn)陶瓷界元老級(jí)人物，景德鎮(zhèn)輕工部陶研所第二代畫(huà)家。當(dāng)年，為了培育新生代技能型人才，她從陶研所調(diào)往景德鎮(zhèn)技工學(xué)校（現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷技師學(xué)院）工作。

王誠(chéng)與外婆向巧云

《彩蝶圖》

從花鳥(niǎo)入手，再到研究獨(dú)門(mén)外婆的絕技“粉彩蝴蝶”，王誠(chéng)這一學(xué)就是五六年，兢兢業(yè)業(yè)，筆耕不輟，受益匪淺。

但時(shí)間久了，創(chuàng)作便很容走進(jìn)陷入舒適區(qū)，如何從舒適區(qū)走出來(lái)，在得心應(yīng)手的傳承中建立自己的符號(hào)，這至關(guān)重要。

東北雪景，這一自帶地域IP的元素順理成章地成為王誠(chéng)的藝術(shù)符號(hào)之一。

在王誠(chéng)的瓷畫(huà)作品中，東北雪景的蒼茫與幽清，意境深遠(yuǎn)。他如果畫(huà)雪，就不只是畫(huà)雪，他會(huì)在雪地里畫(huà)一只或一群狼，使整個(gè)畫(huà)面都有了靈性。狼作為一種圖騰精神，象征著堅(jiān)毅不屈、勇敢、忠誠(chéng)、團(tuán)隊(duì)精神，也能充分展現(xiàn)了荒野氣息。

《幽谷》

“盡可能遠(yuǎn)離繁雜的鬧市，營(yíng)造一份非常靜謐的氛圍。”談到為什么畫(huà)狼而不畫(huà)狗，甚至不畫(huà)村居，因?yàn)樗幌Ｍ?huà)面中有日常生活的氣息，而更追求野性的自然之美。

大自然的神秘感，他選擇通過(guò)荒野中的狼帶領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿鳎@種生命本真的美。

在他的畫(huà)面中，逆光反襯下，雪景變得十分柔和、神秘，野狼采用傳統(tǒng)陶瓷繪畫(huà)技法，絲毛十分細(xì)膩、傳神，動(dòng)靜之間，自然的和諧之美、原始之美呼之欲出。

通過(guò)寫(xiě)實(shí)的技巧表達(dá)內(nèi)心，這是王誠(chéng)標(biāo)志性的創(chuàng)作手法。

《山野余暉》

“技巧再重要，都是要表達(dá)你的個(gè)性，我是學(xué)院派，會(huì)更要求去表達(dá)個(gè)人的思想和情緒，當(dāng)然技法也很重要，但是把技法作為你表達(dá)內(nèi)心的一個(gè)手段，為我所用?！?/p>

在王誠(chéng)看來(lái)，無(wú)論是寫(xiě)實(shí)抑或抽象，都只是表達(dá)內(nèi)心的一種外在形式，作品的精神內(nèi)核是思想。

《金猴獻(xiàn)壽圖》這幅作品，是一幅傳統(tǒng)工藝與油畫(huà)素描技法相結(jié)合的力作，畫(huà)面中的猴子從視覺(jué)上采用國(guó)畫(huà)“有聚有散”的構(gòu)圖方式來(lái)表現(xiàn)，而猴子的毛發(fā)是傳統(tǒng)絲毛法，完全是用筆尖絲出來(lái)的，細(xì)節(jié)感拉滿，但金猴的骨結(jié)、手腕部分則是通過(guò)素描中的陰陽(yáng)來(lái)表現(xiàn)，眼睛則是透視效果。

創(chuàng)作《金猴獻(xiàn)壽圖》

一幅經(jīng)典的作品，是對(duì)各種技法的巧妙融合，而非割裂強(qiáng)調(diào)。在這一點(diǎn)上，王誠(chéng)在實(shí)際的探索中，已經(jīng)游刃有余。

現(xiàn)如今，從當(dāng)初的“景漂”早已成為“景沉”，王誠(chéng)對(duì)景德鎮(zhèn)這片土地的熱愛(ài)，他正在用行動(dòng)表達(dá)，將自己所學(xué)毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生，這是他作為教師的職責(zé)，更是他對(duì)這座城市表達(dá)感恩的一種方式。