這幾天譯林君身邊討論最多的電視劇，就是周雨彤和吳磊的《愛情而已》了。從微博到豆瓣，全網(wǎng)都在磕這對(duì)姐弟戀甜甜的愛情。

故事的女主是一位32歲的職業(yè)女性，在職場(chǎng)摸爬滾打十來年的她外表看來又美又颯，在工作上可以獨(dú)當(dāng)一面，然而實(shí)際上卻面臨上升瓶頸，同時(shí)，因?yàn)橐恢睂Ｗ⑹聵I(yè)而顧不上談戀愛。《愛情而已》劇照

老板畫餅、年齡危機(jī)、同事甩鍋，當(dāng)網(wǎng)友看到劇里擦干眼淚深夜加班的女主，都忍不住大呼：這簡(jiǎn)直就是本人。

畢竟，生活都這么艱難了，精神內(nèi)耗都這么普遍了，準(zhǔn)時(shí)下班都做不到，哪有精力去談戀愛呢？

其實(shí)，根據(jù)劇透，女主一直單身還有著更深層次的原因：她對(duì)建立一個(gè)良好的親密關(guān)系沒有信心，也害怕感情戛然而止，自己受傷。

如果擁有是失去的開始，是不是干脆不要擁有更好？

《愛情而已》劇照

事業(yè)和愛情是天生的矛盾嗎？

為什么越來越多的人選擇單身？

是什么決定了浪漫的關(guān)系能否持久？

你的親密關(guān)系能否長(zhǎng)久維持，最終又能否走向成功？這一切是否能夠預(yù)測(cè)？

還真的可以！而且你的這些疑問，都可以在社會(huì)心理學(xué)里找到答案。

社會(huì)心理學(xué)是離我們最近的心理學(xué)，每個(gè)人都是社會(huì)的主角，即使你有社恐，有不愿面對(duì)的同事，或者恐懼領(lǐng)導(dǎo)，但該面對(duì)的始終要面對(duì)，原因就在于任何人都不是絕對(duì)孤立的個(gè)體。

但是，即使精神內(nèi)耗、單身危機(jī)無處不在，我們完全有辦法破除并且活得更好，這就需要你具備心理學(xué)的知識(shí)，而這些知識(shí)人人都可以輕松get到！

英國(guó)社會(huì)科學(xué)院院士理查德·J. 克里斯普在“牛津通識(shí)讀本”《社會(huì)心理學(xué)》這本小書中，為我們梳理了社會(huì)心理學(xué)的脈絡(luò)與關(guān)鍵，并援引大量真實(shí)案例與科學(xué)實(shí)驗(yàn)，向我們展示了人類波瀾壯闊又復(fù)雜幽微的心理世界……

下面的這些情境，你是否遇到過？別擔(dān)心，一個(gè)一個(gè)解決。

責(zé)任心太強(qiáng)，更容易精神內(nèi)耗？

越來越多的人都在經(jīng)歷精神內(nèi)耗？相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，越來越多的青少年因?yàn)榫駜?nèi)耗而陷入不良情緒。

你是否也在經(jīng)歷精神內(nèi)耗？難道就沒法緩解嗎？

那些由于責(zé)任心較強(qiáng)而容易陷入自責(zé)、愧疚等精神內(nèi)耗情緒的人，也可以在社會(huì)心理學(xué)中輕松找到解壓的方法。

我們常常會(huì)以第一印象去判定一個(gè)人，這在心理學(xué)中被稱為性格（內(nèi)部）歸因。

研究表明，在其他條件相同的情況下，人們傾向于進(jìn)行性格（內(nèi)部）歸因，而非情境（外部）歸因。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？

理查德在《社會(huì)心理學(xué)》中列舉了不少我們生活中常見的例子：

試想有天晚上你走出夜總會(huì)，看到兩個(gè)不認(rèn)識(shí)的家伙在打架。你的第一反應(yīng)是什么？很可能你認(rèn)為他們不是好人，打架是性格使然。

如果你下周在酒吧碰到他們，對(duì)他們的第一印象很可能保持不變——不管他們看上去人有多好，上周你還看到他們?cè)诖蚣?，這會(huì)影響你現(xiàn)在對(duì)他們的看法。

換言之，你的第一想法是，行為表明穩(wěn)定的性格特征，這就是一種性格歸因。

想一下你的日常生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們一直都在這么做。

如果你遇到粗魯“冷淡”的人，可能會(huì)覺得他們不是好人（性格歸因）。但是，如果你遇到別人時(shí)剛好心緒不佳，你不會(huì)突然改變對(duì)自己的看法，并覺得自己很糟糕——你知道自己心情不好，因?yàn)樵缟霞依锏南赐霗C(jī)爆炸了。

換句話說，你知道導(dǎo)致自身行為（心緒不佳）的情境因素，卻看不見同樣的情境因素是如何影響他人的。

這其實(shí)也是一種自利歸因。有時(shí)歸因的方式客觀事實(shí)無關(guān)，我們只是以一種讓自我感覺良好的方式進(jìn)行歸因。

將成功歸因于內(nèi)，將失敗歸因于外，是我們調(diào)節(jié)自尊和自我價(jià)值觀念的一種方式。

對(duì)于責(zé)任心太強(qiáng)的人來說，建立這樣的自我防御態(tài)度，有時(shí)候可以緩解因?yàn)槔⒕螏淼南麡O自尊，防止進(jìn)一步走向抑郁。

試一試吧！

你的領(lǐng)導(dǎo)屬于哪一款？

人既然處在社會(huì)中，造成你精神內(nèi)耗的，原因當(dāng)然不只在你自己，還有你的領(lǐng)導(dǎo)。

與領(lǐng)導(dǎo)相處，是現(xiàn)代職場(chǎng)人逃不掉的生活日常。

為什么領(lǐng)導(dǎo)更喜歡同事A，而不是我？

如何才能與領(lǐng)導(dǎo)更高效、更和諧地溝通？

什么樣的領(lǐng)導(dǎo)才是好領(lǐng)導(dǎo)？

解決上述問題，你得先知道：你的領(lǐng)導(dǎo)是哪一款？

其實(shí)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的研究，也是社會(huì)心理學(xué)的一大討論范疇。

譯林君來劃重點(diǎn)了

比如，研究發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者具有外向和盡責(zé)等品質(zhì)，而不是神經(jīng)質(zhì)。

當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)者也有不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。理查德在《社會(huì)心理學(xué)》里總結(jié)，目前已確定有三種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格：專制型、民主型和放任型。

專制型領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注的是創(chuàng)造一個(gè)結(jié)構(gòu)化的、基于規(guī)則的環(huán)境，對(duì)發(fā)展與團(tuán)隊(duì)成員的關(guān)系不感興趣。

相反，民主型領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展了一種公共的關(guān)系結(jié)構(gòu)，在該結(jié)構(gòu)中，群體目標(biāo)是通過討論和協(xié)商來決定的。

最后，放任型領(lǐng)導(dǎo)對(duì)群體幾乎沒有指導(dǎo)或民主參與，而是讓成員自己去完成手頭任務(wù)，只在必要時(shí)才介入其中。

研究發(fā)現(xiàn)，與其他兩種風(fēng)格相比，民主型領(lǐng)導(dǎo)通常更受下屬的歡迎，因?yàn)樗芘嘤环N合作、富有成效的文化，重視并激勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員做出貢獻(xiàn)。

相較之下，專制型領(lǐng)導(dǎo)往往營(yíng)造出一種更具攻擊性的負(fù)面環(huán)境，只有領(lǐng)導(dǎo)者在場(chǎng)執(zhí)行規(guī)則的時(shí)候，群體的工作成效才高。

放任型領(lǐng)導(dǎo)也不受歡迎，雖然他們能營(yíng)造積極、輕松的氛圍，但由于缺乏群體任務(wù)的結(jié)構(gòu)和重點(diǎn)，工作成效不高。

對(duì)照一下，你的領(lǐng)導(dǎo)屬于哪一款？知彼知己，才能更好地相處哦！

為什么好人會(huì)做壞事？

不過，與領(lǐng)導(dǎo)的和諧共處，并不意味著絕對(duì)的服從權(quán)威。社會(huì)心理學(xué)教會(huì)我們?nèi)绾巫屪约鹤兊酶?，也教?huì)我們：不要因?yàn)槊つ慷p易傷害他人。

上面提到的性格（內(nèi)部）歸因，雖然可以幫助我們適度解壓，但我們也要警惕因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)和盲目從眾，給別人帶來傷害。

還記得那個(gè)拿著辛辛苦苦得來的研究生錄取通知書和爺爺合影的女孩嗎？?jī)H僅因?yàn)槿玖朔奂t色的頭發(fā)，她就遭受到不計(jì)其數(shù)的網(wǎng)絡(luò)暴力，最終因?yàn)闊o法忍受這種社會(huì)性的排斥而選擇結(jié)束自己年輕的生命。

參與這次網(wǎng)絡(luò)暴力的“鍵盤俠”們，你一句我一句，生生把這個(gè)本來對(duì)生活充滿希望的女孩逼上絕路。

這批“鍵盤俠”里，除了少數(shù)的“意見領(lǐng)袖”，更多的是出于一種從眾心理參與作惡的人。

在《社會(huì)心理學(xué)》中，作者就從“從眾”開始，討論了一種特別有害的社會(huì)影響形式：服從權(quán)威，并說明了社會(huì)權(quán)力與情境是如何交互作用，迫使正常人做出極端惡劣之行為的。

人們有時(shí)會(huì)附和某個(gè)群體，只是為了避免受到排斥或冷落。然而，還有另一種更隱匿的社會(huì)影響形式揭示了人性最黑暗的一面，即服從權(quán)威。根據(jù)外顯命令來行事被認(rèn)為是從眾的極端形式。

20世紀(jì)60年代，心理學(xué)家斯坦利·米爾格拉姆在耶魯大學(xué)開展了一系列服從控制實(shí)驗(yàn)，試圖回答這些問題。

其中一個(gè)就是電擊實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)開始前，研究人員預(yù)計(jì)大多數(shù)人對(duì)一個(gè)明顯很痛苦的人實(shí)施電擊（其實(shí)是模擬電擊，并非真實(shí)傷害，但實(shí)驗(yàn)的對(duì)象并不知道這一點(diǎn)）時(shí)，自己會(huì)感到不舒服。

米爾格拉姆的電擊箱

米爾格拉姆想知道，如果一個(gè)權(quán)威人物不斷命令被試?yán)^續(xù)實(shí)施電擊會(huì)發(fā)生什么。所以，無論被試提出什么抗議，米爾格拉姆都依然命令實(shí)施電擊。

和你一樣，大多數(shù)有著是非觀的人都認(rèn)為，在這種情況下，無論誰發(fā)號(hào)施令，都會(huì)堅(jiān)決抵制。甚至精神科醫(yī)生都預(yù)測(cè)，只有0.1%的被試會(huì)完全聽從命令，實(shí)施最強(qiáng)電擊。然而實(shí)驗(yàn)的結(jié)果卻與此大相徑庭。

沒有一個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)象在達(dá)到210伏電壓時(shí)拒絕指令，哪怕被電擊的對(duì)象（假意）發(fā)出尖叫，依然有65%的人服從了米爾格拉姆的指令，直至實(shí)施“危險(xiǎn)，強(qiáng)電擊”的最高伏電壓。人們并不總是理性的。正如勒龐《烏合之眾：大眾心理研究》一書中提出的“從眾心理”那樣，人們區(qū)分善惡的能力并非固定不變。相反，由于他人在場(chǎng)，我們的個(gè)性可以轉(zhuǎn)化為“集體心理”。

集體行為不完全是理性的，“人從眾”的美食隊(duì)伍，并不意味著美味就在前方。等你親自品嘗、評(píng)價(jià)之后，才是屬于你自己的理性。

現(xiàn)在，你還會(huì)覺得工作與愛情難以兼得嗎？作者在書中探討的社會(huì)心理現(xiàn)象，遠(yuǎn)不止于此。

為什么在遭到他人排斥后會(huì)產(chǎn)生普遍而極端的反應(yīng)？

為什么有些人會(huì)因?yàn)樵诠ぷ髦惺軞?，回到家里?duì)伴侶厲聲斥責(zé)？

人在做決策時(shí)都經(jīng)歷了什么？

謎底盡在這本不到一百頁的小書中。

讀完這本書，我們?cè)賳栕约?，為什么學(xué)點(diǎn)社會(huì)心理學(xué)如此重要？

正如積極心理學(xué)家彭凱平所說：

“人是行動(dòng)的、開放的、自然的生物，一定要跟人在一起，要跟社會(huì)在一起?！?/p>

是的，人是社會(huì)性的動(dòng)物，當(dāng)生活方式恢復(fù)正常后，人與人之間得以重新建立真實(shí)的連結(jié)，而此時(shí)，了解社會(huì)心理學(xué)也變得尤為緊要。

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原標(biāo)題：《現(xiàn)在的年輕人為什么越來越喜歡單身了？》

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