百年前，孫中山先生呼喊著“以四百兆蒼生之眾，數(shù)萬里土地之饒，因可發(fā)奮為雄，無敵于天下”；九十多年后，“革命尚未成功，同志仍需努力”這句囑托，每一個(gè)中國(guó)人依然銘記于心。

今天，是孫中山先生誕辰152周年。何以紀(jì)念先生？唯有振興中華！

今日分享的文章摘自《中國(guó)革命1911：一位傳教士眼中的辛亥鏡像》一書。從一位西方傳教士眼中，我們可以看到怎樣的孫中山先生呢？一起看看吧！

孫中山先生在辛亥革命及其后的變故中發(fā)揮的作用也值得高度贊揚(yáng)。這位杰出人士生于中國(guó)的廣東省，他出身寒微，曾隨家人移居夏威夷，后又返回廣東，他皈依了基督教并在倫敦新教的傳教士團(tuán)體中潛心研究西方政治經(jīng)濟(jì)理論。他宣稱，自己并非如許多報(bào)道中所說的出生在夏威夷，他出生在中國(guó)?！?】

他的朋友、紐約的牧師許芹（Huie Kin）曾說，他出生于廣東省的香山縣，童年時(shí)期在檀香山度過，并在一家圣公會(huì)開設(shè)的學(xué)校中接受教育。回國(guó)后，他繼續(xù)就讀于香港和廣州的教會(huì)學(xué)校，除了學(xué)習(xí)英文，還在廣州基督教長(zhǎng)老會(huì)的著名醫(yī)生嘉約翰（John G. Kerr）指導(dǎo)下學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。他成了一名基督徒，是在香港公理會(huì)牧師喜嘉理（C.R.Hager）那里接受的洗禮，這位牧師至今仍是香港公理會(huì)的常任牧師。根據(jù)最新的報(bào)道，他已經(jīng)結(jié)婚，并育有兩個(gè)子女，他的妻兒與他寡居的母親一起生活在香港。

孫中山早年便投身革命，在一次奪取廣州的起義計(jì)劃泄密后，他被迫離開祖國(guó)，流亡海外多年，此間他的頭顱一直是清廷懸賞的對(duì)象。就在這樣的條件下，他投身革命宣傳事業(yè)，足跡遍布除中國(guó)以外的亞洲、歐洲和美洲各大港口的華裔聚居地，并與國(guó)內(nèi)的革命派領(lǐng)導(dǎo)人頻繁通信。他不屈不撓地四處奔走，抱著堅(jiān)定的愛國(guó)信念，努力推進(jìn)這項(xiàng)他為之獻(xiàn)身的事業(yè)。清政府為逮捕他絞盡腦汁，他曾被清政府駐倫敦使館誘騙，淪為階下囚，然而，在接到驅(qū)逐令之前，他憑借英國(guó)法律重獲自由。他的這段經(jīng)歷廣為人知，但其從容脫身的奧妙卻耐人尋味，中山先生是那樣富于人格魅力——他這樣一個(gè)沒有任何官銜的、原本籍籍無名的人，一個(gè)被帝制政府視為罪犯而追捕不斷的人，一個(gè)具有高額賞格惹來暗殺者垂涎不菲報(bào)酬的人，似乎有法術(shù)護(hù)身，其所到之處必能獲得同胞的保護(hù)和慷慨解囊，也必能說服精明的外國(guó)資本家為其革命理想提供巨額貸款。他經(jīng)常造訪舊金山與紐約，與財(cái)雄勢(shì)大的中國(guó)商人和外國(guó)金融家們侃侃而談，向人山人海的中國(guó)聽眾發(fā)表激情澎湃的演講。

中國(guó)的大革命爆發(fā)后，離鄉(xiāng)15年的孫中山迅速被革命派奉為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，在祖國(guó)的召喚下，他很快回到中國(guó)。

1911年12月29日，他接受了共和國(guó)大總統(tǒng)一職，這引起了許多外國(guó)朋友的擔(dān)憂。這一選舉結(jié)果代表了真正的民意嗎？抑或是一個(gè)行事馬虎的議會(huì)倉(cāng)促間做出的決定？中國(guó)當(dāng)前的局勢(shì)需要一個(gè)能兼具奧利弗·克倫威爾（Oliver Cromwell）和喬治·華盛頓（George Washington）雙重能力的領(lǐng)袖，盡管孫中山先生獲得了與其價(jià)值相稱的所有認(rèn)同，但他有足夠的魄力和能力當(dāng)此大任嗎？另一個(gè)重要人物袁世凱，多年來一直是中國(guó)最有權(quán)力的人，他曾擔(dān)任過巡撫、總督、陸軍最高統(tǒng)帥和內(nèi)閣總理大臣等重要職位，也是目前北京政府的實(shí)際控制者，他會(huì)讓位給這個(gè)46歲仍然相對(duì)默默無聞的人嗎——他從未有過任職經(jīng)歷，甚至連官銜也沒有，更談不上任何管理國(guó)家事務(wù)的必備的行政經(jīng)驗(yàn)。

▲ 1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。這是1912年1月，孫中山和總統(tǒng)府職員合影。

孫中山很快便讓中國(guó)國(guó)民和外國(guó)的友人打消了這些疑慮，他公開宣稱自己只是一個(gè)臨時(shí)大總統(tǒng)，他暫時(shí)擔(dān)任此職只是為了號(hào)召國(guó)民團(tuán)結(jié)一致、投身革命，一旦一個(gè)穩(wěn)固的共和政府得以建立，尤其是袁世凱能夠出面擔(dān)任大總統(tǒng)，他便準(zhǔn)備退位讓賢。這聽起來似乎不錯(cuò)；但似乎不合常理——一個(gè)在外國(guó)流亡多年、飽嘗辛酸的偉人，在初嘗權(quán)力與地位甘甜之初，便答應(yīng)交出最高權(quán)力，履行承諾，似乎有悖于一般人的處世之道。

然而他兌現(xiàn)了自己的諾言。清帝宣布退位后，相信袁世凱有忠于共和之心的孫中山便發(fā)表了一篇謙遜莊嚴(yán)的辭職演說，此文堪稱人類有史以來愛國(guó)者表達(dá)心聲的經(jīng)典范文。

筆者描述的以下給人的內(nèi)心帶來強(qiáng)烈震撼的場(chǎng)景必將載入人類史冊(cè)：南京的“中華民國(guó)”臨時(shí)參議會(huì)在接受孫中山的辭職、選舉袁世凱為“中華民國(guó)”正式大總統(tǒng)之時(shí)，給予了孫中山先生一個(gè)恰如其分的評(píng)價(jià)——“中山先生志慮忠純、犧牲自我堪稱人類楷?！?。

孫中山先生流亡國(guó)外15載，始終關(guān)心著祖國(guó)和民族的命運(yùn)，于千里之外運(yùn)籌帷幄，說服萬民時(shí)口若懸河字字珠璣，面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)堅(jiān)毅果敢毫不動(dòng)搖，他偉大的人格力量感召了教化了他的億萬同胞。在其歷經(jīng)磨難回歸祖國(guó)之日，卻能夠視名利如糞土主動(dòng)讓賢，此種胸襟深深懾服了許多野心勃勃的革命派領(lǐng)袖們。

革命派領(lǐng)袖們嘆服于中山先生的領(lǐng)袖風(fēng)范、高超智慧和寬厚人格，以及他毫不利己的動(dòng)機(jī)背后釋放出的無與倫比的道德力量——像孫先生這樣集多種崇高美德于一身的偉人世間罕有。

（圖片：來自網(wǎng)絡(luò)）

注釋：

【1】見于1912年4月《海濱雜志》（The Strand Magazine）《我的回憶》一文。