《走神——園林的觀看之道》攝影群展即將于2017年11月22日至12月20日在蘇州吳江同里古鎮(zhèn)的耕樂(lè)堂舉辦。本文為策展人與部分參展藝術(shù)家為此次展覽撰寫(xiě)的“關(guān)鍵詞導(dǎo)覽”，以下未署名的“詞條”均為策展人丁楓所寫(xiě)。

園林

園林是中國(guó)人對(duì)世界藝術(shù)的一項(xiàng)特別貢獻(xiàn)，脫胎于中國(guó)人獨(dú)有的山水觀和哲學(xué)，經(jīng)過(guò)千百年的錘煉，已經(jīng)擁有了一套自己的藝術(shù)語(yǔ)言，無(wú)論是對(duì)空間的組織、媒介的選擇、意境的表達(dá)都自成一體。園林對(duì)中國(guó)人既熟悉又陌生，熟悉是因?yàn)?，很多人或多或少逛過(guò)幾個(gè)園子，陌生是因?yàn)?，造園活動(dòng)幾乎停止，這門(mén)藝術(shù)和傳統(tǒng)山水畫(huà)、木構(gòu)體系建筑一樣受到現(xiàn)代生活的巨大沖擊。傳統(tǒng)園林之于我們的意義到底還有多少，只是一處觀光景點(diǎn)嗎？只能走馬觀花地逛逛嗎？只如博物館中的藏品一樣珍藏起來(lái)嗎？策展的初衷就是希望通過(guò)藝術(shù)家的表達(dá)來(lái)喚起人們的思考，不僅是園林，還包括其他我們祖先留下來(lái)的文化遺產(chǎn)、智慧和審美。

計(jì)成與同里

計(jì)成（1582-不詳）是同里人，是中國(guó)最早的造園專(zhuān)著《園冶》的作者，他本人就是一位造園家，有深厚的書(shū)畫(huà)詩(shī)文功力。雖然他所造之園無(wú)一留存，但他在《園冶》中總結(jié)的造園之藝直接將中國(guó)園林藝術(shù)具體化、空間化。明代是中國(guó)園林發(fā)展的高峰時(shí)期，各地造園活動(dòng)頻繁，實(shí)踐豐富，同里作為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南地區(qū)的一個(gè)重鎮(zhèn)，文人富賈云集，0.47平方公里的古鎮(zhèn)范圍里，至今保留下來(lái)多處私家園林和園林遺跡，其中退思園是世界文化遺產(chǎn)，展覽的場(chǎng)地耕樂(lè)堂是始建于明代的宅院，國(guó)保單位。

走神

展覽的主題詞是走神，所謂走神，是指人的思想出走日常之境，或是出走自己之境，由園林中景物所產(chǎn)生的代入感(substitution),進(jìn)入了園林主人的境界，或是造園人想要營(yíng)造的意境。比如，感受到拙政園志清處的澄懷觀道，網(wǎng)師園月到風(fēng)來(lái)時(shí)的心由靜生。所謂境，最早來(lái)自梵文佛經(jīng)，指心識(shí)活動(dòng)的范圍，智慧所照亮的區(qū)域，所以每個(gè)人的境不同。園林的意境就是園主人的心智空間，傳統(tǒng)園林的意境是由祖先智慧營(yíng)造的，對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，進(jìn)入園林，某一刻的走神便是對(duì)中國(guó)智慧的最佳體悟。而這種走神是需要在頭腦中預(yù)設(shè)一些經(jīng)驗(yàn)的，正如約翰·伯杰（John Berger）的“觀看之道”（ways of seeing)一樣，不同的人在園林中的走神是不同的。

走神的第二層含義在于時(shí)間。中國(guó)的園林是時(shí)間的藝術(shù)，她所創(chuàng)作的可行、可游，可觀、可居的意旨，無(wú)論動(dòng)觀還是靜觀，都是時(shí)間落在空間上的痕跡。園林中的觀看，需要調(diào)動(dòng)人所有的觀看方式，靜止不動(dòng)、左右環(huán)視和邊走邊看, 時(shí)間與空間的交錯(cuò)，景物的更替，往往會(huì)使人產(chǎn)生高居翰所說(shuō)的“園中一日，世上千年”之感。這種對(duì)時(shí)間的感知產(chǎn)生了永恒感。如果說(shuō)第一種走神是從自己和日常走入了他境，那第二種走神則是從瞬息流逝的現(xiàn)在走入了永恒的當(dāng)下。

耕樂(lè)堂，白皮松

展覽的場(chǎng)地選在同里古鎮(zhèn)，展廳就是擁有400年歷史的明代宅園耕樂(lè)堂，耕樂(lè)堂的河對(duì)岸就是明代造園家計(jì)成的故居。耕樂(lè)堂是一座小型的宅院，位于古鎮(zhèn)的邊緣，1998年修復(fù)時(shí)間面積只有300平方米左右，修復(fù)時(shí)擴(kuò)充到目前的600平方米。

藝術(shù)展覽喜歡簡(jiǎn)潔的展覽空間，可以凸顯作品的視覺(jué)效果，而園林空間，自成一體，內(nèi)向，完整，本身就是一個(gè)藝術(shù)品，藝術(shù)家的創(chuàng)作如何融入這個(gè)空間，對(duì)于創(chuàng)作和陳展都是挑戰(zhàn)，也可能都是靈感。展覽邀請(qǐng)8位藝術(shù)家入園創(chuàng)作，耕樂(lè)堂就是他們的創(chuàng)作對(duì)象，最終用作品呈現(xiàn)他們各自的走神，包括攝影、裝置、布面油畫(huà)等，作品散布在園林的各個(gè)室內(nèi)外空間，展陳方式充分考慮與環(huán)境融合，本身就成為一種創(chuàng)作。當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式與傳統(tǒng)空間的對(duì)話(huà)，本身就蘊(yùn)涵巨大的張力，可引發(fā)無(wú)窮想象。

耕樂(lè)堂中有一棵470年的白皮松，白皮松隨著樹(shù)齡的增長(zhǎng)，樹(shù)皮的顏色由青轉(zhuǎn)白，越久越白，如今的這棵白皮松，通體如雪般白，姿態(tài)優(yōu)美，立于池邊。白皮松不耐水澇，更適合生長(zhǎng)在北方，江南地區(qū)能長(zhǎng)成如此，實(shí)屬不易。

甘瑩瑩，選自《游園驚夢(mèng)》系列。本文圖片均由藝術(shù)家本人提供。

8分鐘（甘瑩瑩）

在國(guó)內(nèi)游玩過(guò)的園林，往往人多，熱鬧，大家抱著來(lái)看奇景的心態(tài)，滿(mǎn)園充滿(mǎn)了人聲。后來(lái)有一次在留園拍照拍得入迷，我在靠墻的一條花廊邊，透過(guò)花窗盯著沒(méi)有一個(gè)人的三折廊道。此時(shí)人聲漸稀，原來(lái)不知不覺(jué)已到了閉園的時(shí)間，廣播剛播放完一曲結(jié)束的音樂(lè)，卻神奇地沒(méi)有工作人員來(lái)催促我走。只剩風(fēng)吹過(guò)竹葉，傳來(lái)沙沙的聲音，我感到有點(diǎn)冷，于是抓緊時(shí)間，對(duì)好焦，測(cè)好光，插入膠片，按下快門(mén)這時(shí)，在搖曳的竹葉與墻上的竹影的間隙中，我反復(fù)感到廊道的盡頭有人緩緩走來(lái)。我的呼吸頓時(shí)屏住，想要離開(kāi)，可是曝光時(shí)間還未足夠。心里想，是啊，幾百年前的人也是這樣緩緩走過(guò)呢。8分鐘的曝光時(shí)間結(jié)束，我用最快的速度收拾好相機(jī)，轉(zhuǎn)身離開(kāi)廊道，發(fā)現(xiàn)陸續(xù)有幾個(gè)游客從遠(yuǎn)處走來(lái)，這時(shí)候的感覺(jué)才真實(shí)了起來(lái)——仿佛從一個(gè)8分鐘的夢(mèng)里醒來(lái)。

后來(lái)在劉海粟美術(shù)館聽(tīng)周仰的《園林與我》講座時(shí)，有一位讀者分享了他的一個(gè)感受：未曾關(guān)注過(guò)古典園林的他有一次去揚(yáng)州出差，誤入了一個(gè)廢棄的園林，荒無(wú)一人，夕陽(yáng)時(shí)分他有些疲憊，只想在石椅上閉眼小憩，他說(shuō)在夢(mèng)中覺(jué)得自己仿佛穿越了朝代，迷迷糊糊的人聲撫慰著他，夕陽(yáng)漸落，他恍然驚醒，從此便迷上了園林。他在說(shuō)著自己靈魂出竅的感受時(shí)，我感同身受地毛孔豎起：是啊，在幽深的園中，高墻壘起、草木蓊蔚，如若遠(yuǎn)離游人，就更似脫離了亂世紛繁的干擾。

夢(mèng)（甘瑩瑩）

如果說(shuō)每游一個(gè)園林都像做一場(chǎng)夢(mèng)，那么耕樂(lè)堂的夢(mèng)卻有所不同。這是一個(gè)明代的園子，一切線(xiàn)條、顏色與布置都是簡(jiǎn)潔明朗，用現(xiàn)在流行的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“性冷淡風(fēng)”，尤其是相比古鎮(zhèn)上結(jié)構(gòu)與景觀最復(fù)雜的清代園林退思堂。耕樂(lè)堂一過(guò)廳堂，走入園中，就是異常簡(jiǎn)潔的一顆白皮松。在其他園林中，也許你會(huì)透過(guò)一扇漏窗，看到遠(yuǎn)處高塔的借景，會(huì)通過(guò)一個(gè)假山的洞，瞥見(jiàn)湖中蓮花的倩影。而耕樂(lè)堂，則是走盡一條昏暗的室內(nèi)長(zhǎng)廊，眼前頓時(shí)明亮，一個(gè)約六丈見(jiàn)方的池塘邊，豁然立著一顆松樹(shù)，在耀眼的陽(yáng)光下，閃著銀色的光。

在樹(shù)邊的涼亭中，我看著池中白皮松的倒影，竟也透著白光，一時(shí)清楚，一時(shí)模糊，看得時(shí)間長(zhǎng)了，竟入了神。當(dāng)池面平靜時(shí)，倒影與真實(shí)最是接近，在凝視中仿佛有走入水中的沖動(dòng)；當(dāng)微風(fēng)拂來(lái)，倒影在交叉的水波中變得抽象，像一個(gè)扭曲卻奇幻的世界；當(dāng)水中的紅鯉嬉戲搶食，濺起的水花驚動(dòng)了水中的世界，白皮松在波紋中破碎。而這一個(gè)似真似假的水中世界，有白皮松，有遠(yuǎn)處的房屋，有游人，有魚(yú)，甚至有漂浮在水中的落葉，灰塵……他們隨著時(shí)間，破碎，重組，你的眼睛聚焦、又失焦，你的神魂在幾個(gè)世界中穿梭，物我合一。人聲走近，你定睛一看，發(fā)現(xiàn)自己只是在看著白皮松，不，你只是在看著一潭池水，就這樣結(jié)束了一場(chǎng)短暫的視覺(jué)神游。

焦點(diǎn)（羅永進(jìn)） 

園林看了很多，不是文保就是公園，它們歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪易東換主修葺整治，呈現(xiàn)給我們的是缺乏內(nèi)容的架構(gòu)，盡管品級(jí)有高低，建筑有規(guī)格，家具有規(guī)矩，但園子還是大同小異，缺乏特有的內(nèi)涵。如同擺給游客看的展品，失去了人的溫度，失去了園子的神采，失去了園林“可居”的靈魂。

白天進(jìn)園，人潮洶涌，有歡聲笑語(yǔ)更有歡呼雀躍，晚上進(jìn)園，行單只影，必疑有鬼神相伴。園林原有功能的喪失，對(duì)原主人的打擊清算，加之影視作品里的神鬼出沒(méi)，園子里的景物在一般人腦海里多與過(guò)往、故去、神怪相聯(lián)系，惟有園中古樹(shù)滄海桑田依然如故，散發(fā)著主人的氣息，也保持著園中的一線(xiàn)生機(jī)。耕樂(lè)堂白皮松為古人所植，今天依然枝繁葉茂，長(zhǎng)枝伸展垂于水面，與兩岸花窗動(dòng)靜、線(xiàn)面、虛實(shí)相映成趣，也自然成為我的拍攝主題。我通過(guò)兩邊花窗的反射和透射將白皮松、水池、建筑、窗格有選擇地分別聚焦，再將這些不同焦點(diǎn)的畫(huà)面按肉眼的觀看習(xí)慣復(fù)原，拼接成一張貌似再現(xiàn)的景觀，但細(xì)觀之，視點(diǎn)會(huì)被焦點(diǎn)牽扯著在不同的物體上游弋，用個(gè)貼題的話(huà)，就是“走神”，希望通過(guò)如此這般的“走神”與眼前神往的園子神交。

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第一次到同里耕樂(lè)堂，是在丁楓博士告訴我展覽計(jì)劃之后的一周，那天是七月半。雖是鬼節(jié)，但暮夏的光天化日中，容不下任何神秘主義的想象。拍攝園林項(xiàng)目《不朽的林泉》（Faerie）兩年多來(lái)，習(xí)慣了蘇州城里那些規(guī)模更大的古典園林，與它們比起來(lái)，對(duì)耕樂(lè)堂的第一印象只能是一個(gè)字：小。這處記不清三進(jìn)還是四進(jìn)的宅子，大概只有最后一進(jìn)圍繞池塘的那圈松、石、樓閣，可以稱(chēng)為園林。帶著這個(gè)不存驚喜的印象，一個(gè)半月之后，秋日的大雨中，八位藝術(shù)家在耕樂(lè)堂聚首。下午四點(diǎn)半之后，漸漸不再有新的游客，我們開(kāi)始了“沉浸式的”園林體驗(yàn)，丁楓在方廳設(shè)了紅酒和小點(diǎn)，夜幕降臨后，上官終于來(lái)了興致，唱了昆曲。雨、黃昏和黑暗，于我總是有轉(zhuǎn)化空間的奇效。在耕樂(lè)堂的創(chuàng)作中，我延續(xù)了長(zhǎng)期項(xiàng)目《不朽的林泉》（Faerie）的一貫思路，依然試圖透過(guò)表象，尋找一個(gè)隱匿的“仙境”。

周仰，《不朽的林泉》之耕樂(lè)堂

真假（周仰）

我記得第一次體驗(yàn)入夜后的園林，是2015年一個(gè)夏夜在閉園后的蘇州耦園拍攝，坐在黃石假山頂上的石凳等著天光消逝，我突然以前所未有的清晰看到，假山，并不是“假”的——在園林的語(yǔ)境中，它就是高山，因?yàn)閳@林并不遵循一元自然（Primary Nature）的法則，也不是用人造的山水對(duì)一元自然進(jìn)行簡(jiǎn)單模仿。正如托爾金（J. R. R. Tolkien）在《論神話(huà)》（On Fairy-Stories）中論述的，神話(huà)作者創(chuàng)造出一個(gè)不受已知自然規(guī)律的主宰、擁有獨(dú)立運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的次生世界（Secondary World），一個(gè)允許讀者心靈進(jìn)入的仙境，同樣，園林亦是不同于現(xiàn)實(shí)世界的另一個(gè)時(shí)空。于是兩年多來(lái)我在不同的江南園林里尋找，當(dāng)陽(yáng)光照到水中央的一簇植物，或者暮光將逝，或者一尾鯉魚(yú)在稍縱即逝……在這樣的時(shí)刻，分隔兩個(gè)世界的帷幕突然撩開(kāi)，那個(gè)隱秘的仙境浮現(xiàn)在眼前，那是承載渴望的所在，超越生死，一日千年。

周仰，《不朽的林泉》之耕樂(lè)堂

仙境（周仰）

那個(gè)仙境常常出現(xiàn)在相機(jī)的成像屏上，有人說(shuō)用大畫(huà)幅相機(jī)拍攝是私密的體驗(yàn)，這點(diǎn)我越來(lái)越同意。在遮光的冠布后面，我長(zhǎng)久地盯著毛玻璃上凝結(jié)的光，那幅上下顛倒的影像只為我一個(gè)人出現(xiàn)，而一旦插入底片，這種中帶著光暈的像便會(huì)消失，我常懷疑留在底片上的與我所看見(jiàn)的，不是同一幅圖像。在反復(fù)的私人的觀看中，一種與園林的親密感不知不覺(jué)生長(zhǎng)出來(lái)，似乎耕樂(lè)堂成了“我的”，滴滴答答的雨中，竟留戀起來(lái)。因此即便我已經(jīng)基本完成拍攝，隔了半月又跟著幾位未完成作品的藝術(shù)家再訪(fǎng)同里。下午四點(diǎn)和早晨七點(diǎn)半，略呈金色的陽(yáng)光中，水波和松影投射在墻上，又是不同的美。

我開(kāi)始創(chuàng)造肉眼不可能直接看到的圖像，多次曝光，糅雜了自己的意圖、意外甚至錯(cuò)誤。用膠片拍攝時(shí)，從按下快門(mén)到底片沖洗出來(lái)，這段或長(zhǎng)或短的時(shí)差中，奇跡發(fā)生。膠片這種媒介尚存的可信度將我的操控變成事實(shí)，于是那個(gè)仙境真的被銘刻下來(lái)。有一瞬間我懷疑，尋找和創(chuàng)造發(fā)生了錯(cuò)位。古時(shí)建造園林的文人，他們以“造物主”的身份創(chuàng)造了園林這一不同于現(xiàn)實(shí)的時(shí)空，允許人們親身流連其中；今日，在描述耕樂(lè)堂的某個(gè)廳時(shí)，我們不自覺(jué)地說(shuō)“當(dāng)初設(shè)酒”，將那一晚自己在園中的活動(dòng)當(dāng)作園子里固有的事實(shí)，恍惚已把自己當(dāng)作了主人——那么，當(dāng)潛意識(shí)中我們自己成了園林這一時(shí)空的“造物主”，或許“尋找”與“創(chuàng)造”那個(gè)仙境也沒(méi)有了本質(zhì)區(qū)別。

周仰，《不朽的林泉》之耕樂(lè)堂

園林和人的關(guān)系（謝丁丁）

當(dāng)我們談?wù)搱@林時(shí)，其實(shí)我們?cè)谡務(wù)搱@林和人的關(guān)系。就像我們談?wù)撃硞€(gè)人時(shí)，我們談?wù)摰氖俏覀兒退?，或者其他人和他互?dòng)時(shí)，在我們或他人身上留下的印象。這種印象實(shí)際上是關(guān)系的產(chǎn)物。這里說(shuō)的關(guān)系并不是指父子、夫妻、朋友或仇敵，而是一種相對(duì)位置，也可以理解為身份、立場(chǎng)或角度，比如在某一場(chǎng)景下的觀察者與被觀察者、某一情境中的施予者與受與者。這是一種真實(shí)而具體的關(guān)系，因真實(shí)發(fā)生的具體事件而成立。

我們與園林的關(guān)系取決于我們對(duì)自己的身份定位，我們想從園林里獲得什么？我們會(huì)用何種方式去獲取？有的人會(huì)去攀登一座高山，有的人則會(huì)躺在半山腰上睡覺(jué)。他們想要的東西是不一樣的，于是他們和這座山的關(guān)系也不同。一個(gè)是征服者與被征服者的關(guān)系，一個(gè)是打盹的人和他的床的關(guān)系。

有意思的是，園林不總是被動(dòng)的，它不會(huì)靜靜地等著你決定你要和它建立怎樣的關(guān)系，它會(huì)反撲上來(lái)。它的第一代園主人（造園者）在創(chuàng)造它時(shí)便植入了人的意志，它是被編了程的。它就像所有人造物一樣會(huì)用自己特定的方式操縱著人的行為，而身在其中人也尋著這串代碼左右顧盼，跋山涉水。它的程序在引誘著人前行，每一個(gè)漏窗，每一個(gè)梯級(jí)，每一次明暗交替都在暗示著人的下一個(gè)決定。

說(shuō)到底，我們是在園主人和他的后繼者們精心編織的網(wǎng)里漫步。這張網(wǎng)剛織就時(shí)，園主人大概已經(jīng)預(yù)設(shè)了所有的關(guān)系，但總有一些人會(huì)走到蛛網(wǎng)外面去，從一個(gè)園主人不曾想過(guò)的角度俯瞰他的園子，比如現(xiàn)在高聳在園外一角的糧倉(cāng)，還有我們當(dāng)代人的眼睛。

李威娜作品

感官沉浸（李威娜）

以往觀賞園林時(shí)，雖然也有拍攝作品，但仍是做為游客中的一員來(lái)欣賞園中景色，并未與園林本身有感情上的連接。第二次來(lái)到耕樂(lè)堂，有機(jī)會(huì)在閉園后的夜晚感知這個(gè)明代的園林。當(dāng)感官全部打開(kāi)，借助微弱的燈光，暗夜中的景色也仿佛看得真真切切。綿綿不斷的雨水聲入耳，靜靜地坐在水榭中，自然的聲音在耳邊逐漸放大，雨滴滴在池塘中的淅瀝瀝聲、微風(fēng)輕拂竹葉的沙沙聲、昆蟲(chóng)躲在草叢中的鳴叫聲，園中美景與大自然的聲音伴隨著桂花飄來(lái)的暗暗幽香，夜晚的耕樂(lè)堂，恢復(fù)了園林本來(lái)的模樣。

隨后幾天的“浸入式”觀園，我一直試圖找回夜晚耕樂(lè)堂的那份謐靜的美。閉目，聆聽(tīng)園中的聲音，想象耕樂(lè)堂原主人在此寫(xiě)字、撫琴、下棋、繪畫(huà)的場(chǎng)景。一瞬間的沉浸，聽(tīng)得見(jiàn)池塘中小魚(yú)搶食的水泡聲，而剛進(jìn)入的情緒很快被涌入的游人的聲音打斷，耳中便只聽(tīng)得到大家的說(shuō)話(huà)聲、小孩子的嬉笑聲。大家對(duì)旁人發(fā)出的聲音的敏感度不高，發(fā)出噪音的人不以為然，被動(dòng)接受噪音的人也似乎毫不受到影響。這倒使我的關(guān)注點(diǎn)臨時(shí)轉(zhuǎn)移到游人身上，我開(kāi)始記錄講話(huà)的人的聲音及視頻，他們來(lái)自天南地北，操著各種口音及語(yǔ)言，同時(shí)匯聚在這座有幾百年歷史的園林，他們大部分人的觀園的方式無(wú)異于在公園內(nèi)，拍照后匆匆離去，完成了他們到此一游的使命。

許是那晚耕樂(lè)堂的寧?kù)o讓我念念不忘，許是我對(duì)聲音的高度敏感，嘈雜聲中的耕樂(lè)堂于我無(wú)異于透過(guò)覆滿(mǎn)灰塵的玻璃來(lái)觀園，朦朧又帶有距離感。于是，我希望通過(guò)作品來(lái)表現(xiàn)我對(duì)于園內(nèi)聲音的興趣與對(duì)嘈雜聲的抵觸情緒，通過(guò)浸入式的音頻、視頻的方式來(lái)呈現(xiàn)園林中兩種完全不同的聲音及景象，從而引發(fā)游人對(duì)自我觀園方式的一點(diǎn)思考。

李威娜作品

關(guān)于展覽《走神——園林的觀看之道》

時(shí)間：2017年11月22日至12月20日

地點(diǎn)：蘇州吳江同里古鎮(zhèn)的耕樂(lè)堂

主辦：同里古鎮(zhèn)保護(hù)委員會(huì)

承辦：上海阮儀三城市遺產(chǎn)保護(hù)基金會(huì)

策展人：丁楓

參展藝術(shù)家：

羅永進(jìn)、周仰、方夢(mèng)芹、李威娜、Johnny Zhang、甘瑩瑩、謝丁丁

今年是蘇州古典園林登陸世界文化遺產(chǎn)20周年，他們用這次展覽向先人致敬。

藝術(shù)家講座與導(dǎo)覽

展覽期間的周末，時(shí)間均為14:00-16:00，需要預(yù)約，詳情請(qǐng)掃以下二維碼。

11月25日：謝丁丁（地點(diǎn)： 同里時(shí)光）

11月26日：李威娜＋Johnny Zhang（地點(diǎn)：麗則女學(xué)）

12月2日：甘瑩瑩（地點(diǎn)：麗則女學(xué)）

12月3日：羅永進(jìn)（地點(diǎn)：麗則女學(xué)）

12月9日：曹夢(mèng)芹＋方霄鶴（地點(diǎn)：麗則女學(xué)）

12月10日：周仰（地點(diǎn)：同里隱廬）