5月30日， “大慈彌勒·人間凈土——保定兜率寺開山四周年紀念暨首屆彌勒論壇”在河北保定兜率寺舉行。專家學者、法師、信眾和義工共1000余人參加了論壇活動。

論壇召開前，舉行了由兜率寺住持明月法師倡建的“普慈文教基金”揭牌儀式。該基金將致力于凝聚各方力量，籌集款項和物資，資助家庭困難的貧苦學生，資助中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新，資助優(yōu)秀公益慈善項目、社會救助救災、國內(nèi)國際文化交流與合作事項等，促進文教公益事業(yè)的發(fā)展。普慈文教基金當天即籌措善款16萬余元。

中國人民大學佛教與宗教學研究所教授溫金玉、雪竇山資圣禪寺監(jiān)院持定法師等11位專家學者和法師，分別圍繞兜率寺與彌勒信仰的關(guān)系、唯識鼻祖與《瑜伽師地論》、彌勒圣號的由來、上生與下生信仰、彌勒信仰的重要經(jīng)典、彌勒造像藝術(shù)、彌勒法門、彌勒凈土、弘揚彌勒文化的現(xiàn)代意義等主題，展開了廣泛而深入的研討。發(fā)言嘉賓以佛教理論結(jié)合社會實際，為與會來賓帶來一場關(guān)于彌勒研究的佛學講座。

專家們從彌勒造像的角度講述了彌勒信仰中國化的過程。最初的彌勒多為頭戴寶冠、身披瓔珞的菩薩像，交腳坐式，是印度風格。之后，在中國形成了現(xiàn)在的大肚彌勒佛像。大肚彌勒的形象和藹可親、笑口常開，非常符合中國人樂觀向上的心性，被廣大信眾所接納。

溫金玉指出，佛教源于印度，傳到中國后，不斷適應中國文化，中國化的佛教最后成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。而彌勒信仰是佛教中國化的典型代表，其在中國經(jīng)歷了本土化與世俗化的過程。本土化是指彌勒信仰中摻入了越來越多的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，使彌勒由一異域菩薩變成中國化的菩薩，如最常見的大肚布袋和尚的形象；世俗化是指彌勒信仰的目標趨向?qū)嵱没?，宗教色彩減少，世俗成分增多。溫金玉認為，彌勒信仰在中國文化史上有著極其廣泛的影響，彌勒“樂”的精神、入世的性格和施教方式，都特別具備現(xiàn)代意義。彌勒信仰所說的彌勒凈土，正是我們所倡導的“人間佛教”的原始范本。彌勒信仰入世、服務社會和大眾的精神，也符合當今宗教與社會主義社會相適應的主題。

明月法師表示，4年來，在十方信眾的護持和廣大義工的無私付出之下，兜率寺硬件建設有序推進，弘法事業(yè)蓬勃開展。本次彌勒論壇的成功舉辦，使得兜率寺文化建寺、文化弘法事業(yè)得到質(zhì)的提升。

（原題為《首屆彌勒論壇在保定兜率寺舉行，專家認為：彌勒信仰是佛教中國化的典型代表 》）