金秋，復(fù)旦大學(xué)順利開(kāi)啟新學(xué)期。

九月一日，我又看到了母校復(fù)旦大學(xué)熟悉的校門圖景——熱烈歡迎來(lái)自世界各地的新同學(xué)。正好我有一位忘年交陳丹池，新學(xué)期也成為了復(fù)旦大學(xué)2022級(jí)新生。她自然想了解復(fù)旦的學(xué)術(shù)和文化，詢問(wèn)我有什么合適的圖書(shū)可以讓她度過(guò)在百年學(xué)府的第一周。我就推薦了復(fù)旦大學(xué)著名歷史學(xué)家張廣智教授的新著《望道路上》。作為博士生導(dǎo)師，張先生從教已經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)；主要研究方向?yàn)槲鞣绞穼W(xué)史與史學(xué)理論，2018年榮獲上海市世界史學(xué)會(huì)“終身學(xué)術(shù)成就獎(jiǎng)”。他推崇文明之間的對(duì)話和交流，讓世界變得更加包容和豐富多彩。他的文筆非常優(yōu)美，是中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

新生陳丹池同學(xué)到復(fù)旦大學(xué)報(bào)到。

更重要的是，張廣智先生是我在復(fù)旦大學(xué)歷史系本科階段（1985-1989）的班主任。一九八五年九月一日，我成為復(fù)旦大學(xué)的新生。在第六宿舍，張廣智先生詢問(wèn)我從哪個(gè)高中考過(guò)來(lái)？我回答是：從上海長(zhǎng)寧區(qū)的延安中學(xué)，高三班主任也是歷史老師、叫陸廣田。張先生馬上說(shuō)：陸廣田是他在復(fù)旦歷史系的同班同學(xué)，愛(ài)好是打籃球！確實(shí)如此，陸老師就是在整個(gè)高三階段都保證每天課后（當(dāng)時(shí)學(xué)制是一周上課六天，星期日在家）讓我們打球一個(gè)小時(shí)。

浙江古籍出版社出版的《望道路上》（張廣智著）

而這本《望道路上》（浙江古籍出版社2021年9月第一版），讓我讀來(lái)格外地親切。在這本書(shū)中，張先生研究了諸多人類文明史上產(chǎn)生過(guò)深刻影響的思想家。如在談及蘇格拉底的智慧時(shí)，張先生仿佛就在希臘——“在雅典街頭巷尾，總可以看到一個(gè)人，他成年累月，光著雙腳，衣衫襤褸，不論寒暑，不顧饑渴，與任何愿意同他對(duì)話的人研討各種學(xué)問(wèn)”。而“這個(gè)人就是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底（前469-前399）。是的，正是這個(gè)人，以其學(xué)說(shuō)影響世界，以其智慧啟示后人”。關(guān)于這位了不起的古希臘哲學(xué)家，張先生在書(shū)中的評(píng)價(jià)是：“蘇格拉底甘于清貧，他畢生的財(cái)富，在于他擁有許多學(xué)生，以傳播他的思想，他雖廣授門生卻不取分文”。這一評(píng)價(jià)，張先生在一九八五年就曾經(jīng)告訴過(guò)我。當(dāng)時(shí)，改革開(kāi)放的偉大事業(yè)起步不久；社會(huì)充滿活力和希望，但大學(xué)老師的工資是偏低的。但張先生甘之如飴，他始終以學(xué)術(shù)為樂(lè)趣、并以學(xué)生為財(cái)富。而我本科畢業(yè)后去了上海社會(huì)科學(xué)院，和他的友誼一直保持至今。

復(fù)旦大學(xué)博士生導(dǎo)師張廣智教授近影

伏爾泰，也是張先生在課堂上經(jīng)常敘事的對(duì)象。在《望道路上》中，張廣智教授告訴讀者的是——伏爾泰有多方面的才華，最突出的就是起世界眼光。而“伏爾泰的世界眼光，無(wú)不顯示在他的歷史著作中。比如他以20年之力寫(xiě)成的《路易十四時(shí)代》，作者坦言本書(shū)并非為路易十四個(gè)人立傳，專寫(xiě)這位‘太陽(yáng)王’的文韜武略，而是把視野投向這個(gè)偉大的時(shí)代，以及路易十四時(shí)代里人們的精神面貌“。“他的目光超越法國(guó)，關(guān)注法國(guó)之外同期歐洲諸國(guó)的歷史，著墨在法國(guó)與各國(guó)之間的交往，尤其是文化上的交流，把這稱之為‘文化知識(shí)的共和國(guó)’，并執(zhí)意要尋找到為各民族共享的藝術(shù)情趣“。張廣智還進(jìn)一步地認(rèn)為：“他的目光超越歐洲，給歐洲之外的世界其他地區(qū)，尤其是東方各國(guó)以相當(dāng)重要的地位，在寬廣的視野下，饒有興味地?cái)⑹隽酥袊?guó)、土耳其、阿拉伯、印度、波斯、日本等國(guó)的歷史，確如俄國(guó)作家在為伏爾泰作傳時(shí)所形容的，當(dāng)伏爾泰用中國(guó)的茶碗喝著阿拉伯的咖啡時(shí)，他感覺(jué)到他的眼界擴(kuò)大了”。

而張廣智教授的結(jié)論則是：“伏爾泰的世界眼光，突出地表現(xiàn)在他對(duì)中華文明的認(rèn)知和睿智上。面對(duì)古老的中華文明的輝煌與璀璨，伏爾泰被激活了。他引領(lǐng)了18世紀(jì)歐洲‘中國(guó)熱’，從中發(fā)掘出中華文明的精神要素，以契合啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代的社會(huì)與現(xiàn)實(shí)需求，于是中國(guó)政治、科學(xué)、哲學(xué)、道德、倫理等，經(jīng)他慧眼識(shí)之，都成了盡善盡美的瑰寶。他尤其崇奉儒家思想，特在廳堂里掛著孔子的畫(huà)像，朝夕禮拜?！囤w氏孤兒》之改寫(xiě)也著眼于以中華文明的道德人生為旨趣。一個(gè)外國(guó)人能如此入情入理地在講‘中國(guó)故事’，國(guó)人當(dāng)下應(yīng)更有作為，向世界講好‘中國(guó)故事’?！蔽覍?duì)此深有同感，而在這方面我認(rèn)為澎湃新聞已經(jīng)表現(xiàn)出了昂揚(yáng)活力！

復(fù)旦校園里的望道路，以此紀(jì)念新中國(guó)成立后的復(fù)旦大學(xué)首任校長(zhǎng)、《共產(chǎn)黨宣言》首位翻譯者、修辭學(xué)泰斗陳望道先生。

張廣智先生的新著《望道路上》中，除了凱撒、蘇格拉底、伏爾泰、修昔底德、塔西佗、果戈里、福樓拜等海外著名思想家和文學(xué)家、政治家外，還紀(jì)錄了陳守實(shí)、周予同、耿淡如、周谷城等復(fù)旦先賢的生動(dòng)事跡和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)；其中，耿淡如泰斗就是張廣智先生的學(xué)術(shù)導(dǎo)師。我認(rèn)為這些彪炳千秋的人物和思想、貢獻(xiàn)，都是值得2022級(jí)新生陳丹池和其同學(xué)所了解的。

而關(guān)于學(xué)術(shù)泰斗耿淡如，張廣智先生曾經(jīng)和我多次談及。他讓我印象最深刻的是——耿淡如先生（1898—1975）在20世紀(jì)60年代初，在荒蕪的西方史學(xué)史的田野里墾荒，不畏艱難，不辭勞苦，博學(xué)篤志，切問(wèn)近思，至死不渝，這是一種什么“學(xué)術(shù)精神”？這就是“墾荒者精神”，也是“耿師風(fēng)范”的核心內(nèi)涵；我們要在“耿師風(fēng)范”的指引下，繼承與發(fā)揚(yáng)這種“墾荒者精神”，繼續(xù)先輩開(kāi)拓的路，踏踏實(shí)實(shí)，勤勤懇懇，一步一個(gè)腳??；把中國(guó)學(xué)術(shù)工程建設(shè)好！把中國(guó)文化精髓、把中國(guó)夢(mèng)的故事，更有效地傳播到世界上、產(chǎn)生和其它文明的新交流。

張廣智先生強(qiáng)調(diào)：就文明的交流、互鑒和聯(lián)系而言，一部世界文明史，是世界各個(gè)國(guó)家和民族共同書(shū)寫(xiě)的，它們猶如一條條支流，或涓涓細(xì)流，或湖光瀲滟，終而流入浩蕩的世界文明的長(zhǎng)河，蔚為大觀。是的，人類文明的生生不息，不同文明之間的交流與互鑒，在文明發(fā)展進(jìn)程中，攜手同行，和諧共存，才能使世界文明變得日漸豐盈，各具特色，散發(fā)出獨(dú)特的個(gè)性和持久的生命力。這顯然是一個(gè)時(shí)代課題，值得我們?nèi)フJ(rèn)真地思考、研究和付之行動(dòng)。