2009年，田學(xué)森將上海的房子作價(jià)兩百萬(wàn)元賣掉，以周轉(zhuǎn)2007年的旅費(fèi)缺口。那一年為尋得長(zhǎng)期研究的創(chuàng)作主題，他走遍了中國(guó)。整個(gè)行程沿著大陸國(guó)境，西至喀什北上漠河，南下海南，43000公里，歷時(shí)一年零兩個(gè)月。盡管旅行歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，但開闊了眼界，他最終選擇歸落于西岳華山——在山里一住就是6年，只為一件事：觀華山，畫華山。

7年后，當(dāng)初那套上海的房子早已飆升至一千萬(wàn)元，升幅達(dá)四倍之多。在田學(xué)森看來(lái)，人生有得有失，存在只是一個(gè)過(guò)程，而他的價(jià)值觀，以及自身專注的東西并不在此。他所專注的是七年間面對(duì)華山創(chuàng)作出的近五十幅油畫作品，其中最大一幅尺寸長(zhǎng)6.6米，高2.2米，堪為巨制。

 

近五十幅作品能否換回四倍的房?jī)r(jià)的“損失”？在當(dāng)今社會(huì)資本投資趨向于金融、地產(chǎn)、電子商務(wù)的價(jià)值取向之下，這種商業(yè)物物轉(zhuǎn)換的提法顯得簡(jiǎn)單世俗，不合時(shí)宜。田學(xué)森慢條斯理道，“許多世間的東西不增不減，只要認(rèn)真去畫，至于后果都是順其自然看機(jī)緣，過(guò)程勝過(guò)終點(diǎn)的到達(dá)”。

田學(xué)森41歲，常年奔波在外風(fēng)餐露宿，面容清癯，雙目有神，談話似布道般惜字如金，吐露禪機(jī)。從小生長(zhǎng)在山東的他，受父親影響接受了較多傳統(tǒng)文化，讀過(guò)不少古書，儒家道家，再加上生活的歷練，夢(mèng)想成為“俠義天下的英雄”，也在此期間種下了專注畫畫的初心。

他先后求學(xué)于山東、上海，游歷歐洲，作品曾入選上海美術(shù)館等多地展出，2002年在劉海粟美術(shù)館舉辦個(gè)展，更使得他堅(jiān)定了成為職業(yè)畫家的志向。而選擇畫華山則被同道師友看作其少年時(shí)期的種子萌了芽。上海人民美術(shù)出版社副社長(zhǎng)樂(lè)堅(jiān)分析，“這個(gè)世上有一類畫家，他們平淡天真，直面人生，田學(xué)森是其中一位，心思中不乏執(zhí)著淡定，對(duì)自然敬畏，有殉道般對(duì)待創(chuàng)作的投入，于天地間思且覺(jué)悟般的存在于修念與真實(shí)、觀界與沉潛之間”。

安頓好世間的事，棲身于幽谷里的一座老舊土屋里，一掃塵世的拖累和牽絆，田學(xué)森每日面山觀心，與鳥對(duì)話，與蛇同行，過(guò)得簡(jiǎn)單自在，其他名山大川聞?dòng)嵮淝巴鳟嫞员煌裰x。他提防來(lái)自外界的誘惑，頑固地堅(jiān)守他的生活哲學(xué)——保持一顆童真的心，無(wú)論身在何處，從事何種職業(yè)，時(shí)刻去覺(jué)察。

華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一，據(jù)清代著名學(xué)者章太炎先生考證，“中華”、“華夏” 皆因華山而得名。但在田學(xué)森眼里華山與其它山不一樣的一個(gè)重要特征——它由一塊巨大的花崗石構(gòu)成，表里如一。據(jù)他分析，古人劃分山是否為名山有一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)，就是山有三分石頭露在外面，就是名山，很多山一般都被植物或土覆蓋，而華山的山體遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)三分石頭在外面，依附在山體山上的植物要想在上面生存，需要非常強(qiáng)的毅力和生命力。于是，畫華山就成為田學(xué)森不二的選擇。

“入世做事，先要體驗(yàn)空寂之苦趣。要想出世，先要體驗(yàn)世事。否則，都不成。做到了，也就無(wú)所謂出世入世，抱元守一，不動(dòng)如山”，田學(xué)森緩緩凝重地道出心底沉淀下來(lái)的心得?！爱嬋A山或?qū)殡S一生，在山上條件有限，能維持最低的生活標(biāo)準(zhǔn)就夠了”，他的標(biāo)準(zhǔn)是：渴了飲山泉，饑了快餐面或餅干，手機(jī)沒(méi)處充電正好與世界暫時(shí)告別。

在上海松江的田學(xué)森的工作室，澎湃新聞?dòng)浾咦⒁獾?，清水泥的墻上貼著一張他24歲時(shí)在上海讀書期間留下的照片，畫面上的他優(yōu)雅又沉靜。