【編者按】

上海位于中國南北海岸線的中心，是長江入海的咽喉要塞。

上海因海而生，憑海而興，借海而拓。古往今來，上海城市的發(fā)展一直受到海洋文化的滋養(yǎng)和影響。從海洋文化角度看，上海經(jīng)歷了江南漁村、國內(nèi)貿(mào)易港、遠(yuǎn)東航運(yùn)中心、國際航運(yùn)中心等城市形態(tài)的變遷。

文化是城市的靈魂，海洋類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是上海海洋文化的重要載體，是先民留下的寶貴文化遺產(chǎn)，在全面提升上海城市軟實(shí)力和2035年建成“人文之城”的大背景下，深入討論上海海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，正當(dāng)其時(shí)。

站在2022年新起點(diǎn)，澎湃新聞推出《上海的?！ずＱ蠓沁z守“滬”人》專題報(bào)道，通過系列短片，帶領(lǐng)澎友們走進(jìn)非遺傳承人的工作與生活，品味海洋非遺的韻味，求索“?！庇谏虾５纳羁桃饬x。 

王正榮于上世紀(jì)八十年代第一次接觸滾燈，現(xiàn)今，年逾七旬的他仍然走在奉賢滾燈傳承的路上。在旁人看來，他似乎是全能型選手，不僅負(fù)責(zé)指導(dǎo)柘林鎮(zhèn)（位于上海市奉賢區(qū)）上的滾燈愛好者，還做著滾燈制扎、創(chuàng)編、修繕等一條龍服務(wù)。質(zhì)樸的滾燈在他的巧手之下成為閃閃發(fā)光的柘林文化名片?！皵S燭騰空穩(wěn)，推球滾地輕?！狈冻纱蟮倪@句詩正是形容滾燈表演者的高超技藝。如今，奉賢滾燈從古老走向現(xiàn)代，從淳樸走向時(shí)尚，從鄉(xiāng)村田野走向城市廣場，市級傳承人王正榮功不可沒。

以下是奉賢滾燈市級傳承人王正榮的自述——

愛燈

我從懂事起就喜歡民間音樂和舞蹈，曾特地讓我的姨夫給我做了一個(gè)礦石留聲機(jī)，兩個(gè)小礦石耳塞，塞在耳朵里聽。我小時(shí)候住在胡橋地區(qū)的法華鎮(zhèn)上，鎮(zhèn)上有城隍廟、尼姑廟，農(nóng)村九月半時(shí)，廟里會辦行街活動，稱為“老爺出會”?！袄蠣敵鰰北仨氁獜逆?zhèn)上經(jīng)過，我看到了滾燈、舞龍、蕩湖船、蚌燈等民俗活動。當(dāng)時(shí)的滾燈很樸素，還是竹片的原色。滾燈表演者將巨大的球拋起，用嘴巴里含著的竹板接住，還時(shí)不時(shí)將球向上顛起。這招“蜘蛛放絲”引來人群的一片鼓掌歡呼聲。在繁雜的民俗表演中，我唯獨(dú)對滾燈印象深刻。

奉賢滾燈，從外表看沒有什么獨(dú)特之處，就是一個(gè)圓圓的竹籠，但它的表演形態(tài)非常獨(dú)特。滾燈來自民間，傳承于民間，它的鄉(xiāng)土氣息濃郁，表演形態(tài)豪放灑脫，套路動作粗放中有細(xì)膩，動中有靜，靜中有動。滾燈表演揉進(jìn)了許多現(xiàn)代體育和舞蹈動作，集中了跳、滾、爬、竄、轉(zhuǎn)、旋、騰、躍、甩等多種剛?cè)嵯酀?jì)的體育舞蹈動作。

我們的祖先給每一個(gè)動作都起了形象化且富有詩意的名字，比如“鯉魚卷水草”就是人躺在地上，滾燈繞著身體轉(zhuǎn)，人的身體一起一伏，像是一條鯉魚在吃水草。還有“白鶴生蛋”、“鵓鴣沖天”、“金猴戲球”等等，都是天上飛的、地上走的、河里游的。每一個(gè)動作都形象逼真，寓意吉祥、幸福、圓滿。

上世紀(jì)八十年代初，當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)里要參加“上海鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工文藝匯演”行街活動，我作為鎮(zhèn)里負(fù)責(zé)排練節(jié)目的工作人員，一直思索該如何讓演出更加出彩。小時(shí)候的滾燈印象從我的腦海里一躍而出。

歷史上，奉賢地區(qū)的滾燈小有名氣，是地方特色文化。相傳從明代起就已經(jīng)在江南一帶形成，據(jù)古籍記載，當(dāng)年太平軍來到奉賢柘林地區(qū)，百姓用別開生面的滾燈舞來表達(dá)喜慶之情。

我們從鎮(zhèn)上抽調(diào)了二十位身強(qiáng)力壯的小伙子，臨時(shí)組織了滾燈學(xué)習(xí)班。原始的滾燈非常大，直徑達(dá)一米五，有六七十斤重。舞大燈時(shí)體力消耗極大，舞起來很不容易，臂力、腰力、腿力都有講究。每盞滾燈須幾人輪番舞動，表演者均為人高馬大、身材健碩的男子漢，大多赤裸上身，體現(xiàn)了一種粗獷的力量美。滾燈的“燈中之王”美譽(yù)并非浪得虛名。

王正榮正在為滾燈隊(duì)排練節(jié)目

我們在民間挖“高手”，請來兩位“老法師”傳授原汁原味的奉賢滾燈技藝。陳伯民和吳伯明是第三代奉賢滾燈傳人，是技術(shù)權(quán)威、特色鮮明的一代。我自然沒有放過“偷師學(xué)藝”的好機(jī)會。那時(shí)我已經(jīng)三十多歲了，體力不如從前，學(xué)起來難免費(fèi)些力。

在組織表演人員學(xué)習(xí)時(shí)，我負(fù)責(zé)看動作是否整齊。學(xué)習(xí)結(jié)束后，我便拿著滾燈自己練習(xí)，回憶著老師傳授的滾燈動作，不厭其煩地?fù)讣?xì)節(jié)。幾個(gè)小時(shí)后，我的手開始起水泡，因?yàn)橐ブ駰l，水泡很快被壓破。練習(xí)幾天后，手上起了老繭。有一次，我正把滾燈從左向后甩，手上厚厚的老繭刷地被竹片削下，手掌立刻血肉模糊。很疼，但我沒有放棄練習(xí)。一旦愛上滾燈，我就可以為它投入無限的熱情。

點(diǎn)燈

在“上海鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工文藝匯演”的行街活動中，滾燈表演隊(duì)大放異彩。這場演出也讓奉賢滾燈一炮而紅，受到老百姓的喜愛。自那以后，滾燈表演每年不少于40場。1990年之后，我們開始創(chuàng)新。雖然前十年我們的滾燈演出很多，但局限性就在于參與者少，都是男子漢舞滾燈。上世紀(jì)九十年代，國內(nèi)還沒有“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這個(gè)說法，但我們已經(jīng)意識到要增加滾燈的可看性，豐富表演形態(tài)，讓老百姓都能體驗(yàn)滾燈。所以，當(dāng)時(shí)縣文化局就安排徐思燕老師來幫助我們發(fā)展?jié)L燈文化，我和徐老師商量之后，先編排了小滾燈的節(jié)目，小滾燈的直徑只有36公分左右。后來我們又創(chuàng)新出中滾燈，繼承了大滾燈的動作，也具備小滾燈的靈活。

我們一直與時(shí)俱進(jìn)，在燈具上不斷改革創(chuàng)新。小到幼兒園的娃娃，大到七八十歲的老年人，各類人群都能參加我們的滾燈活動，比如老爺爺、老奶奶可以做滾燈操，音樂節(jié)奏稍慢。柘林鎮(zhèn)的中老年滾燈操是我編排的?，F(xiàn)在編排的動作既不脫離傳統(tǒng)滾燈的特色，也融合了廣場舞的時(shí)尚感。在滾燈操還沒推廣之前，老爺爺們都更樂意打麻將，較少參加文藝或體育活動，但在某次滾燈操比賽中，我意外地發(fā)現(xiàn)，20支隊(duì)伍里有8支都是老爺爺自發(fā)組隊(duì)的，這也說明我們的滾燈操廣受群眾歡迎。

經(jīng)過多年的磨礪和創(chuàng)新，已有多套適合不同場合、展現(xiàn)不同手法的滾燈舞、滾燈操，在國內(nèi)的大型文化舞臺上頻頻亮相?，F(xiàn)在的滾燈表演實(shí)現(xiàn)了男女同臺演出，力量型的大滾燈配合柔美的小滾燈表演，還創(chuàng)新出了滾地龍、大雁展翅等20多個(gè)動作。我們現(xiàn)在也在探索滾燈本體形勢上的創(chuàng)新，除了常規(guī)滾燈外，還有“水流星”、“冷焰火滾燈 ”、“速拆滾燈”等多種樣式，適用于不同的表演。作為上海本土孕育的民間藝術(shù)之花，奉賢滾燈正煥發(fā)出新光彩。

滾燈有了燈才吸引人。我們現(xiàn)在出去表演，人們都先問滾燈有沒有燈，如果滾燈不亮燈就沒人樂意看。群眾的要求也在不斷提高。由于傳統(tǒng)滾燈中間點(diǎn)蠟燭，一旦舞起來，蠟燭就熄滅了，我開始琢磨怎么讓它在舞動時(shí)持續(xù)發(fā)光。

我跑遍全鎮(zhèn)找到一種LED燈，它在舞臺燈光下也耀眼，但只能接220伏電壓，這太危險(xiǎn)了，不能用來表演。我特地去了趟上海市區(qū)的電子商城，買來一款可通直流電的LED燈帶，再配上電線、電池，自己搗鼓，好不容易才研究出了“移動干電池LED燈”。燈外面包上一層中國紅的布，讓滾燈看上去更喜慶、吉祥。

在實(shí)踐過程中，還是出現(xiàn)了另一個(gè)難題，該如何固定LED燈呢？表演人員舞兩下，燈帶竟從滾燈中間脫落，電線也被扯斷了。滾燈舞動時(shí)的離心力加上竹條的彈性，有時(shí)人還要坐在滾燈上，也難怪燈帶斷掉。通過嘗試不同材質(zhì)的固定材料，我最終選擇了橡皮筋。橡皮筋彈性十足，可以緩解沖擊力，又可以固定在正中間，終于避免了燈帶總是由于震動而斷掉不亮的問題。

同時(shí)，我也精心設(shè)計(jì)了滾燈的外包裝，將原木色的竹條包上彩紙。我曾經(jīng)嘗試過給木條刷上油漆色，也包過啞光彩紙，但最后比較下來，還是選擇用金黃色的鐳射紙包裹大滾燈，用銀白色的鐳射紙包裹中滾燈，這樣既能讓滾燈反射舞臺燈光，使得表演絢爛奪目，也能增加滾燈的使用“壽命”。從裁到貼，基本都是我一個(gè)人完成。光是給一個(gè)大滾燈貼紙，就要花上一天的時(shí)間。我也買了電烙鐵、膠水等工具，自己修滾燈。走了好多彎路，到最后總算成功了，也有一種闖勁、一種韌性。

滾燈是奉賢民間文化對外宣傳的一個(gè)窗口，是個(gè)品牌項(xiàng)目。所以我會時(shí)刻維護(hù)品牌的形象。從外包裝到里面的燈，我都讓它們保持閃亮的一面。我現(xiàn)在七十多歲，已經(jīng)和滾燈結(jié)緣四十多年了，只要我還干得動，就要讓滾燈在舞臺上閃閃發(fā)光。

傳燈      

2006年，全國各地開始申報(bào)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。奉賢滾燈的申報(bào)材料都是我寫的，為了梳理清楚奉賢滾燈發(fā)展的歷史脈絡(luò)、藝術(shù)特色等內(nèi)容，我在這一年里四處采風(fēng)，翻閱了各式各樣的資料，包括地方志，也跑遍柘林地區(qū)大大小小的村莊，召集60歲以上的老人開座談會。另外，二十年來我也親身參與過許多滾燈的普及、推廣活動，了解滾燈的特色、現(xiàn)實(shí)意義以及社會效益，對撰寫申報(bào)材料挺有把握。

2008年，奉賢滾燈被列入“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”，在這之后，我也更專注于滾燈傳承工作。我提出了“滾燈項(xiàng)目全覆蓋，一村一品創(chuàng)特色”的口號，所以柘林鎮(zhèn)的每一個(gè)村委會、居委會都成立文體隊(duì)來參與滾燈項(xiàng)目，我也要為他們編創(chuàng)滾燈舞、滾燈操。全鎮(zhèn)的居委會、村委會我都去過，因?yàn)橐H自輔導(dǎo)群眾，讓他們更快學(xué)會滾燈，同時(shí)也促進(jìn)匯演和比賽辦得更成功。疫情之前，我們每年至少組織兩次比賽，過大年前夕也會組織滾燈專題匯演，盡量多為老百姓創(chuàng)造展示風(fēng)采的平臺。

王正榮輔導(dǎo)村民學(xué)滾燈

我從“滾燈進(jìn)社區(qū)”中嘗到了甜頭。任何一項(xiàng)非遺，沒有群眾參與，就沒有了生命力。在一次次滾燈活動中，人們能夠延續(xù)這份有關(guān)傳統(tǒng)文化的記憶。除了組織“非遺在社區(qū)”、滾燈藝術(shù)節(jié)以及大小民間滾燈活動外，我也把滾燈帶入校園。有時(shí)候我沒辦法一個(gè)人負(fù)責(zé)多個(gè)學(xué)校的滾燈培訓(xùn)課，也會請成人滾燈培訓(xùn)班的優(yōu)秀學(xué)員去授課。

現(xiàn)在提倡發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，所以我設(shè)計(jì)了滾燈香囊，讓更多的人能夠走進(jìn)滾燈、了解滾燈、傳承滾燈藝術(shù)。家長和孩子來參加滾燈活動，我會先帶孩子去滾燈陳列室了解滾燈歷史，然后再教他們制作輕巧可愛的迷你型滾燈。一個(gè)滾燈賣50元，同時(shí)也教會孩子們?nèi)绾巫鰸L燈香囊。

近幾年，我也成立了“王正榮非遺工作室”，主要是挖掘、梳理柘林地區(qū)非遺等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開發(fā)相關(guān)課程，提升其新內(nèi)涵、新價(jià)值，同時(shí)也會配合政府開展傳承隊(duì)伍的培訓(xùn)活動，或是指導(dǎo)各村居、企事業(yè)單位、學(xué)校的優(yōu)秀文化傳承。

王正榮正在為胡橋?qū)W校的學(xué)生排練滾燈操  趙晨霖 攝 

在傳承滾燈的過程中，人才挖掘始終是難點(diǎn)，我也在盡力保持滾燈表演隊(duì)的年輕化?，F(xiàn)在的年輕人都有本職工作，他們只能在晚上抽時(shí)間參加滾燈學(xué)習(xí)班。有年輕人十分喜愛滾燈，他們說，只要我提前告訴他們培訓(xùn)、演出或比賽的時(shí)間，他們愿意請假來參加活動。

也有一些新奉賢人通過滾燈慢慢融入了新環(huán)境，他們主動要求參加學(xué)習(xí)班，我猜他們在家鄉(xiāng)也是文藝活躍分子。如今，我也在這些年輕的好苗子中挑選接班人，一起傳承和創(chuàng)新奉賢滾燈文化。

其實(shí)，自世紀(jì)八十年代后，奉賢本土文化蓬勃發(fā)展，我們奉賢的群眾文藝工作者已經(jīng)開始挖掘各類本地民俗，也對滾燈藝術(shù)進(jìn)行了普查、整理和創(chuàng)新，搶救了瀕臨失傳的“奉賢滾燈”。傳承路上，群文工作者一棒接一棒，我只是做了分內(nèi)的工作，堅(jiān)持在做自己熱愛的事業(yè)。 

（本文根據(jù)王正榮口述整理而成，文中照片除特殊注明外均由王正榮本人提供。）

海報(bào)設(shè)計(jì)：澎湃新聞 祝碧晨