今年是學(xué)術(shù)泰斗錢谷融先生誕辰105周年。6月12日，大師物品捐贈(zèng)儀式暨具有中國特色的現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)探索學(xué)術(shù)研討會(huì)在上海社會(huì)科學(xué)館舉行。

此前，錢谷融先生家屬錢震來和楊綺曾經(jīng)將錢先生所有遺物捐贈(zèng)給華東師范大學(xué)中文系。在此次捐贈(zèng)儀式上，華東師范大學(xué)中文系以及錢谷融先生的弟子、上海市作家協(xié)會(huì)副主席楊揚(yáng)（代表錢先生的家屬錢震來和楊綺）捐贈(zèng)錢谷融先生部分遺物給上海社會(huì)科學(xué)館，包括錢先生生前使用的公文包、棋盤、拐杖、躺椅等。

而每件物品背后，都有著深深的記憶和緬懷。比如那件公文包為錢先生珍視，過去外出開會(huì)時(shí)總被隨身攜帶。而那件棋盤，則是錢先生晚年和學(xué)生在家中下棋時(shí)用到的。它們的出現(xiàn)，仿佛又讓人看到了那位在路上不知疲倦的老學(xué)者，以及那位率真又可愛的老頭兒。

錢谷融生前使用的棋盤、拐杖、躺椅。

他以自己的方式，介入文學(xué)，介入時(shí)代

在錢先生的一生中，他既寫出了《論“文學(xué)是人學(xué)”》《<雷雨>人物談》等享譽(yù)文學(xué)理論界的文章，又培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的中青年學(xué)者。他獲得“上海文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”終身成就獎(jiǎng)，也成為華東師大中文系的精神象征。

在楊揚(yáng)看來，錢先生是有時(shí)代感召力的，他是時(shí)代之子。錢先生與王元化先生、徐中玉先生等老先生的人文學(xué)術(shù)風(fēng)采是上海的一筆寶貴的文化財(cái)富。

中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)顧問毛時(shí)安表示，要真正理解錢先生的“論文學(xué)是人學(xué)”的理論建樹，必須要看到當(dāng)時(shí)時(shí)代環(huán)境的復(fù)雜性，才能體會(huì)到它是一篇有鋒芒的文章，是錢先生作為一位高校學(xué)者對(duì)文學(xué)現(xiàn)實(shí)的高度介入。

華東師范大學(xué)教授羅崗認(rèn)為，錢先生的物品有很大的歷史價(jià)值?！板X先生也和時(shí)代有很強(qiáng)的關(guān)系，他雖然和時(shí)代保持了距離，但以他自己的方式介入了時(shí)代和時(shí)代變遷。”

巴金故居常務(wù)副館長周立民認(rèn)為，錢先生雖然不能選擇他所處的那個(gè)時(shí)代，但他對(duì)那個(gè)時(shí)代仍然作出了自己的反應(yīng)，而且他的理論仍舊可以和當(dāng)代文學(xué)研究形成對(duì)話關(guān)系。他的研究不是為了學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的，而是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的情感價(jià)值和心靈滋養(yǎng)的意義，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)的現(xiàn)代傳承，是有溫度，有感染力的文學(xué)批評(píng)。

《文匯報(bào)》高級(jí)編輯王雪瑛歸納了錢先生的幾個(gè)特點(diǎn)：修辭立其誠，文學(xué)理論和審美實(shí)踐的高度融合，把文學(xué)中的審美、生命中的深意和現(xiàn)代知識(shí)分子的獨(dú)立思考、新文化運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)核、中華傳統(tǒng)美學(xué)的現(xiàn)代傳承融合起來，讓我們能夠體會(huì)到文學(xué)的魅力，給我們提供一個(gè)心靈的滋養(yǎng)。

現(xiàn)場(chǎng)

年輕一代的學(xué)人，可以獲得哪些啟示

上海市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)駐會(huì)副主席胡曉軍認(rèn)為，錢先生的研究，說明了文學(xué)研究的自由度取決于人的自由度。同時(shí)，我們能從錢先生身上看到知識(shí)分子以個(gè)人所獲的知識(shí)和形成的思想進(jìn)入社會(huì)，與別人作交流分享，從而使自己、別人和社會(huì)都朝美好和幸福的方向發(fā)展。

復(fù)旦大學(xué)教授郜元寶提出，錢先生的文章具有“不可無我”“不可無象”等特征，“不可無我”指的是要把論者的情感、經(jīng)驗(yàn)、立場(chǎng)、趣味、好惡等都在文章中體現(xiàn)出來，“不可無象”是說寫文章要形象，意義要顯豁，不能晦澀，這些對(duì)于我們建構(gòu)中國自主知識(shí)體系都非常具有啟發(fā)性。

上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副所長鄭崇選表示，后人要對(duì)錢先生的知識(shí)體系、話語體系、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)等進(jìn)行全面總結(jié)。尤其，錢先生論“文學(xué)是人學(xué)”的理論價(jià)值在當(dāng)下的人工智能時(shí)代也顯出了它的重要價(jià)值。

華東師范大學(xué)教授倪文尖表示，錢先生為人很敞亮，中國式的心理分析是他進(jìn)入文本的路徑。年輕一代的學(xué)人如何在更寬廣的視野中研究錢先生，如何突破熟悉度，是值得深思的問題。

《探索與爭鳴》雜志主編葉祝弟說，文學(xué)史的鳥瞰式的建構(gòu)方式和文學(xué)史的神話在80后、90后學(xué)者那里已經(jīng)消失了。心靈的傳統(tǒng)也沒有繼承下去。這兩個(gè)傳統(tǒng)的遠(yuǎn)離，是我們這代學(xué)人需要警惕的，也是我們今天緬懷錢先生的重要原因。

他對(duì)于“人”的理解，永遠(yuǎn)值得后人緬懷

同濟(jì)大學(xué)教授王鴻生認(rèn)為，要理解錢先生，一個(gè)核心問題就是他是怎么看待“人”的，他是如何理解“人”的?！八麑?duì)于 ‘人’的理解，就體現(xiàn)在他的待人接物、言行實(shí)踐和人格風(fēng)范上，這是永遠(yuǎn)值得我們緬懷的。而且錢先生那代學(xué)者，很早就做到了將傳統(tǒng)文化和西方文化相結(jié)合，是兩結(jié)合的先行者?！?/p>

上海市作家協(xié)會(huì)副主席孫甘露表示，錢先生是一個(gè)非?；磉_(dá)、開朗的人，同時(shí)也是一個(gè)尖銳和堅(jiān)強(qiáng)的人。一個(gè)人一生中真正屬于自己的也就那么幾句話，錢先生之所以會(huì)被這么緬懷、頌揚(yáng)，說明他已經(jīng)做到了一個(gè)老師、學(xué)者在這個(gè)時(shí)代所能達(dá)到的高度，這個(gè)是非常令人敬佩的。

華東師范大學(xué)中文系系主任文貴良說，錢先生是一位思想敏銳又深邃的理論家，是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域里面的杰出學(xué)者，也是一位桃李芬芳的教育家，“他更是一位人格高潔的知識(shí)分子，是我們當(dāng)代的楷模?！?/p>

上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)黨組書記、專職副主席王為松認(rèn)為，錢先生是“死而不亡者壽”，“我們今天能夠來紀(jì)念錢先生，就是因?yàn)樗?nbsp;‘不亡’。他的 ‘不亡’正在他的文字、他的思想中。我們?cè)敢庾鲆恍┲С止ぷ鳎屽X先生這一代學(xué)人的思想和人格更好地保存和承續(xù)下去?！?/p>

本次活動(dòng)在上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)指導(dǎo)下，由華東師范大學(xué)中文系、上海市社會(huì)科學(xué)事業(yè)發(fā)展研究中心主辦。

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