公共性是美術(shù)館與生俱來(lái)的基因，面向公眾的教育功能也是大多數(shù)國(guó)家愿意資助美術(shù)館開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)的重要因素。位于倫敦東區(qū)的白教堂美術(shù)館在成立之初的1901年，便已經(jīng)將教育普及作為美術(shù)館的一大宗旨，希望用藝術(shù)對(duì)公眾進(jìn)行良性的引導(dǎo)。本次對(duì)談的蔵屋美香女士在2004年去往倫敦研修，特意選擇了白教堂美術(shù)館（Whitechapel Art Gallery）這個(gè)具有特殊性的藝術(shù)機(jī)構(gòu)。其特殊性之一在于地理位置的復(fù)雜性；其二在于機(jī)構(gòu)人員精煉，卻完成了大量展覽及教育工作，為所在地區(qū)貢獻(xiàn)頗豐。美術(shù)館如何擺脫“藝術(shù)家的沙龍”這一尷尬困境，真正成為公眾服務(wù)場(chǎng)所，或許白教堂美術(shù)館的實(shí)踐可以作為借鑒。

這一系列對(duì)談選取了《圍繞美術(shù)館的對(duì)話》（對(duì)話者：西澤立衛(wèi)，集英社，2010年10月出版）以及日本城市建筑類網(wǎng)站“10+1web site”的連載欄目《對(duì)話：美術(shù)館建筑研究》中，西澤立衛(wèi)和青木淳這兩位建筑師與參觀者、美術(shù)館建筑師、藝術(shù)家、美術(shù)館策展人之間的討論，以求更為立體地展現(xiàn)圍繞著美術(shù)館的各種公共性思考。

本期對(duì)談人

蔵屋美香擔(dān)任東京國(guó)立近代美術(shù)館美術(shù)科科長(zhǎng)（注：相當(dāng)于中國(guó)的部門負(fù)責(zé)人）一職，參與策劃多個(gè)美術(shù)館展覽，對(duì)日本近代及當(dāng)代藝術(shù)在當(dāng)下語(yǔ)境中進(jìn)行歷史性及文脈的重新梳理。由她策劃的第55屆威尼斯雙年展日本館，獲得該年度特別提名獎(jiǎng)。

青木淳是被評(píng)價(jià)為繼承了現(xiàn)代主義思想，有著后現(xiàn)代主義風(fēng)格的日本建筑家。畢業(yè)于東京大學(xué)，獲得碩士學(xué)位。并曾經(jīng)在磯崎新建筑事務(wù)所工作九年，形成了個(gè)人獨(dú)特的極簡(jiǎn)風(fēng)格。他曾經(jīng)負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)過(guò)青森縣立美術(shù)館以及路易威登全球五家旗艦店，以及大阪白色教堂等。

地處倫敦最貧困地區(qū)的白教堂美術(shù)館是如何運(yùn)作的

青木淳（以下簡(jiǎn)稱青木）：2004年蔵屋女士去往倫敦研修。那個(gè)期間，你通過(guò)信件向同事和朋友發(fā)送“通信”，我也饒有興趣地拜讀了。由此明白了日本與英國(guó)的藝術(shù)環(huán)境究竟有著怎樣的差別，對(duì)于我們思考如今或者說(shuō)今后日本的藝術(shù)環(huán)境非常有意義。你選擇的研修點(diǎn)是白教堂美術(shù)館。這是你自己的選擇嗎？

蔵屋美香（以下簡(jiǎn)稱蔵屋）：是的。從2004年9月1日開(kāi)始到2005年3月5日，我作為文部科學(xué)省駐外研修員去往倫敦，在白教堂美術(shù)館以及推進(jìn)美術(shù)館教育普及活動(dòng)的團(tuán)體Engage進(jìn)行研修。

青木：為何會(huì)選擇白教堂美術(shù)館呢？

蔵屋：一個(gè)原因是白教堂美術(shù)館所在的地區(qū)是倫敦最貧困的區(qū)域，是一個(gè)具有特殊性的區(qū)域，為此從一百多年前開(kāi)始便針對(duì)這個(gè)地區(qū)的居民實(shí)行先進(jìn)的教育普及項(xiàng)目。其二，與我自己供職的東京國(guó)立近代美術(shù)館相比，白教堂美術(shù)館是個(gè)非常小型的組織，盡可能地節(jié)約資源以最小型的系統(tǒng)進(jìn)行活動(dòng)，對(duì)此我個(gè)人非常感興趣。

青木：從一百多年前開(kāi)始的嗎？

蔵屋：美術(shù)館成立于1901年，從那時(shí)候開(kāi)始便以教育普及活動(dòng)作為主要宗旨

青木：居然從100年以前就有這樣的教育意識(shí)，還真不知道呢。你是以怎樣的位置在白教堂美術(shù)館工作的呢？

蔵屋：這個(gè)要說(shuō)清楚就有點(diǎn)難了，我姑且是以訪問(wèn)策展人的身份去的，這個(gè)身份聽(tīng)上去很酷，其實(shí)在白教堂這樣的小型組織，瑣碎的業(yè)務(wù)非常多，總是處于一種人手短缺的狀態(tài)。任何一名成員都準(zhǔn)備好隨時(shí)隨地處理各種雜務(wù)。我當(dāng)然要幫忙完成項(xiàng)目、布展，同時(shí)還要郵發(fā)大量信件、買三明治等等，這些事情都要做。

青木：還要做這些雜務(wù)??！不過(guò)這樣一來(lái)，或許也能更好地理解白教堂這樣一個(gè)機(jī)構(gòu)呢。

蔵屋：的確如此，包括這些綜合事務(wù)在內(nèi)，能夠了解整體的運(yùn)作。

青木：白教堂究竟是怎樣一個(gè)機(jī)構(gòu)呢？

蔵屋：原本是一對(duì)資本家夫婦設(shè)立的，現(xiàn)在則是以財(cái)團(tuán)的形式運(yùn)營(yíng)。除了一小部分的展覽，基本都是免費(fèi)入場(chǎng)的。除了從國(guó)家或地區(qū)獲得補(bǔ)助金以外，門票和周邊產(chǎn)品的銷售能夠基本支撐運(yùn)營(yíng)成本。

青木：是啊，基本上是免費(fèi)參觀的畫廊。究竟是如何做到的，我一直覺(jué)得很不可思議呢。是不是來(lái)自政府等的補(bǔ)助金占了相當(dāng)大的比例呢。政府的補(bǔ)助金與包括門票收入在內(nèi)的銷售收入大概是怎樣的比例？

蔵屋：正確的數(shù)字我倒是沒(méi)有調(diào)查，但聽(tīng)說(shuō)是4比6左右，4成來(lái)自于政府的補(bǔ)貼，6成是運(yùn)營(yíng)收入。

青木：6成都是收入，也很厲害呢。究竟是如何做到的呢？他們的運(yùn)營(yíng)模式跟日本有很大不同嗎？

蔵屋：策展教育（學(xué)藝）部門與日本沒(méi)有太大的區(qū)別，但是在日本屬于庶務(wù)科（注：相當(dāng)于中國(guó)的行政部門或運(yùn)營(yíng)部門）的工作，在這里卻是由美術(shù)館運(yùn)營(yíng)的專業(yè)人員，也就是有博物館業(yè)務(wù)的專家擔(dān)任的。特別是宣傳推廣以及資金籌措這些方面，即提升美術(shù)館形象或吸引慈善者捐資等相當(dāng)于美術(shù)館生命線的關(guān)鍵，是非常重要的職位。

蔵屋：館長(zhǎng)是伊沃納·博拉維克（Iwona Blazwick），她在泰特美術(shù)館創(chuàng)立之初，曾經(jīng)負(fù)責(zé)主要的藏品展，是當(dāng)時(shí)在世界范圍內(nèi)獲得很好的評(píng)價(jià)的女性策展人。

青木：館長(zhǎng)對(duì)整體的管理掌控到什么程度呢？

蔵屋：她幾乎會(huì)涉及美術(shù)館運(yùn)營(yíng)的各個(gè)方面。包括展覽企劃、貴族宴會(huì)時(shí)的廣告塔制作，甚至藝術(shù)品商店。英國(guó)的美術(shù)館館長(zhǎng)，不但要利用人脈資源、調(diào)動(dòng)資金，還要帶給美術(shù)館優(yōu)秀的作品，沒(méi)有這些讓美術(shù)館脫穎而出的綜合才能是不行的。感覺(jué)就是要統(tǒng)攬所有。特別是伊沃納，她對(duì)于每件作品的眼光、以及這些作品的展示方式有著獨(dú)特的審美，而且還有種吸引人的領(lǐng)導(dǎo)魅力。

青木：也就是組織運(yùn)營(yíng)的能力以及策展人的實(shí)力與魅力。

蔵屋：不僅是經(jīng)營(yíng)能力，她鑒別好作品的能力也得到人們的尊重，工作人員愿意跟隨她一起工作，藏家也認(rèn)可她策劃的展覽的意義并愿意將自己的好作品借給她，結(jié)果便造就了展覽或者美術(shù)館自身所擁有的地位。這樣一來(lái)，便能夠募集到捐款或補(bǔ)助金，填補(bǔ)運(yùn)營(yíng)成本，美術(shù)館的運(yùn)營(yíng)便進(jìn)入一個(gè)良好的循環(huán)。隸屬館長(zhǎng)之下的展覽部門共有4名人員，實(shí)施展覽的具體工作。其中2名策展人，還有2名助理 ，輔助策展人并負(fù)責(zé)展覽的運(yùn)輸及布展等工作。

青木：展覽部門只有四名工作人員，相當(dāng)少呢。

蔵屋：是啊，而且一年要做四個(gè)展覽，很辛苦。一個(gè)展覽開(kāi)始后，馬上就要開(kāi)始準(zhǔn)備下一個(gè)展覽了。

教育普及部門的分工和特色

青木：除了展覽部門，還有哪些部門呢？

蔵屋：獨(dú)立于展覽部門的，還有教育普及部門，這里共有3名工作人員。

青木：教育普及也只有三個(gè)人嗎？

蔵屋：雖然只有三名全職工作人員，但是還有兼職人員以及可以邀請(qǐng)來(lái)做講座的學(xué)者等，以多樣的形式讓人們參與到美術(shù)館的教育普及工作中，這是美術(shù)館的一大特征。

青木：三名全職工作人員各自有不同的職責(zé)嗎？

蔵屋：其中一位是教育普及部門的主管，負(fù)責(zé)整體的統(tǒng)籌，策劃組織面向大人和藝術(shù)愛(ài)好者的講座等活動(dòng)。另一位則被稱為學(xué)校項(xiàng)目人，專門負(fù)責(zé)學(xué)生們的參觀活動(dòng)，剩下的一位被稱為社區(qū)項(xiàng)目人，專門面對(duì)那個(gè)地區(qū)的居民籌劃活動(dòng)項(xiàng)目。這個(gè)社區(qū)項(xiàng)目的設(shè)置可以說(shuō)是白教堂美術(shù)館最顯著的特色。

青木：能否具體介紹一下他們的工作呢？首先，主管具體負(fù)責(zé)哪方面的工作呢？

蔵屋：主管的工作主要是監(jiān)管項(xiàng)目的整體，對(duì)于項(xiàng)目的內(nèi)容進(jìn)行把控，并對(duì)預(yù)算成本等進(jìn)行調(diào)配。至于講座及活動(dòng)，當(dāng)然會(huì)有關(guān)于當(dāng)下展覽的講座，其實(shí)獨(dú)立于展覽的策劃也有很多，詩(shī)朗誦會(huì)、樂(lè)隊(duì)演奏、表演、電影特別放映、邀請(qǐng)著名學(xué)者做系列講座等等。另外，還會(huì)組織年輕藝術(shù)家將自己的作品或想法展示給資深策展人或批評(píng)家，邀請(qǐng)他們做出評(píng)價(jià)，這也是一項(xiàng)相當(dāng)獨(dú)特的活動(dòng)。負(fù)責(zé)人艾麗西亞·米勒（Alicia Miller）女士，原本在美國(guó)從事攝影藝術(shù)的策展，就好像是與展覽部門競(jìng)賽一般，不斷地推出各種新的企劃。

青木：這樣的內(nèi)容非常充實(shí)呢。那么，與學(xué)校的聯(lián)系又做得如何呢？

蔵屋：在展覽開(kāi)幕酒會(huì)前，會(huì)面向當(dāng)?shù)貙W(xué)校的老師進(jìn)行導(dǎo)覽，如果老師對(duì)展覽感興趣的話，便會(huì)事先預(yù)約學(xué)生參觀項(xiàng)目。這樣的學(xué)生參觀項(xiàng)目一周舉辦一次，開(kāi)放參觀當(dāng)日，由美術(shù)館向外委托的被稱為藝術(shù)家教育者的人員，會(huì)負(fù)責(zé)內(nèi)容到運(yùn)營(yíng)整體的工作?；旧线@個(gè)項(xiàng)目包括作品的導(dǎo)覽、從作品獲得靈感展開(kāi)工作坊或者說(shuō)手工活動(dòng)，兩者一般是結(jié)合在一起進(jìn)行的。從小學(xué)低年級(jí)學(xué)生到專業(yè)學(xué)校，這個(gè)年齡段的孩子都能參加這些活動(dòng)。另外，還會(huì)將當(dāng)下的展覽與教科書的內(nèi)容相結(jié)合，提出授課中能夠活用的方案，并準(zhǔn)備相應(yīng)的教具。每次展覽都會(huì)將這樣的提案發(fā)送給當(dāng)?shù)?0家學(xué)校的老師，還提供網(wǎng)絡(luò)下載。即便不參加美術(shù)館的項(xiàng)目，也能夠按照老師自身的創(chuàng)意自由使用展覽的這些內(nèi)容。

青木：那與社區(qū)的關(guān)聯(lián)又如何維系呢？

蔵屋：這方面主要是通過(guò)與地區(qū)的青年組織或各種NPO（注：非營(yíng)利機(jī)構(gòu)，Non Profit Organization的縮寫）組織相互合作完成項(xiàng)目的。例如，在我去之前已經(jīng)結(jié)束的這個(gè)項(xiàng)目。由于這個(gè)地區(qū)居住著很多伊斯蘭教信徒，對(duì)女性的行動(dòng)有嚴(yán)格的限制。于是，便將那些十幾歲的女孩子聚集起來(lái)，將她們平時(shí)深埋心中的想法印在T恤上，并舉著這些T恤在街上行走。這樣的項(xiàng)目對(duì)這個(gè)地區(qū)的人們是非常具有挑戰(zhàn)性的。還有一些是我親自參加的項(xiàng)目。將流浪漢聚集在一起，用整整一天的時(shí)間讓他們就展覽的作品進(jìn)行討論；或者讓那些未成年媽媽（Teenage Mom）學(xué)習(xí)攝影的項(xiàng)目等等。

青木：這么多事情居然只有三個(gè)人負(fù)責(zé)，還真是難以置信。

面對(duì)復(fù)雜的居民構(gòu)成，美術(shù)館有其特殊的地域貢獻(xiàn)

青木：白教堂美術(shù)館所在的區(qū)域是開(kāi)膛手杰克事件（注：1888年8月7日到11月8日期間，于倫敦東區(qū)的白教堂一帶以殘忍手法連續(xù)殺害至少五名妓女的兇手代稱。至今仍無(wú)法確認(rèn)兇手身份，成為世紀(jì)懸案）發(fā)生的地點(diǎn)吧。

蔵屋：是的，白教堂美術(shù)館的常用出入口外面的中庭，恰好是第幾位受害者尸體被發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)場(chǎng)。再往里一點(diǎn)，就是其中某位嫌疑犯的居所，那是一家酒吧的二樓。

青木：感覺(jué)很恐怖呢。

蔵屋：白教堂美術(shù)館所處的區(qū)域是非常特殊的，100年前便是倫敦最貧困的地區(qū)，現(xiàn)在依然如是。白教堂美術(shù)館設(shè)立當(dāng)初，這里居住了很多愛(ài)爾蘭移民。這里正好位于倫敦港區(qū)（Docklands）和倫敦金融城（The City of London）的中間，從港口上岸卻無(wú)法進(jìn)入金融城的人群便滯留在此。白教堂美術(shù)館首先是想要讓這些愛(ài)爾蘭移民看見(jiàn)美麗的事物，出于那個(gè)時(shí)代特有的慈善精神而設(shè)立的。漸漸地，愛(ài)爾蘭人獲得成功從這個(gè)區(qū)域遷出后，緊接著受到東歐國(guó)家迫害逃亡至此的猶太人開(kāi)始長(zhǎng)期居留在這里。到了二十世紀(jì)七十年代，因孟加拉國(guó)政變而逃亡的舊殖民地的人們開(kāi)始聚集在這里。現(xiàn)在，大概4成的居民是孟加拉人、其他還有巴基斯坦、斯里蘭卡、非洲的撒馬利亞人也很多。

青木：這樣的地區(qū)與金融城相鄰呢。

蔵屋：出了美術(shù)館右轉(zhuǎn)，行走10分鐘左右便是金融城。往左走，就馬上會(huì)看到咖哩餐館和售賣沙麗的商店林林總總，是倫敦?zé)狒[的紅磚巷（Brick Lane）。

青木：位于這樣一個(gè)地區(qū)的美術(shù)館自然具有特殊的作用，現(xiàn)在應(yīng)該也是這樣吧。為什么要讓貧困人群欣賞藝術(shù)呢？

蔵屋：創(chuàng)立者夫婦受到工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的深刻影響，認(rèn)為恰恰是普通日常生活才更需要美，任何人都有享受美的權(quán)利。一開(kāi)始展示的是西洋名畫，從三十年代后半期開(kāi)始展開(kāi)前衛(wèi)性的藝術(shù)展示，曾經(jīng)是畢加索的《格爾尼卡》世界巡回展的一站。自六、七十年代以后，還曾是約瑟夫·博伊斯傳奇性的行為藝術(shù)的舞臺(tái)。如今，在當(dāng)代藝術(shù)的范疇，是一個(gè)具有國(guó)際知名度的機(jī)構(gòu)。但是，設(shè)立當(dāng)初確立的目標(biāo)，也就是與當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)聯(lián)卻并未因此而有所疏忽。這兩者之間的平衡，對(duì)白教堂美術(shù)館而言是非常重要的。

青木：在英國(guó)，對(duì)美術(shù)館出資補(bǔ)助，一般而言是以貧富差距、移民等社會(huì)問(wèn)題為依據(jù)的是嗎？

蔵屋：對(duì)白教堂美術(shù)館而言，原本這樣的傾向就很強(qiáng)烈，不過(guò)白教堂以外的地區(qū)，英國(guó)其他的美術(shù)館現(xiàn)在也都會(huì)關(guān)注社會(huì)問(wèn)題。

青木：反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果與社會(huì)問(wèn)題關(guān)聯(lián)不大的話，補(bǔ)助金就會(huì)減少，是嗎？

蔵屋：政府的方針是很明確的。有一個(gè)類似于評(píng)價(jià)基準(zhǔn)的表格，會(huì)定期由美術(shù)館填寫提交。例如，針對(duì)殘疾人做了哪些工作，提供了哪些服務(wù)；或者面對(duì)貧困人群，是如何做到降低美術(shù)館的門檻；廁所及電梯等設(shè)施的維護(hù)是否積極雇傭弱勢(shì)群體等等，若未能達(dá)到這些基本條件，聽(tīng)說(shuō)會(huì)影響補(bǔ)助金的申請(qǐng)。

青木：從社會(huì)貢獻(xiàn)和地域貢獻(xiàn)這方面來(lái)講，美術(shù)館存在的意義是非常大的。

蔵屋：無(wú)論是公共補(bǔ)助金還是私人的捐助，現(xiàn)在都非常注重美術(shù)館在這方面的貢獻(xiàn)，相關(guān)人員甚至諷刺地說(shuō)道，這好像成了一種潮流。

跨越強(qiáng)者與弱者之間的鴻溝是很困難的

青木：藝術(shù)機(jī)構(gòu)的這種定位，注定無(wú)法與經(jīng)濟(jì)差距、人種差別這樣的問(wèn)題脫離開(kāi)來(lái)進(jìn)行思考。這與日本的整體背景不太一樣呢。

蔵屋：的確跟日本不一樣。例如，藝術(shù)委員會(huì)推出的戰(zhàn)略性方針“新觀眾策略”（New Audience Strategy）。所謂新觀眾，指的是孟加拉裔及巴基斯坦裔等有著各種文化背景的人群，以及貧困人群、殘疾人士等等與以往的觀眾群有所差異的群體。為了積極地引導(dǎo)這些人來(lái)美術(shù)館參觀，恰恰是美術(shù)館存在的意義所在。

青木：不僅僅是要讓這些弱勢(shì)群體來(lái)美術(shù)館參觀，而且要讓那些非弱勢(shì)群體的人們認(rèn)識(shí)并理解弱勢(shì)群體的存在，在這方面也要下功夫?qū)崿F(xiàn)。

蔵屋：是的，最理想的目標(biāo)的確是這樣的，但事實(shí)上尚未達(dá)到這個(gè)目標(biāo)?，F(xiàn)在美術(shù)館拼命在做的，還只是“告知教導(dǎo)”那些“新觀眾”。

青木：要跨越強(qiáng)者與弱者之間的鴻溝還是很困難的，這種緊張狀態(tài)，夸張地說(shuō)可是與失控的危險(xiǎn)緊密相連的。

蔵屋：我從倫敦回國(guó)后不久，便發(fā)生了那次炸彈恐怖襲擊事件（注：當(dāng)?shù)貢r(shí)間2005年7月7日下午15:50，英國(guó)政府緊急部門接到報(bào)告稱，利物浦大街和阿爾吉特之間的城市地鐵線發(fā)生爆炸）。爆炸地點(diǎn)之一的利物浦大街車站，是我每天早上都要經(jīng)過(guò)、距離金融城最近的車站，而且是白教堂美術(shù)館所處的阿德斯格特東街的相鄰車站。也就是說(shuō)，恐怖襲擊發(fā)生的地點(diǎn)正是在貧富差距極大的兩個(gè)地區(qū)相交之處，奇異得讓我有種可以理解的感覺(jué)。所謂白人和移民人群，互相之間沒(méi)有交集，以一種漠然處之的狀態(tài)看似相安無(wú)事而已。學(xué)歷和工作的差別盡管難以察覺(jué)，事實(shí)上存在著嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)差別。而且，移民父母如果沒(méi)有接受過(guò)教育便很難確保工作，父母沒(méi)有穩(wěn)定收入的話，孩子就無(wú)法獲得良好的教育，結(jié)果孩子也無(wú)法找到穩(wěn)定的工作，在這樣的循環(huán)中，貧困進(jìn)入了一個(gè)再生產(chǎn)的過(guò)程。對(duì)于未來(lái)沒(méi)有任何希望的年輕人有很多。當(dāng)然，恐怖主義行動(dòng)是無(wú)可饒恕的，而在這樣嚴(yán)酷的社會(huì)形勢(shì)中，不僅僅是美術(shù)館，博物館、電視、電臺(tái)等大眾傳媒應(yīng)該利用一切手段，持續(xù)不斷地努力緩和這樣的摩擦。

青木：這種努力是否不僅僅局限于教育普及的活動(dòng)，甚至連展覽的內(nèi)容也有所涉及呢？

蔵屋：例如，泰特美術(shù)館曾經(jīng)辦過(guò)名為“Shrinking Childhood（萎縮的童年）”的展覽。展覽由館內(nèi)排列的眾多集裝箱組成，集裝箱里展示的是孩子們與藝術(shù)家以工作坊形式完成的繪畫及裝置作品。作品中出現(xiàn)的是陰郁的虐待場(chǎng)景、成為流氓的一名打架受傷的孩子、售賣大麻的孩子、被父母強(qiáng)迫賣淫的少年，都是些讓人難以置信的悲慘景象。

青木：但是，美術(shù)館的活動(dòng)是否真正能夠?qū)@樣的社會(huì)困局產(chǎn)生影響呢？

蔵屋：我自己參加過(guò)的一項(xiàng)教育普及的項(xiàng)目中，是以專業(yè)學(xué)校的男生為對(duì)象，他們的年齡相當(dāng)于日本的高中生。這些男生并非全都是白種人。項(xiàng)目?jī)?nèi)容是向?qū)W生們展示保羅·諾博（Paul Noble）以過(guò)激的性形象為元素創(chuàng)作的繪畫作品，并請(qǐng)他們從中獲得靈感創(chuàng)作自己的繪畫作品。男生們自然是得意忘形般地畫了許多惡趣味的畫（笑）。但是，有些人在回去的時(shí)候，把自己的作品撕毀了。他家里是虔誠(chéng)的伊斯蘭教徒，絕不能將這種畫帶回家給媽媽或妹妹看到。英國(guó)美術(shù)館的全職工作人員一般都是受過(guò)高等教育的白人。但是，有了這樣的經(jīng)驗(yàn)之后，他們也領(lǐng)會(huì)到美術(shù)館視為理所當(dāng)然的西歐當(dāng)代藝術(shù)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，或許有時(shí)會(huì)以意想不到的形式傷害到他人。在這層意義上，這樣的項(xiàng)目至少提供了兩者能夠相互面對(duì)的機(jī)會(huì)?！八囆g(shù)這種不冷不熱的手段最終也無(wú)濟(jì)于事，只不過(guò)是偽善而已”、“看著很可憐所以就幫幫忙這種敷衍了事的上下關(guān)系”類似這樣針對(duì)藝術(shù)的批判有很多，特別是安全平穩(wěn)的日本社會(huì)，美術(shù)界也許就是這樣。但是，我在英國(guó)呆的這些日子，面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)，我就會(huì)覺(jué)得即便是偽善也好，至少對(duì)這個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，總比什么都沒(méi)有要好。盡管從目前來(lái)看，效果仍然不可見(jiàn)，但是一千個(gè)人中間哪怕只有一個(gè)人對(duì)未來(lái)有了憧憬，想要成為一名藝術(shù)家，這樣的活動(dòng)就有它的意義吧。更現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，讓人們對(duì)未來(lái)抱有希望的這種活動(dòng)，應(yīng)該也可以成為一種發(fā)泄的渠道，對(duì)年輕人的暴力防患于未然，應(yīng)該能讓這個(gè)社會(huì)更為安定吧。