馮小剛執(zhí)導(dǎo)的電影《芳華》經(jīng)歷了國慶換檔風(fēng)波之后，終于在2017年12月15日上映。至12月19日，本片票房累計(jì)4.49億。

耐人尋味的是，這部電影的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)均為“55后”：小說作者嚴(yán)歌苓、電影導(dǎo)演馮小剛，都生于1958年。而電影的演員團(tuán)隊(duì)，年齡結(jié)構(gòu)則是以80后、90后為主，如男一號黃軒（飾演劉峰）1985年出生，女二號鐘楚曦（飾演蕭穗子，角色原型即嚴(yán)歌苓）1993年出生。有人說，這群年輕的演員把屬于嚴(yán)歌苓、馮小剛的“小時代”恰如其分地表現(xiàn)出來了，這可歸功于劇本打磨細(xì)膩、導(dǎo)演調(diào)教有方、演員本身資質(zhì)良好。

同時，我們是不是也可以進(jìn)一步思考，當(dāng)一群有著音樂、舞蹈天賦與愛好的80后和90后，可以不再重蹈他們的父輩劉峰、何小萍們之覆轍，這可能還意味著什么？需要成長環(huán)境的加持、社會文化氛圍的濃厚，乃至法律法規(guī)對藝術(shù)從業(yè)人員的保護(hù)。由此，何小萍的悲劇才可以不再繼續(xù)。

一、來不及說明的“謀生”與“謀愛”

電影《芳華》對小說《芳華》作了較大改編，由于改編及剪輯等原因，最終導(dǎo)致電影“留白”很多，這些“留白”給予觀眾很大想象空間，同時也成為諸多爭議的來源。

其中令未看過小說原著的觀眾頗感好奇的是，男主角劉峰、女主角何小萍（小說里叫何小嫚），他們在退伍之后其實(shí)已然失散于茫茫人海里，在通訊條件有限的上個世紀(jì)80年代，失聯(lián)是最常見最容易發(fā)生的事情。而他們各自都分別經(jīng)歷了哪些苦難與困難，才最終走到一起、成為靈魂伴侶？很遺憾這些內(nèi)容在電影里只作了浮光掠影式的呈現(xiàn)，幾個鏡頭輕描淡寫地暗示劉峰退伍以后，在海南做小生意，掙扎于溫飽邊緣的境遇。至于何小萍，電影只交代她和劉峰失散十余年后才相遇，然而，她和他在后半生相依相偎、互相取暖卻始終未領(lǐng)證結(jié)婚，看起來貧窮、知足而幸福。

電影里這樣看上去“治愈系”的結(jié)局，其實(shí)有很多細(xì)節(jié)是經(jīng)不起追問和推敲的。尤其令人好奇的是，在一個從未對劉峰、何小萍這對苦命的苦情男女表示過善意的涼薄世界里，才子佳人已然老去，柴米夫妻的生活始終要繼續(xù)。他們在離開部隊(duì)的庇護(hù)以后，除了音樂、舞蹈，幾乎沒什么一技之長，又沒有顯赫家庭資源——原本尚有可能憑心靈手巧做木匠的劉峰，還在戰(zhàn)爭中失去了一條胳膊，而曾經(jīng)有過精神病史的何小萍，哪怕治愈出院，但背負(fù)“精神病人”這樣的黑檔案，想必找份正規(guī)的工作肯定也很困難。所以，這對男女，他們憑什么在社會上謀生、謀愛？靠虛無縹緲的“戰(zhàn)友情”？從前無情孤立他們的戰(zhàn)友，不乏家境顯赫、在市場經(jīng)濟(jì)浪潮里玩得風(fēng)生水起的人物，但是，他們能幫得了多少？

而晚年的劉峰和何小萍，是否還記得他們曾經(jīng)熱愛過的舞蹈和音樂？是否還真的愿意去緬懷那段所謂的“芳華”？這些問題琢磨起來，耐人尋味。

在小說《芳華》里，對電影里的這些“留白”，處理得很不一樣。對劉峰在從部隊(duì)退伍之后輾轉(zhuǎn)全國各地謀生的艱難際遇，嚴(yán)歌苓在小說里做了非常細(xì)致的描寫。而且，較之于電影里的劉峰，小說里的劉峰在退伍之后，煙火氣要重多了。他在海南做小生意時，雖然內(nèi)心依然無法對林丁丁釋懷，但是，他有一個同居的情人，是個名叫小惠的妓女。應(yīng)該說，正是經(jīng)由對劉峰退伍后身心狀態(tài)的細(xì)致描摹，才使劉峰這樣一個險些淪為“扁平人物”的傳統(tǒng)意義上的“好人”，有了豐富性和可信度。他在海南生活最艱難的時候，收留了一個妓女。當(dāng)然，后來因?yàn)楦F，小惠跟他生活兩年以后，重操舊業(yè)去了。

劉峰在中年時遇見失散多年的何小嫚，卻跟她終其一生只保持了神交。小說里這樣解釋：“劉峰的心是愛她的，疼她，憐惜她，但身體不愛她，正如他的身體愛小惠，心卻不愛，一回事兒。一個人一生，能碰到心和身都去死愛的人，是太難得了，就像二十歲的他，碰到二十歲的林丁丁。天下可愛女人多了，可愛的女人還得會唱歌，劉峰愛的是會唱歌的可愛女人。唱歌的女人也多了去，她們還必須像丁丁那樣，圓圓的腦袋，細(xì)細(xì)的脖子，走路微張著兩只小手，摔倒隨時撐扶似的?！?/p>

嚴(yán)歌苓的這個處理，很法國，很新浪潮：一對孤男寡女幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)、掙扎半生終于才能在人海里再遇，相愛（講真，他們要發(fā)展到任何程度的交往都明明沒有任何障礙）：他離異，她喪偶。何小嫚分明是愿意的，她用可意會不需言傳的身體語言給過劉峰各種暗示，然而，劉峰硬是要去睡沙發(fā)。表面上看，這樣的處理才有苦情感乃至莊嚴(yán)感，但嚴(yán)歌苓沒有想過，現(xiàn)實(shí)生活中的何小嫚，到中年時如果真的受到劉峰如此對待，到底會怎么想？這是她苦戀一生的男人。從前，劉峰所愛非人，她在愛他的時候，他心里眼里只有林丁??；而今，她正在老去但依然美好的身體竟然得不到他的認(rèn)同、接受，這對她而言，堪稱再一次刻骨銘心的傷害。劉峰以“愛”之名的柏拉圖式交往，她真的可以接受？

何小嫚從前受過的傷害太多了。對她而言，一個人（包括群體）對另一個人的不接受，往往是從身體開始。小說里寫何小嫚的父親自殺后，她母親改嫁給一個大老粗官員。母親帶著何小嫚這個“拖油瓶”入住官員家里，內(nèi)心一直對小嫚很厭惡、很不上心。母親為了鞏固家庭地位，很快又生下弟弟妹妹。而從6歲起，何小嫚只有在發(fā)燒時被母親抱過幾天，此后再也沒有獲得過母親的擁抱。

長大后終于可以擺脫壓抑的家庭，離開上海來到四川的文工團(tuán)當(dāng)文藝兵，何小嫚的身體仍然是被孤立的。同屋的室友敲不起她胸部平坦；另外，因?yàn)樯眢w循環(huán)系統(tǒng)好，容易出汗，她的一身汗味常常成為文工團(tuán)男男女女的笑柄，舞伴朱克甚至以此為由拒絕跟她搭檔跳舞、拖延整體排練進(jìn)程，令何小嫚成為眾矢之的。在她黯然接受來自全世界最大惡意的時刻，劉峰挺身而出，表示愿意頂替朱克做她的舞伴：那個時候，他托住她的腰，指尖不經(jīng)意劃過她的肩，他的鼻息和她的呼吸交替在一起，他不嫌棄她的氣味。

所以，作為讀者，我們很難想象，等到人世風(fēng)景已然看透的中年，金風(fēng)玉露一相逢，劉峰居然用極其“冰清玉潔”的方式來處理他和何小嫚的關(guān)系，簡直不可思議。相比之下，在這方面，馮小剛的電影顯然比嚴(yán)歌苓的小說處理得更加有人間煙火氣：在云南墓地一起看望戰(zhàn)友的時候，劉峰抱了何小萍（小說叫何小嫚），這是晚了十年的擁抱，然而還不晚，至少，她還在，他還在——那些比他們年輕許多的戰(zhàn)友們，則已然長眠于墓地。

小說和電影里同樣語焉不詳?shù)膬?nèi)容是，何小嫚在退伍后的那些年，到底是如何謀生的。小說和電影里，對劉峰退伍后的際遇雖然也交代得有點(diǎn)潦草，但總歸勉強(qiáng)能夠自圓其說。但對小嫚的描寫，就顯得太節(jié)儉太小氣。小說里只是通過“我”（蕭穗子）的視角這樣一筆帶過：“他（劉峰）看我眼睛不老實(shí)，往各處溜，就說，她（何小嫚）不在家，去老齡大學(xué)教西藏舞了?！?/p>

只在老齡大學(xué)教西藏舞，能夠維持兩個人的生活？京城米貴，居大不易。所以，嚴(yán)歌苓抖機(jī)靈，又給小嫚加上了這個生活來源：“她來北京的緣由是她親父親的堂弟從美國回來，半身不遂，非要老死在北京，因?yàn)楸本┦撬x大學(xué)、迷上京劇的地方。小嫚當(dāng)過幾年護(hù)士，堂叔的女兒為此相中她來看護(hù)老頭兒，在八十年代末修建的高層宿舍樓里買下一套便宜房，付小嫚一月一千美金，一直到老頭兒五年前去世。堂叔的女兒免費(fèi)讓小嫚繼續(xù)住在那套房子里，算她對小嫚的謝恩?！?/p>

阿彌陀佛！謝謝嚴(yán)歌苓的善意，讓何小嫚在晚年的時候，至少物質(zhì)生活方面，能有一點(diǎn)點(diǎn)尊嚴(yán)。然而，馮小剛在電影里，把這樣一段際遇掐掉了，銀幕上留下的，是一對已然被生活擊垮、窮困潦倒、失去斗志而只能隨遇而安的男女相依為命。

二、舞者 “謀生”而后才能“謀愛”？

法國哲學(xué)家羅杰?加羅迪（Roger Garaudy，1913—2012）寫道：“舞蹈是一種存在方式?！逼鋵?shí)，在理想狀態(tài)下，任何形式的藝術(shù)在終極意義上何嘗不是如此？藝術(shù)理應(yīng)幫助人類日臻了解自我、交流情感和體驗(yàn)生命，幫助人類對抗生命中必然經(jīng)歷的各種瑣碎、無常與庸常的力量，僅此而已?；蛘哒f得更通俗一點(diǎn)，藝術(shù)的終極目標(biāo)是“謀愛”，滿足舞者自戀的需求，滿足觀眾在觀看舞者以舞蹈傳達(dá)其生命能量、情感密度時的交際需求、審美需求、認(rèn)同需求。

跳古典舞出身的頂級舞者王亞彬，偏愛水袖，在舞劇《青衣》的尾聲，她有一段長達(dá)7分鐘的“大水袖”。她在傳統(tǒng)水袖技巧的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展，令舞臺整個畫風(fēng)充滿悲情色彩。她說：“水袖是肢體的延展，情感的外化。我們將女主人公的一生都濃縮進(jìn)這7分鐘的水袖中。最后，呼吸因?yàn)閯×业倪\(yùn)動和抽泣變得無比壓抑，我拖著長長的水袖向舞臺縱深處的黑暗走去。跳了60場《青衣》，我老了60次?！?/p>

但哪怕是這樣，她依然要跳舞，她依然要編舞。雖然王亞彬很早就因?yàn)榻o章子怡設(shè)計(jì)電影《十面埋伏》開頭的那段大鼓舞而著名，也曾有各種機(jī)會涉足影視，但最終浮華的影視圈容不下她洗盡鉛華的肉身與靈魂，她最終仍然選擇去做一名純粹的舞者。她用她的履歷見證了“舞蹈是一種存在方式”。

別忘了，王亞彬是80后。面對影視圈的名利與誘惑，她可以這么清高，她的底氣來自哪里？也許來自她相對純粹的、純潔的成長環(huán)境。王亞彬是獨(dú)生女，成長于大城市，從小到大得到來自父母師長的很多愛。這是小說《芳華》里的50后何小嫚不能比的。何小嫚與生俱來的匱乏感（缺愛、缺錢）成為她成長過程中極其嚴(yán)重的交際障礙。她對自己的身體不自信，對自己的業(yè)務(wù)不自信。

1984年出生于天津的王亞彬，1993年考入北京舞蹈學(xué)院，師友、家人給予她的精神環(huán)境應(yīng)該說相當(dāng)不錯。她需要考慮的只是如何提升業(yè)務(wù)水平。作為舞者，王亞彬當(dāng)然也吃過苦，由于常年光腳練舞蹈，她左腳底下因真菌感染而長了很多小硬包，腳一著力就劇痛。王亞彬自己用土法拿刀一點(diǎn)點(diǎn)劃掉嫩肉，讓血流出來。她忍受著常人無法想象的痛苦——身體的疼痛總有愈合的時候，但精神的疼痛哪怕愈合了，也會留下比疤痕更深的烙印。所以，現(xiàn)實(shí)中的舞者王亞彬所經(jīng)歷過的疼痛感，即便以生花妙筆在她2016年出版的隨筆集《生命該如何寄托》里巨細(xì)無遺地描摹，但跟嚴(yán)歌苓小說里的何小嫚在精神世界中經(jīng)歷過的疼痛感相比，可能仍不是一個量級的。

所以，舞者王亞彬可以是傲嬌地、純粹地、不帶煙火氣地向我們宣稱舞蹈就是舞蹈，不需要賦予它太多的意義。

是的，對王亞彬這樣已然功成名就的舞者而言，用盡腦力、窮盡體力，用身體語言呈現(xiàn)出生命的各種復(fù)雜狀態(tài)，就是舞者存在于世的意義。

但是，對何小嫚來說，舞蹈不可以只是舞蹈，正如對林丁丁而言唱歌不可以只是唱歌一樣。《芳華》里的那群文藝女兵，從進(jìn)入文工團(tuán)之前，以及進(jìn)入文工團(tuán)以后，就沒有誰是單純地只想把歌唱好、把舞跳好。她們的內(nèi)心戲都復(fù)雜到炸裂。小說里是這么寫的：“選擇男人，丁丁比我們所有女兵都成熟世故：她看他本人的本事，不看他老子的本事。那些做副司令副政委的老子們即便有打天下的本事，兒子們大多數(shù)都是華而不實(shí)的公子哥兒。林丁丁的成熟和世故是冷冷的，能給荷爾蒙去火。也許我的判斷太武斷，林丁丁真的天真幼稚，兒女事物開竅晚，她允許醫(yī)生和干事同時追她，不過是給他們面子。還有，女人誰不虛榮呢？多一些追求者，多一些珠寶，都好，都是打扮?！?

而何小嫚自幼得不到來自家庭的溫暖，她選擇去當(dāng)文藝兵，除了對舞蹈的熱愛，可能理由更多還出于這是她能夠理直氣壯擺脫家庭困境的唯一選擇?！靶犑盏搅藦?fù)試通知。這次她是把命都拿出來復(fù)試的。平時沒練成熟的跟頭也亮出來了，一個前空翻沒站穩(wěn)，整個人向后砸去，后腦勺都沒幸免。當(dāng)時所有人都驚叫起來，認(rèn)為她一定摔出了三長兩短，但她一咕嚕跳起來，用疼歪了的臉跟大家笑了。正是這個歪臉的笑，徹底感動了招生第一首長，舞蹈教員楊老師。對于死都不怕疼更不怕的女孩，還有什么可怕的嗎？”

《芳華》的小說也好，電影也罷，所呈現(xiàn)的那群看似跟藝術(shù)走得最近的文藝兵，其實(shí)離藝術(shù)依然很遠(yuǎn)。對他們而言，藝術(shù)本身始終只是謀生手段，而不是目的。造成這些現(xiàn)象的原因，我們當(dāng)然可以輕而易舉地歸咎于特定歷史階段的物質(zhì)環(huán)境、人文環(huán)境。但這不等于說，小說、電影里的人物本身，就該理所當(dāng)然地像作家、導(dǎo)演所希望的所以為的那樣，自覺地、自動地放棄了思考。

遺憾的是，在小說以及電影里，這群既要謀生也要謀愛的文藝兵，就真的放棄了深層次的思考。從始至終他們對于“唱歌意味著什么”、“舞蹈意味著什么”這樣帶哲學(xué)意味的終極問題，所做的思考極其有限。可以說，電影和小說里，沒有任何角色（人物）能夠給出一個令人眼前一亮、別具一格的答案。真沒勁啊。

小說里，嚴(yán)歌苓用戲謔筆法寫了這么一個段子：劉峰在海南艱難謀生時，跟她同居過兩年的妓女小惠（惠雅玲）說她以后要供女兒彈鋼琴，上貴族學(xué)校，長大要做跟她惠雅玲完全不同的女人。當(dāng)然，她有底氣說這話時，是在跟劉峰分手并拿了一萬塊“分手費(fèi)”去整容墊高鼻梁、割雙眼皮、重操舊業(yè)以后。那時，她生了個女兒，她掙的錢買了房子，她希望女兒長大后是個“會彈鋼琴”的“貴族”。注意，小惠對鋼琴這門藝術(shù)的理解程度僅在于它能顯得人“高貴”，至于為什么彈琴顯得高貴而當(dāng)妓女不“高貴”，顯然，這是她思考能力無法企及的領(lǐng)域?？梢韵胍?，她大概也無法理解一百多年前陀斯妥耶夫斯基寫的《罪與罰》里愿意陪同拉斯科爾尼科夫一起流放西伯利亞的妓女索尼婭為何能感動無數(shù)讀者、被視為“高貴的靈魂”。

所以，小惠在骨子里，和表面上“身份”比她高貴的文藝兵林丁丁其實(shí)是沒有本質(zhì)區(qū)別的。嚴(yán)歌苓在小說里寫到，“林丁丁做著大多數(shù)文工團(tuán)女兵共同的夢：給一個首長做兒媳?！彼幮姆e慮，使出渾身解數(shù)，最終在第一段婚姻中成功實(shí)現(xiàn)了這一“小目標(biāo)”。至于何小萍有沒有像林丁丁這樣想過，小說和電影都語焉不詳。

在“謀生”與“謀愛”的選擇題中，“謀生”理所當(dāng)然是放第一位的。說實(shí)話，在那個時代，林丁丁、何小萍、蕭穗子們，在藝術(shù)領(lǐng)域哪怕有再多的熱愛，都難以看到出路，這或許也是她們始終聚焦于“謀生”問題的客觀原因。

“直到一九七七年的九月底。正宗地方戲曲和話劇團(tuán)開始上演新劇目，羅馬尼亞的民間歌舞團(tuán)來過之后，日本的芭蕾舞團(tuán)居然帶來了《吉賽爾》和《天鵝湖》，省城人民突然意識到，他們看我們各種夾槍帶棒的‘娘子軍’‘女民兵’實(shí)在看得時間太長了，實(shí)在看夠了，因而對我們演出的需求量逐漸減少。這就是我們有了許多自由之夜的主要原因?！?/p>

嚴(yán)歌苓在小說中的這段描述，其效果可視同為“留白”。哪怕是以唱紅歌為職業(yè)的日子里，這群荷爾蒙旺盛的文藝兵們依然獲得了偷聽鄧麗君磁帶的時間與空間。

想來，只有在陶醉于鄧麗君歌聲的那些時刻里，林丁丁她們才離藝術(shù)最近吧。

三、為“謀愛”而打官司的美國舞者們

舞者可能算得上是世界上最難“穩(wěn)定就業(yè)”的群體之一。在古代，混得好的要算趙氏姐妹（趙飛燕與趙合德），舞藝無雙，承蒙皇恩浩蕩，一時風(fēng)頭無兩，卻終有突然失去靠山、運(yùn)勢急轉(zhuǎn)而下的一天?；斓貌铧c(diǎn)的，只能在風(fēng)月場所當(dāng)個“頭牌”。而古往今來“體制外”和“體制內(nèi)”舞者的際遇，一向有天壤之別。

哪怕是在美國。

當(dāng)然，美國沒有“體制內(nèi)”和“體制外”的提法。美國的舞者，大多數(shù)是“自由職業(yè)”狀態(tài)，能夠?qū)崿F(xiàn)財(cái)務(wù)自由的恐怕也只有少數(shù)獲獎無數(shù)的頂級舞者，而更多中不溜秋或者尚且處于職業(yè)上升期的舞者，他們的生活常態(tài)則是輾轉(zhuǎn)于各大俱樂部，按工時計(jì)酬，攢錢去參加各大比賽。他們在職業(yè)生涯中最為迫切的期待可能是：擺脫“獨(dú)立承包商”（Contractor）的境遇，成為“雇員”（Employee）。

從2013年到2016年，美國有好幾個州的舞者前后打了好幾次著名官司（其中個案詳見明尼蘇達(dá)州立大學(xué)兩位學(xué)者Paul J. Brennan與Todd S. Lundquist合作撰寫的論文“Independent Contractor or Employee: The Exotic Dancer Cases”，刊于 Journal of Case Studies，November 2013, Vol. 31, No. 2, p. 77-90）。

在其中一樁經(jīng)典案件（因保護(hù)涉案人員隱私的需要，人物、地點(diǎn)匿名）中，律師仔細(xì)分析了某舞蹈俱樂部與獨(dú)立舞者簽署合同的各項(xiàng)條款，指出，合同中的20個因素可以分為三類：行為控制，財(cái)務(wù)控制和關(guān)系類型。“行為控制”包括詳細(xì)說明招聘方是否有權(quán)指揮和控制工作的執(zhí)行方式?！柏?cái)務(wù)控制”則包括或多或少的排他性控制，包括招聘方的付款方式和時間?！瓣P(guān)系類型”包括強(qiáng)調(diào)這種雇傭關(guān)系的排他性因素，例如受聘方是否可以自由地選擇向其他招聘方、他人提供服務(wù)，或者是否可以頂替他人（舞者）來完成某些服務(wù)。

事實(shí)上，這些“霸王條款”可能正是大量舞者跟俱樂部發(fā)生爭端的根源。

曾起訴過某著名俱樂部的一名舞者聲稱：她從某俱樂部每周平均只能拿到300至400美元，而她曾經(jīng)有一段時間每周必須為該俱樂部工作至少40小時，但她并沒有拿到按小時或者按天、按周支付的工資。她的收入是根據(jù)她提供私人舞蹈的收費(fèi)（提成）及以小費(fèi)形式得到。

概而言之，這些官司的要點(diǎn)在于：一向被美國各大舞蹈俱樂部理所當(dāng)然認(rèn)為是“自由職業(yè)者”的舞者們，他們應(yīng)該享受什么樣的待遇？紐約的一名聯(lián)邦法官針對一樁1900名舞者聲稱被俱樂部誤劃分為“獨(dú)立承包商”、因而未能享受“雇員”所應(yīng)獲得工資待遇的索賠案件所做出的判決是：根據(jù)州和聯(lián)邦的法律，俱樂部應(yīng)當(dāng)賠償這些舞者的費(fèi)用共計(jì)1080萬美元。

2013年，一名聯(lián)邦地區(qū)法官裁定：舞者系“員工”，有權(quán)受到《勞工公平標(biāo)準(zhǔn)法》（Fair Labor Standards Act）和《紐約勞動法》（New York Labor Law）的保護(hù)。在他最近的裁決中，也做出了對于舞者有利的裁決:鑒于他發(fā)現(xiàn)由客戶直接支付給舞者的費(fèi)用，并不能夠抵銷俱樂部應(yīng)該遵循的最低工資義務(wù)。

而內(nèi)華達(dá)州的現(xiàn)實(shí)是，有超過6000名舞者被俱樂部誤認(rèn)為是“獨(dú)立承包商”而非“雇員”。內(nèi)華達(dá)州最高法院同樣也裁定他們應(yīng)該享受“雇員”待遇,理由是：舞者對（俱樂部）工作規(guī)則或時間流程幾乎沒有任何掌控力，他們只能從屬于俱樂部的運(yùn)作，他們沒有管理技能或投資，對俱樂部的盈虧也并無機(jī)會參與分成或分擔(dān)，因此，工作對他們而言是不可或缺的，所以他們有資格成為員工。

恭喜這些舞者們，至少，他們齊心協(xié)力總算打贏了官司，拿到了補(bǔ)償。只有“謀生”問題解決了，身安而后道隆，他們要投入到藝術(shù)創(chuàng)作，才有更大的底氣。

看完《芳華》以后，我們也衷心祝愿：未來，希望更多的何小萍們，哪怕沒有獲得來自海外的闊氣叔叔饋贈，也能夠通過自己的舞藝，過上體面的生活。講真，在中國大多數(shù)三線城市，普通老年大學(xué)的課酬，也就是均價每節(jié)課三五十元而已，舞者如果有穩(wěn)定收入來源，去那里搞搞教學(xué)、建立團(tuán)隊(duì)、作為愛好可以，愿去做義工那更是義舉，但如果把在那里教舞蹈作為一個職業(yè)，可能還真的解決不了謀生問題。