近年AR技術(shù)在醫(yī)療、工業(yè)與生產(chǎn)、軍事、導航、可移動增強現(xiàn)實系統(tǒng)、教育與培訓、博物館、娛樂、運動和游戲等領(lǐng)域已被廣泛應(yīng)用，幾乎適用于每個學科：物理、化學、生物、數(shù)學、歷史、天文、醫(yī)學甚至音樂。什么是AR技術(shù)呢？通俗地講，它是在現(xiàn)實的世界中，通過一定的虛擬界面，將原本在現(xiàn)實世界的時空中難以體驗的信息經(jīng)過技術(shù)模擬仿真后，被人們真實感知到。盡管AR技術(shù)是虛擬世界疊加現(xiàn)實世界，但需要指出的是，當下大家對AR技術(shù)的討論首先聚焦的是產(chǎn)品，其背后實現(xiàn)的人與世界的關(guān)系、科技與文化的關(guān)系卻鮮有被討論。實際上，虛實結(jié)合世界的構(gòu)建利于文化記憶的增強：突破物理空間的限制、拉近時間的距離，通過數(shù)字技術(shù)改變?nèi)藗儗τ谖幕恼J知，提升對文化的體驗與情感。

文化記憶是主體在文化語境中現(xiàn)在與過去的互動。隨著時間的流逝、空間的轉(zhuǎn)換以及事件親歷者的逝去，檔案、文本、文物、遺址、紀念碑等客觀物成為保存文化記憶的主要載體。若主體沒有或不能將這些客觀的文化記憶融入到當下的現(xiàn)實生活，文化記憶就永遠是客觀的、靜態(tài)的、“死的”，一直是“被保存”的狀態(tài)。AR技術(shù)在博物館、藝術(shù)館、紀念館等文化機構(gòu)中的應(yīng)用，讓文化記憶“會說話”，鮮活起來，讓參觀者在現(xiàn)實世界中與虛擬場景和物品真實互動，通過沉浸感、參與感獲得具身體驗，在可觸、可交互的過程中與文化進行感知碰撞，產(chǎn)生聯(lián)想、想象、疑問、探索欲。這種體驗遠遠超過文本、文物等僅僅提供的智性信息，而是成為主體的一部分，直到永遠。

AR技術(shù)嵌入文化場館：增強文化記憶的典型場所

AR技術(shù)在20世紀90年代中期開始被諸多學者討論。Ronald T. Azuma指出AR是一種具有三個特征的體系：真實與虛擬結(jié)合（combines real and virtual）、實時互動（is interactive in real time）、在3D空間進行（is registered in three dimensions）。AR技術(shù)通過與現(xiàn)實世界中的幾何模型、圖像、聲音和文本合并，提高使用者的知覺，創(chuàng)建一個豐富的真實環(huán)境。該技術(shù)的初心之一是幫助使用者獲得額外的信息，而這些信息如果僅僅依靠其感官是無法獲得的。也就是說，AR技術(shù)通過創(chuàng)設(shè)環(huán)境可以建構(gòu)主體知覺與體驗、提升主體的文化記憶。AR技術(shù)在近年間，獲得了技術(shù)上提升的同時，也獲得了應(yīng)用上的推廣和研究上的關(guān)注。

AR技術(shù)可以讓文化記憶“鮮活起來”，幫助主體獲得更多的信息。個體、群體、國家，甚至跨國間在一定的文化語境中的交往與互動。這種互動的發(fā)生具有一定的“時空距離性”——從發(fā)生學意義上講，事件（記憶內(nèi)容）發(fā)生在過去，記憶行為（記憶主體的記憶與回憶）發(fā)生在現(xiàn)在?！皶r空距離性”帶來的非具身性使得許多信息僅僅依靠感官終究是無法獲得的。比如，AR技術(shù)的技術(shù)體系可以實現(xiàn)歷史情境的再現(xiàn)、現(xiàn)在的記憶主體與過去的記憶內(nèi)容的實時互動和記憶主體的沉浸體驗，讓文化記憶成為鮮活的體驗，使得主體基于體驗、情感構(gòu)建出更理性與堅定的信念。AR技術(shù)成為增強文化記憶的重要途徑之一。

文化場館在AR技術(shù)和文化記憶之間架起了“技術(shù)-記憶”的橋梁。隨著參觀體驗活動的火爆，文化場館在文化記憶建構(gòu)與傳承中逐漸獲得了新地位——既是傳統(tǒng)文化記憶和數(shù)字媒介時代文化記憶的結(jié)合點，又是AR技術(shù)助力實現(xiàn)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要和典型場所。作為文化基因庫之一和過去歷史的重現(xiàn)場所，文化場館是喚醒和保護文化記憶的堡壘，實現(xiàn)讓當下的人觸摸到形象、具體、可體驗的歷史。在當前的數(shù)字媒介時代，主體自主性增強，個體記憶地位愈加凸顯，加上媒介傳播手段的多元和個性化，參觀者進入場館也不再是單純地被動吸收策展者、官方機構(gòu)精心組織的知識，而是包含了實現(xiàn)參與、互動和創(chuàng)造的需求。將AR技術(shù)引入文化場館，是增強文化記憶傳承與發(fā)展的需求，也是順應(yīng)時代之呼喚。

AR技術(shù)增強文化記憶的具身性、真實性和認同性

第一，實現(xiàn)記憶主體的具身性體驗，喚起文化記憶的強烈情感?！皵?shù)字孿生”能夠營造出沉浸式的在場體驗，使得參觀者以更直觀且令人興奮的方式與展品、文物保持某種互動。上海作為中國共產(chǎn)黨的誕生地，紅色一直是上海城市的底色。中共二大紀念館、陳云紀念館、上海淞滬抗戰(zhàn)紀念館等都將AR技術(shù)嵌入到紅色文化的弘揚與傳承過程中。AR技術(shù)可以幫助參觀者漫步在中共二大會議現(xiàn)場，觸摸一下桌椅、茶杯等，與歷史近距離的對話；中共二大誕生了黨的第一部《黨章》，參觀者可以通過“撥動轉(zhuǎn)盤”在透明屏幕上翻閱黨的歷史上先后制定或修改通過的多部黨章。參觀者在光、影、聲、觸中浸入二大歷史場景，在沉浸感中實現(xiàn)與歷史人物、歷史事件情感上的親近。

第二，實現(xiàn)歷史場景的再現(xiàn)，增加文化記憶的深刻性和真實性。通常來說，參觀者很難想象出所參觀的地點在過去是個什么樣子、教科書等文本中的歷史事件都有哪些延伸。AR技術(shù)可以彌補虛擬與現(xiàn)實、過去與當下之間的距離。AR技術(shù)下，參觀者帶著AR頭顯裝置，在現(xiàn)有的真實的世界中自然地行走，與此同時，與虛擬景象、物品、人物等實時互動，滿足參觀者“觸摸”、“參與”的需求，具身地感受鮮活的歷史人物，更全面、更有興趣地理解歷史遺址以及在那里發(fā)生的重大事件。有研究表明，在教育和訓練方面，AR效果等于甚至優(yōu)于VR。AR技術(shù)運用到文化場館中，幫助參觀者在現(xiàn)實的世界中與虛擬的對象進行互動；在參觀者已有知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，實現(xiàn)對所學知識的理解提高，而且使其更具主動性以及獲得更多細節(jié)，增強所學知識的真實性。

第三，實現(xiàn)了個體、社會和文化三層次的有效融合，增強文化記憶的認同性。通過AR技術(shù)實現(xiàn)的“虛實結(jié)合”、“實時互動”和“沉浸體驗”改變了歷史時間的“遙遠”，仿佛使其“停滯”甚至“變長”——當下的人可以走到過去的人物身旁，兩者置身于同一時空中；或者，同一個歷史事件，當下的人可反復(fù)“進入”，拉近空間體驗。這樣的活動，在個體層次上實現(xiàn)了認知結(jié)構(gòu)和體驗形式的改變，使得個體從自身實踐中對文化記憶有了認知，較之其他認知方式更容易形成信念和認同。在消解時空距離性過程中，個體產(chǎn)生出更大的與他人交往的意愿，個體有偏差的理解與闡釋在社會交往中得到辯論、驗證或修正；這實際上成為社會層次上交往記憶與文化記憶的雙向建構(gòu)和雙向整合。個體在收獲學習、沉思、社會交往的同時，創(chuàng)造具身性的記憶，激發(fā)情感和增強歷史的真實性和說服力，對文化記憶進行構(gòu)建；在文化層次上，實現(xiàn)了文化記憶過去-當下-未來的保存、真實、鮮活和發(fā)展。

AR技術(shù)增強文化記憶的未來展望

隨著AR技術(shù)的發(fā)展與成熟，其對文化記憶增強作用的應(yīng)用前景巨大。AR技術(shù)在增加參觀者興趣和主動性的同時，還可以通過真實呈現(xiàn)歷史情境同參觀者實時互動。虛實結(jié)合的AR技術(shù)幫助個體在具身性的數(shù)字虛擬世界中不僅僅是沉浸、參與，而且自身變成內(nèi)容的一部分、生活在其中，更加凸顯其創(chuàng)造性——很好地融入到文化記憶中，實現(xiàn)文化記憶的自發(fā)、共創(chuàng)發(fā)展，自上而下的潛移默化傳播將變成自下而上的潛移默化傳承。

基金項目：本文是國家社會科學基金重大項目“當代新興增強技術(shù)前沿的人文主義哲學研究”（20ZD045）的階段性成果。