我們生活在怎樣的世界

科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，在人類社會(huì)所有的領(lǐng)域都帶來了巨大的變化，而且這種變化的速度越來越快。這一事實(shí)已成為人們的常識(shí)。反映最明顯的是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。中國經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)急劇變化的中心，它支撐著“中國的崛起”。世界大變化也波及到了國際政治領(lǐng)域和軍事安全領(lǐng)域?？傮w而言，“中國的崛起”是當(dāng)今世界大變化中最重大的組成部分。簡言之，是中國在改變著世界。

有必要切實(shí)地認(rèn)清我們已經(jīng)強(qiáng)烈意識(shí)到的、目前正在涌動(dòng)的世界大變化究竟改變了什么，又有什么沒有被改變。

世界的大變化改變了我們的生活方式，也改變了國與國之間的力量對比。然而，仔細(xì)觀察的話就可以發(fā)現(xiàn)第二次世界大戰(zhàn)后構(gòu)建起來的國際秩序基本上沒有變化這一事實(shí)。

人類在兩次世界大戰(zhàn)中遭受了空前的災(zāi)禍。第二次世界大戰(zhàn)后構(gòu)建起來的國際秩序，是人類為了避免再次發(fā)生這類災(zāi)禍殫精竭智地想出來的。它最根本的一點(diǎn)可以歸結(jié)為：怎么做才能不會(huì)再次發(fā)生世界大戰(zhàn)。

考慮到保護(hù)主義和集團(tuán)主義最終導(dǎo)致了戰(zhàn)爭，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域堅(jiān)持反對保護(hù)主義和集團(tuán)主義，構(gòu)建起基于自由經(jīng)濟(jì)原則的國際經(jīng)濟(jì)秩序。通過IMF、世界銀行來確保資金的自由流動(dòng)，通過WTO及其前身的GATT確立自由貿(mào)易體制。此其一。

再有就是二戰(zhàn)后構(gòu)建的國際政治秩序否定了德國、意大利的法西斯主義和日本的軍國主義，避免其死灰復(fù)燃。這明白無誤地體現(xiàn)在《聯(lián)合國憲章》中。歐盟和東盟等區(qū)域性聯(lián)合體也是基于同樣的理念建立起來的。此其二。

為了確保世界和平，這兩大機(jī)制是不可或缺的。最近常有人說，歐洲和美國出現(xiàn)的一些動(dòng)向是否定這兩大機(jī)制的。但是，我認(rèn)為歐洲和美國目前仍然是支持基本的國際秩序的。這是因?yàn)檎l也沒有足以取代這兩大機(jī)制的東西。只不過歐洲和美國，尤其是英美兩國像過去那樣發(fā)揮“領(lǐng)導(dǎo)力”、堅(jiān)定維護(hù)這國際秩序的意志明顯減弱了。

中國是第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國，對構(gòu)建包括聯(lián)合國在內(nèi)的國際秩序發(fā)揮了重大的作用。未來應(yīng)該是中國所主張的多極化世界，眾多國家與國家共同體之間互相合作，維持國際秩序，讓世界按照和平與發(fā)展的旋律前進(jìn)。

在世界走向多極化、領(lǐng)導(dǎo)力量多元化的今天，中日兩國應(yīng)該為維護(hù)和發(fā)展現(xiàn)有的國際秩序作出積極的貢獻(xiàn)。這是進(jìn)入從長遠(yuǎn)的視野觀察、科學(xué)技術(shù)發(fā)揮巨大作用的時(shí)代的題中應(yīng)有之義。

思考中日關(guān)系的新的視角

我們必須從如何在維持和發(fā)展國際秩序的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)亞洲的和平與發(fā)展的這一新的視角，思考中日關(guān)系的走向。

國際秩序既有支撐她的理念和價(jià)值觀，又有基于將這些理念和價(jià)值觀具體化的制度和規(guī)則的國際法體系。這是人類進(jìn)步的象征。否則就將回到“叢林法則”。習(xí)近平主席在前面提到的日內(nèi)瓦的演講中，高度肯定了現(xiàn)行的國際秩序。從《威斯特伐利亞條約》，到《聯(lián)合國憲章》以及和平共處五項(xiàng)原則等，所有這些規(guī)則都是在構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體時(shí)的基本遵循。確實(shí)如此。戰(zhàn)后的國際秩序中包含著著這些理念和價(jià)值觀，是普遍為人們所接受的。

習(xí)近平主席在2015年9月28日聯(lián)合國大會(huì)演講中指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由、是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)。目標(biāo)遠(yuǎn)未完成，我們?nèi)皂毰Α！?/p>

與此同時(shí)，歐美國家的一些主張雖然也含有普遍的價(jià)值觀，但還不是完整的，存在著不足，這也是毋庸置疑的事實(shí)。或者說，同樣說一件事我們也可以換一種不同的說法。歐美提出的“普世價(jià)值”，解釋權(quán)并不僅僅在它們手里，這是屬于整個(gè)人類社會(huì)的。與歐美具有不同文明背景的國家，可以添加新的價(jià)值觀乃至解釋。當(dāng)然，如果世界的人們不同意的話，也不能稱之為“普世價(jià)值”。我們還必須認(rèn)識(shí)到，國際秩序以及支撐它的理念和價(jià)值觀，是處在不斷成熟和發(fā)展過程中的。

關(guān)于國際法體系也完全可以這么說。它是處在不斷成熟和發(fā)展的過程中的，日本和中國應(yīng)該積極參加這一進(jìn)程，努力使國際秩序更趨完整。

譬如，怎樣才能強(qiáng)化自由貿(mào)易體制這一問題。自由貿(mào)易對發(fā)展經(jīng)濟(jì)而言是不可或缺的。但是，徹底貫徹這一原則自然是經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)國獲勝。于是，經(jīng)濟(jì)較弱的國家為維護(hù)自身利益采取保護(hù)主義政策，結(jié)果卻阻礙了自身的經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展。日本的農(nóng)業(yè)保護(hù)就是典型的事例。所以，即便采取保護(hù)措施，也要有個(gè)時(shí)間表，最終是要實(shí)現(xiàn)完全的自由貿(mào)易。至于中日韓自由貿(mào)易協(xié)定如果能實(shí)現(xiàn)的話，必定能有助于強(qiáng)化全球的自由貿(mào)易體制。

我今天無法一一細(xì)述了。從2013年以來，我對習(xí)近平主席提出的理念和價(jià)值觀差不多全部都是贊同的。問題是這些理念和價(jià)值觀如何進(jìn)一步具體化。正如前面所敘述的，這些原則和規(guī)則必須不折不扣地予以落實(shí)。

中日兩國可以共同探討為確立東亞的和平與發(fā)展所必須的理念，制定實(shí)現(xiàn)這些理念的原則和規(guī)則，構(gòu)建能確保這些原則和規(guī)則能有效貫徹的制度框架。

怎么解決中日兩國的“相互定位”問題

2010年中國的經(jīng)濟(jì)規(guī)模超越日本時(shí)，我就主張中日兩國的“相互定位”問題已作為兩國間的核心問題提上議事日程。換言之，兩國如何給對方國家定位非常重要。日本有必要正視中國的影響力越來越強(qiáng)、話語權(quán)越來大的現(xiàn)實(shí)，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建日本的對華政策；而中國也有必要繼續(xù)正確地認(rèn)識(shí)日本的重要性并制定對日政策。中日兩國都不要因排名次序發(fā)生變化，而感情用事地推行對外政策。

最根本的是要對對方國家、社會(huì)和國民抱有敬意。這一點(diǎn)在中日關(guān)系上特別重要。1972年邦交正常化時(shí)兩國領(lǐng)導(dǎo)人就是這樣做的。當(dāng)時(shí)，日本國內(nèi)對中國深厚的文化傳統(tǒng)懷有尊敬之心，對中國在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下克服眾多困難實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義也抱有敬意。而且，很多日本人對當(dāng)年侵略中國有負(fù)疚感。田中角榮首相、大平正芳外相也就是帶著這種心情到中國來的。

毛澤東主席和周恩來總理盡管親身參加了反對日本侵略的戰(zhàn)斗，但對日本這個(gè)國家，對日本人民始終是抱有敬意的。張香山先生（編注：已故中央對外聯(lián)絡(luò)部原副部長）在邦交正常化25周年之際，接受中央電視臺(tái)記者采訪時(shí)如此強(qiáng)調(diào)：“毛澤東主席和周恩來總理說過，中國是偉大的國家，中國人民是偉大的民族，日本也是偉大的國家，日本人民也是偉大的民族?！蔽耶?dāng)時(shí)聽了非常感動(dòng)。這種相互尊敬深深扎根于中日邦交正常化的原點(diǎn)之中。在邦交正?；?5周年的今天，回到中日關(guān)系的這一原點(diǎn)上來，正是我們必須完成的偉大使命。