聽到被罵“吉普賽人”，伊布挑釁羅馬球迷。

在1日凌晨意甲第11輪AC米蘭2-1擊敗羅馬的比賽中，伊布寶刀未老，他不但首開紀錄，還創(chuàng)造了點球幫助凱西破門。

不過比賽中的一個小插曲卻讓人印象深刻——在進球后，伊布挑釁主場的羅馬球迷“燥起來”，被裁判出示了一張黃牌。

賽后報道稱，伊布受到了羅馬球迷的辱罵，他們稱呼伊布為“吉普賽人”，這才激怒了“神塔”。

為什么伊布不愿意被稱作吉普賽人，為什么足球領域也對吉普賽人種族歧視？

伊布沖著羅馬球迷回擊。

吉普賽人怎么了？

對許多中國人來說，對吉普賽人的了解更多的還是從文學作品中所得，無論是小說、歌劇，還是電影電視劇中的吉普賽人形象層出不窮。

比如《卡門》中的主人公卡門，就是個典型的吉普賽女郎；還有《巴黎圣母院》中的艾絲美拉達，她們熱情似火，性格率真，美艷動人，是經(jīng)久不衰的文學形象。

從她們的身上，就能夠知道吉普賽人的典型特征——敢愛敢恨、放蕩不羈的卡門，靠著坑蒙和欺騙，為走私集團打掩護，以色相為己謀利；艾絲美拉達漂泊流浪，一度以跳舞行乞為生。

這就是以往吉普賽人飽受歧視的原因所在，他們居無定所，沒有家鄉(xiāng)，以流浪的方式進行遷徙。同時，吉普賽人不事生產(chǎn)，耕地、畜牧、手工業(yè)、制造業(yè)無一擅長，賴以謀生的手段不過是占卜、跳舞和耍狗熊。

由于沒有穩(wěn)定的營生，許多吉普賽人去偷竊、乞討、販賣人口，在其他國家的人看來，顯然是地位低微的。

更值得注意的是，吉普賽人不斷遷徙的特性，在科技尚不發(fā)達的時期，還有另一項隱患——歐洲人認為大規(guī)模的傳染病多是吉普賽人帶來的，并將他們視作不祥的象征。

久而久之，吉普賽人在許多國家的文化中都帶有了歧視和侮辱的特性——在絕大多數(shù)歐洲人的意識中，吉普賽人是貧窮、犯罪的代名詞。

伊布貢獻一粒進球，制造一粒點球。

伊布到底是不是吉普賽人

現(xiàn)任博洛尼亞隊主帥米哈伊洛維奇曾經(jīng)談起過自己做過的一件后悔事——他在拉齊奧效力時辱罵了維埃拉，因此被停賽。

這件事讓米哈耿耿于懷，他表示是維埃拉先罵自己是“吉普賽人”，自己隨后才還擊的。

第二次世界大戰(zhàn)后，巴爾干半島成了全世界最大的吉普賽人聚集區(qū)，因此將吉普賽人的稱呼代表了對一些東歐國家的歧視。

伊布也是如此，盡管他生長于馬爾默，是個瑞典人，但他的父親來自波斯尼亞，母親是克羅地亞人，再加上伊布拉希莫維奇這樣一個典型的斯拉夫名字，使得他很容易被冠上“吉普賽人”的歧視。

更重要的是，伊布性格狂放不羈，職業(yè)生涯游移不定，沒有人比他更像吉普賽人了。

對意大利球迷而言，伊布先后效力于尤文圖斯、國際米蘭和AC米蘭這互為仇敵的北方三強，字典里顯然沒有忠誠之類的詞匯，因此羅馬球迷抓住這樣的特征瘋狂嘲諷伊布。

伊布賽后和穆里尼奧握手。

還有哪些球員是吉普賽人？

其實，在足球場上確實有一些球員有吉普賽血統(tǒng)，最著名的當屬夸雷斯馬。

這位曾經(jīng)與C羅并稱的葡萄牙球星，身上確實帶有鮮明的吉普賽風格。比起自我要求嚴格的C羅，夸雷斯馬則是更傾向于自由的生活，無論是訓練還是比賽風格，無一不體會出他的這一特性。

而更有意思的是，夸雷斯馬從葡萄牙體育（里斯本競技）出道以來，足跡遍布葡萄牙、西班牙、英格蘭、阿聯(lián)酋、土耳其等地，先后效力于10支球隊，浪跡天涯。

父親是吉普賽人的范德法特，在職業(yè)生涯中也輾轉(zhuǎn)于眾多國家。

與此同時，那些在職業(yè)生涯中為了高薪頻頻更換門庭，尤其是先后為死敵球隊效力的球員，也被球迷稱為“吉普賽人”，比如阿內(nèi)爾卡和維埃里，有人用這樣的說法諷刺他們“為錢而動”。

當然，要一分為二看問題，有關吉普賽人的看法也是如此——有人看到了他們不堪的一面，另一些人則將他們視作崇尚自由、為了理想不顧一切的象征。

比如皮爾洛在自傳（Penso Quindi Gioco）中就驕傲表達了自己身上的吉普賽血統(tǒng)，他說自己一直在尋找足球世界中的一片凈土，能夠讓自己的能力自由發(fā)揮，不必被嚴苛戰(zhàn)術所桎梏。