原創(chuàng) 學(xué)委丹尼爾 蹦迪班長

這幾年，主旋律影視劇可謂“形勢一片大好”。

電影《湄公河行動》《紅海行動》，電視劇《山海情》《覺醒年代》和《功勛》等，不僅在豆瓣上獲得極高評分，票房和播放量也都創(chuàng)造了現(xiàn)象級數(shù)據(jù)。

而在20多年前，這種盛況還是難以想象的。

彼時大多數(shù)主旋律作品依然延續(xù)著《平原游擊隊(duì)》《小兵張嘎》的路子，要么說教味道嚴(yán)重，觀眾看完跟上了節(jié)思想政治課一樣；要么人物過于扁平，好人都是濃眉大眼，相貌堂堂，壞人都是嘴歪眼斜，面露兇光。

在50年代精神生活比較匱乏的情況下，這種黑白分明二元對立的描述手段還能讓人接受，但放在改革春風(fēng)吹滿地的時代，觀眾經(jīng)歷一個個中外優(yōu)秀文化產(chǎn)品的熏陶后，這一套就很難有市場了。

所以學(xué)委仔細(xì)想了想，90年代的年輕人和孩子們是從哪接受的主旋律教育的呢？

想了半天，突然一個演員跳入我的腦?！钸B杰！

可能有人覺得我是在扯淡，功夫片還能主旋律？

我先明確一個概念，什么是主旋律？

大多數(shù)人或許會覺得愛國主義就是主旋律，但根據(jù)百度百科的定義：

主旋律電影是指能充分體現(xiàn)主流意識形態(tài)的革命歷史重大題材影片和與普通觀眾生活相貼近的現(xiàn)實(shí)主義題材、弘揚(yáng)主流價(jià)值觀、謳歌人性人生的影片。

總設(shè)計(jì)師也說過：“一切宣傳真善美的都是主旋律?！?/p>

也就是說，愛國主義是主旋律，但主旋律不僅限于愛國主義。

有一些價(jià)值觀上，東西方是相同的，比如《大學(xué)》有云：古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。

而經(jīng)典電影《教父》也說過：第一步要努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，第二步要全力照顧好家人，第三步要盡可能幫助善良的人，第四步為族群發(fā)聲，第五步為國家爭榮譽(yù)。事實(shí)上作為男人，前兩步成功，人生已算得上圓滿，做到第三步堪稱偉大，而隨意顛倒次序的那些人，一般不值得信任。

可以看到，個人修養(yǎng)、經(jīng)營家庭和熱愛國家，是全世界都認(rèn)同的主旋律，那么下面我就從這三個方面每個方面挑一部李連杰的經(jīng)典電影，來看看他是怎么詮釋主旋律的。

1.個人：《中南海保鏢》

其實(shí)將個人勤學(xué)苦練，終有所成的李連杰電影實(shí)在太多，所以我找了另一個側(cè)面。

這部94年上映的電影是港片中極為少見的以大陸角色作為絕對男主。

電影情節(jié)非常簡單，就是中南海保鏢許正陽（李連杰）奉命保護(hù)一位港商的女朋友楊倩兒，因?yàn)樗且粓雒傅闹匾C人。保鏢過程中，經(jīng)歷了一次次槍林彈雨和英雄救美，楊倩兒對許正陽也從看不順眼到心生愛意。

而阿正對楊，也是動了心的（畢竟鐘麗緹）。

從監(jiān)視器上看到楊朝自己走來時，阿正的眼中充滿了羞澀和不安。

收到楊倩兒的手表后，阿正表情悵然若失。而在臥室中的那場戲，楊倩兒主動表白。并逐步向阿正靠近，兩個人的距離越來越近，眼看就要越過道德的邊境，走過愛的禁區(qū)。阿正把百葉窗拉上了……當(dāng)年第一次看到這一幕的時候，我不禁搖頭嘆息：李連杰啊李連杰，沒想到你個濃眉大眼的也沒經(jīng)受住腐蝕。

但鏡頭一轉(zhuǎn)，原來阿正拉上百葉窗后只是道了個晚安，就離開了。

人家請你來讓你保護(hù)女朋友，你送人一綠帽子，相當(dāng)于心理咨詢師PUA來訪者，端菜的服務(wù)員自己嘗了一口，生活委員把班費(fèi)拿來給自己買玩具，做止瀉藥的往配方里摻巴豆，被行業(yè)除名是最輕的。

而電影里處理得就很好，同時也傳遞出一種態(tài)度：面對誘惑難免不動心，重要的是如何選擇。

同時，這處也與之前阿正講的故事呼應(yīng)：小時候犯下大錯后道歉但于事無補(bǔ)，于是從此之后再也沒說過對不起。

與其犯錯后懺悔，不如在錯誤發(fā)生前做出正確的選擇。

2.家庭：方世玉系列

《方世玉》系列是李連杰電影中罕見的逗逼風(fēng)格（好像銀幕上的方世玉都是這樣）。

電影中，方世玉出生在乾隆朝廣東的一個中產(chǎn)家庭。父親不茍言笑，是典型的中國嚴(yán)父形象，而母親苗翠花則徹底放飛自我，承包了片中的大部分笑點(diǎn)。

性格隨母親的方世玉在片中的最初形象堪稱一個清朝街溜子，號稱自己是廣東省十大杰出青年，整日和兩個朋友東游西逛，運(yùn)動會他參加，比武招親的擂臺也跟著摻和一腳。

雖然電影演到一半，方世玉就被卷入到了反清復(fù)明的宏大敘事中，但其加入紅花會的動機(jī)毫無革命理想可言：因?yàn)樗旨尤爰t花會被趙文卓飾演的九門提督追殺，為了保護(hù)他爸他也卷了進(jìn)去。母親苗翠花則更是一點(diǎn)覺悟都沒有，原本懷疑老公出軌的她在得知老公造反后的第一反應(yīng)是長出一口氣：原來只是加入黑社會啊，還好沒有外遇。乾隆年間的時代特點(diǎn)在于，老百姓日子還勉強(qiáng)過得去，沒啥揭竿而起的動機(jī)，而距離明朝滅亡已經(jīng)過去百年，活著的人對大明芳華完全沒有直觀感受。

如果說康熙年間的天地會還有沐王府、鄭氏集團(tuán)的資助而有點(diǎn)群眾基礎(chǔ)的話，紅花會更像是一場不靠譜的行為藝術(shù)。

既沒有國仇家恨負(fù)擔(dān)，也沒任何崇高理想的方世玉，在紅花會中顯得有些格格不入。

第二部里他與總舵主陳家洛的一次類似于“電車難題”的爭執(zhí)更是將這種價(jià)值觀沖突展現(xiàn)得淋漓盡致。

救了一個小孩的方世玉被陳家洛教育：

方世玉反問：陳家洛猶豫一下，說：可能在很多動輒談格局，講大局的人看來，方世玉的格局太小家子氣了。

但是劉備曾說過“勿以善小而不為”，我們絕大多數(shù)人終其一生也難以遇到“為了大局選擇犧牲哪一方”這樣的電車?yán)Ь常栽谌粘Ｉ钪凶龀隽λ芗暗纳婆e，也是為世界增加了一份溫暖與光明。

我寧可周圍人是方世玉這種敢對總舵主說“這不公平”的小家子氣，而不希望周圍都是為了大局讓別人付出代價(jià)的人。

電影中方世玉做事的最大動機(jī)就是保護(hù)家人，最后與反派的大決戰(zhàn)里，一次是為了救父，一次是為了救母。

這段巷戰(zhàn)時至今日，

也是國產(chǎn)武俠片的經(jīng)典段落之一

家庭是組成社會的最小單位，中國人也有孝的傳統(tǒng)，如果一個人面對至親遭遇飛來橫禍時一個勁地顧大局，我很懷疑TA會在國家有難時真能挺身而出。

當(dāng)然了，方世玉舍身救父母的英勇行為值得贊賞，但有一說一，第二部最后他分別給了兩個媳婦一模一樣的手鐲，還都說這是自己的傳家寶。學(xué)委不是賊喊捉賊哈，而是想真心呼吁這種行為屬于渣男海王行徑，大家千萬不要模仿。

3.國家：黃飛鴻系列

《黃飛鴻》的英文片名叫做Once upon a time in China，直譯過來就是“中國往事”，對標(biāo)的是影視經(jīng)典《美國往事》，這足見導(dǎo)演徐克的野心。

而李連杰主演的《黃飛鴻》前三部也配得上這個野心，頗具史詩感的清末社會群像刻畫，令人至今重溫時依然回味無窮。

彼時雖然救亡圖存已經(jīng)成了當(dāng)時進(jìn)步人士的共識，但人分三六九等，肉分五花三層，不管是中國人還是洋人都并非一個聲音。

有愛國將領(lǐng)劉永福，也有唯利是圖、搶男霸女的流氓團(tuán)伙沙河幫，有販賣人口的美國人販子，也有仗義執(zhí)言、為了救十三姨而犧牲的外國傳教士。即便是反派角色，影片也并沒有將其臉譜化，而是塑造得有血有肉，甚至讓人恨不起來。

第一部中外地拳師嚴(yán)振東，身無分文只能當(dāng)街賣藝，而后慢慢黑化，為了揚(yáng)名立萬不惜出賣尊嚴(yán)，最終被亂槍打死，落了個可憐可悲的下場。

第二部中甄子丹扮演的納蘭元述，一表人才，正直干練，但其對清王朝的愚忠卻使其必然走向歷史的對立面，這種類似于《封神演義》中聞太師、《興唐傳》里靠山王楊林的角色雖然是主角勁敵，卻讓人恨不起來，他的堅(jiān)韌執(zhí)著令人感到可敬，但冥頑不靈也只能讓人一聲嘆息。主角黃飛鴻則是一個極具代表性的正面中國人物形象，學(xué)委認(rèn)為主要有兩點(diǎn)：真實(shí)和不斷成長。

真實(shí)在于首先其有一些無傷大雅的小毛病，比如愛顯擺，在學(xué)了幾句英語之后就滿世界炫耀，逮誰教誰“愛老虎油（i love you）”，鬧了個烏龍；比如吃醋，在十三姨遇到白人朋友，對方向十三姨行吻手禮時，黃飛鴻立刻醋海翻波，之后再也沒給過白人好臉。

另外黃飛鴻也具有自身的局限性，作為一個土生土長的中國人，他曾經(jīng)天真地認(rèn)為想要抵御外敵只需要勤練武功，同時因?yàn)槲鞣搅袕?qiáng)對中國的蹂躪，他也對來自西方的東西習(xí)慣性抵觸，比如遲遲不穿十三姨給他帶回來的西裝。

如果那時候有人拍“一句話證明你是中國人”，黃飛鴻肯定會回答：我們不穿西裝，我們穿自己的長袍馬褂！

而其魅力也在于，在意識到自身的局限性之后，能夠立刻學(xué)習(xí)，突破自己的局限性，以今日之我擊敗昨日之我。

第一部中，他很快悟到了僅僅練好武功，無法對抗外敵，認(rèn)為中國必須要改變，在影片最后，也穿上了西裝和徒弟們合影。

第二部，他則開始領(lǐng)悟“誰是中國革命的朋友，誰是敵人”，為了保護(hù)革命黨人陸?zhàn)〇|，他單挑白蓮教，并最后對納蘭元述痛下殺手，他做事的標(biāo)準(zhǔn)開始變成了“誰能對中國革命更有幫助”。白蓮教有視死如歸的勇氣和報(bào)國熱情，

但同時也具備著愚昧和殘忍

這種以是非分?jǐn)澄遥皇菃渭円陨矸輩^(qū)分?jǐn)澄业姆绞?，要比彈幕里看到黃飛鴻打中國人就說他是漢奸的，不知道高到哪里去了。

第三部《獅王爭霸》里，他則已經(jīng)開始思考國家最根本的問題，所以在最后也對李鴻章說出了振聾發(fā)聵的一番話。子曰過：每日三省吾身。還曰過：三人行必有我?guī)煟瑩衿渖普叨鴱闹?，擇其不善而改之?p>

在立足自身文化內(nèi)核的同時，能夠兼容并包，吸納世界各國優(yōu)秀的文化和科技成果，而不是盲目排外，瞅誰都像瞅賊似的，這才是追求自強(qiáng)進(jìn)步的心態(tài)。

90年代的黃飛鴻電影，已經(jīng)將這種進(jìn)步的思想表達(dá)得十分通透。

另外想說，在寫李連杰的愛國主義作品時，學(xué)委在《精武英雄》和黃飛鴻系列之間猶豫很久，兩部片子都是商業(yè)主旋律中的愛國主義代表作，黃飛鴻和陳真也都能代表中國人的光輝形象。

最后之所以選擇了黃飛鴻，是因?yàn)椤毒溆⑿邸返年愓鎻囊婚_始就有著明確的信念和價(jià)值觀，能夠?qū)W習(xí)日本文化，和日本女孩談戀愛，但照樣堅(jiān)決胖揍日本侵略者。還有將西方拳擊化用到武術(shù)的做法，都說明陳真的視野具有國際性，并不是狹隘的民族主義者。

而黃飛鴻則能讓人看到一個明確的成長軌跡，在那個國破山河在的時代，無數(shù)中國人也曾像黃飛鴻一樣迷茫，所以黃飛鴻更有一定的普遍性。

4.永不過時的主旋律

重新回看李連杰的電影，依舊會覺得經(jīng)典不過時。從各個角度分析、欣賞，都依然能回味無窮。

你可以把它們當(dāng)成一個純粹的商業(yè)娛樂片看，動作戲依舊不過時，情節(jié)依舊緊湊，加入的小幽默、小笑話還是能讓人莞爾一笑。

你去分析人物性格，也完全有的放矢，里面欲說還休的愛情，并肩作戰(zhàn)的友情和血濃于水的親情，某些人物的成長或者黑化，全都有跡可循，合情合理。你去當(dāng)成主旋律電影感受真善美，也毫無問題，故事那個風(fēng)雨飄搖的背景，更能讓人去深思家國天下的未來究竟在何方。90年代是內(nèi)地被港臺文化席卷的時代，但那個時代的主旋律并不缺席，比如李連杰這樣的主旋律大師。

而在主旋律全面崛起的當(dāng)下，他當(dāng)年作品中的真誠而不投機(jī)，熱血而不雞血，思辨而不狹隘，追求自強(qiáng)而不是自大的精神氣質(zhì)，立得住的人性化角色，其實(shí)更值得后來者學(xué)習(xí)。

THE END

本文作者

學(xué)委丹尼爾，從沒進(jìn)過三分的東北三井壽

原標(biāo)題：《熱血不雞血的"李連杰式主旋律"，永不過時》

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