如果不以“閩變”作為搜藏的畫(huà)線(xiàn)，那倒可以以“反蔣”作畫(huà)線(xiàn)。但如果只是從理念上說(shuō)這條“反蔣”的暗線(xiàn)，總不如從實(shí)踐中的人事脈絡(luò)上來(lái)加以說(shuō)明。那就得找出一個(gè)《題辭冊(cè)》上沒(méi)出現(xiàn)的人，但他和上述的每一個(gè)題辭人都可以說(shuō)是氣類(lèi)相感，理念相連。而這個(gè)人就是鄧演達(dá)。

值抗戰(zhàn)勝利七十周年，湖北省博物館聯(lián)合滇西博物館領(lǐng)銜籌辦抗戰(zhàn)文物展覽會(huì)。其間當(dāng)事不恥下問(wèn)，祈小軒征借有關(guān)文物。以事關(guān)大義，義不容辭，乃恭檢所藏，用以應(yīng)命。數(shù)十品中，有八開(kāi)墨跡題辭冊(cè)，而題辭者大都為戰(zhàn)時(shí)砥柱，其關(guān)系之時(shí)、地、人皆有足記述者。然當(dāng)時(shí)展覽限于篇幅，未及詳言。今翻閱展覽圖檔，忽興補(bǔ)跋之念，謹(jǐn)掇短文，用申微慕，亦兼饗讀者。

該冊(cè)題者有﹕周恩來(lái)、李濟(jì)深、蔡廷鍇、陳銘樞、黃琪翔、薩空了、張文元、黎寄吾。而受題者是文堯先生。

首頁(yè)是周恩來(lái)行書(shū)題辭：

模范的廣西，現(xiàn)在已成西南抗戰(zhàn)的重心，今后必為西南抗戰(zhàn)的模范根據(jù)地?zé)o疑。文堯先生，周恩來(lái)。廿七，十二，九，于桂林樂(lè)群社。

題辭一句計(jì)卅二字，連題款也只是五十字。當(dāng)中逗作三個(gè)分句，說(shuō)出了三層意思，就是環(huán)繞著桂林的過(guò)去——現(xiàn)在——未來(lái)而說(shuō)話(huà)。

首說(shuō)“模范的廣西”，是指十年來(lái)廣西的建設(shè)。因其時(shí)廣西已有“模范省”的稱(chēng)譽(yù)。“模范”一詞是始見(jiàn)于1936年美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》遠(yuǎn)東特約記者的考察報(bào)道。其時(shí)廣西是政簡(jiǎn)刑清，苞苴不行，廣受稱(chēng)贊。

像胡適在《廣西的印象》文中也說(shuō)：

“廣西給我的第二個(gè)印象是儉樸的風(fēng)氣。一進(jìn)了廣西境內(nèi)，到處都是所謂‘灰布化’?！庇衷譬s“上至省主席總司令，下至中學(xué)生和普通士兵，一律都穿灰布制服?！薄疤岢珒€樸，提倡土貨，都是積極救國(guó)的大事。”

按﹕胡適說(shuō)的“灰布化”的土布，是指當(dāng)時(shí)廣西大小官員以至庶民，都自奉儉素，是當(dāng)時(shí)廣西的風(fēng)氣時(shí)尚，也即是和諧建設(shè)的精神所在。所以，周恩來(lái)題辭首冠“模范”兩字，是對(duì)蔣桂戰(zhàn)后十年的廣西建設(shè)的肯定。本來(lái)，周是從延安過(guò)來(lái)的人，類(lèi)此艱苦奮斗的現(xiàn)象，該是司空見(jiàn)慣而知之稔矣的。然周仍襲用國(guó)統(tǒng)區(qū)對(duì)廣西慣用的稱(chēng)呼以表達(dá)推崇。這可視作是周恩來(lái)儒雅親和和虛心的本性，他謹(jǐn)言慎行，就是不會(huì)有像列寧、魯迅那種崢嶸和挖苦的詞鋒。

接著的第二分句是﹕“現(xiàn)在已成為西南抗戰(zhàn)的重心?！?/p>

這話(huà)出自胸羅全局的說(shuō)法，說(shuō)出整個(gè)形勢(shì)。其時(shí)是1938年11月，上海、廣州、武漢已相繼淪陷，抗戰(zhàn)已進(jìn)入相持。桂林是能連通西南、華南的樞紐城市。海外戰(zhàn)略物資，也只能由越南海防入口桂林，或者由香港進(jìn)入桂林。桂林成了抗戰(zhàn)的生命線(xiàn)。地理因素令桂林變得重要，此外也有政治因素和人文因素。周恩來(lái)的題辭是一個(gè)時(shí)局判斷。

句末說(shuō)，“今后必為西南抗戰(zhàn)的模范根據(jù)地?zé)o疑。”是又重提“模范”兩字，是鼓勵(lì)和祈望，其“必”字反映出題辭者的判斷和信心。這不僅僅是善頌善禱，也是政治家的高瞻遠(yuǎn)矚。而考諸日后廣西的表現(xiàn)，也確實(shí)不負(fù)周恩來(lái)的所望。就在題辭后不久發(fā)生的“桂南會(huì)戰(zhàn)”、“重奪昆侖關(guān)”就是證明。而且“桂南會(huì)戰(zhàn)”是沒(méi)有共產(chǎn)黨參與的戰(zhàn)事，讓人看到一種周恩來(lái)式的統(tǒng)戰(zhàn)功能在起作用。在此，且插敘一說(shuō)“桂南會(huì)戰(zhàn)”。

桂南會(huì)戰(zhàn)發(fā)生在1939年11月8日，距周恩來(lái)的題辭未及一年，當(dāng)時(shí)日軍集結(jié)十萬(wàn)兵力，在欽州登陸，攻防城、欽縣，再越過(guò)十萬(wàn)大山攻陷南寧、昆侖關(guān)。我方桂林行營(yíng)主任白崇禧指揮反攻，而李濟(jì)深、陳誠(chéng)為之協(xié)助督戰(zhàn)。使蔡廷鍇任東路軍總指揮，夏威為西路軍總指揮，徐庭瑤為北路軍總指揮，三路圍敵于邕江北部。12月18日拂曉開(kāi)始三路夾擊， 經(jīng)四晝夜苦戰(zhàn)告捷，斃敵四千余人，收復(fù)昆侖關(guān)。由于我方是仰攻，傷亡多達(dá)一萬(wàn)四千余人。此役可謂壯烈，也可謂慘勝。而衰頹的人心，因以鼓勵(lì)。

是役也，誠(chéng)如周恩來(lái)題詞謂（桂林）必成為“西南抗戰(zhàn)的模范根據(jù)地”的預(yù)言。

周恩來(lái)題辭后面的題款是：“文堯先生，周恩來(lái)。廿七，十二，九，于桂林樂(lè)群社?！?/p>

據(jù)知，這位受題人文堯先生就是樂(lè)群社的經(jīng)理。然則樂(lè)群社又是怎樣的地方？

樂(lè)群社在1930年代初由程思遠(yuǎn)創(chuàng)辦于廣西南寧，李宗仁、白崇禧、黃紹竑是該社正副理事長(zhǎng)，而程思遠(yuǎn)是李宗仁、白崇禧的機(jī)要秘書(shū)，兼樂(lè)群社總干事。樂(lè)群社是酒店式的俱樂(lè)部。而桂林的樂(lè)群社建于1935年，是廣西政府的高級(jí)招待所。中有住房、餐室、電影院、茶座、球場(chǎng)等。

據(jù)程思遠(yuǎn)回憶，周恩來(lái)到桂林曾下榻于樂(lè)群社。程說(shuō)﹕

我是桂林樂(lè)群社的理事長(zhǎng)，樂(lè)群社主樓三層是接待部。周恩來(lái)在一九三八年冬第一次到桂林時(shí)，也曾住過(guò)樂(lè)群社，他就是在那里接見(jiàn)陳邇冬的。主樓左側(cè)有中西餐廳，右側(cè)是一小禮堂，原來(lái)專(zhuān)演話(huà)劇，后改為放陜西片的場(chǎng)所。特別是晚上的“草地會(huì)”，是桂林文化人會(huì)友品茗的好去處。（見(jiàn)程思遠(yuǎn)《我的回憶》142-143頁(yè)）

然而，現(xiàn)時(shí)的一些記載，都說(shuō)周恩來(lái)三到桂林（解放前），均住在八路軍辦事處（桂林市的桂北路138號(hào)）。人們有懷疑，在樂(lè)群社這個(gè)新桂系的巢穴之地，怎會(huì)讓周恩來(lái)和他的秘書(shū)、機(jī)要人員、電臺(tái)、警衛(wèi)等能夠有所方便？何況周恩來(lái)更要接見(jiàn)地下人員。人們頗懷疑程思遠(yuǎn)所云，質(zhì)疑周恩來(lái)是否曾住過(guò)樂(lè)群社。

但冊(cè)頁(yè)為七十多年前的歷史提供佐證。要是周恩來(lái)不住樂(lè)群社，那樂(lè)群社的文堯經(jīng)理何以能夤緣得到題辭？

而這次是周恩來(lái)初到桂林，查其行程，第三天（12月6日）是應(yīng)蔣介石約，第五天出席國(guó)際反侵略運(yùn)動(dòng)大會(huì)。第六天，曾在樂(lè)群社為樂(lè)群社經(jīng)理題冊(cè)。

翻過(guò)一頁(yè)，李濟(jì)深的題辭云﹕

別來(lái)國(guó)事不堪聞，逝去流光忍細(xì)陳。無(wú)限江山無(wú)限恨，重游羞作避秦人。

“羞作避秦人”，其意是要申明他所持的并不是遁世觀念。揆諸桂南會(huì)戰(zhàn)，先生與陳誠(chéng)合力襄贊白崇禧，帷幄運(yùn)籌，功在史冊(cè)，當(dāng)然不是什么“避秦人”，他這話(huà)只是“避秦人士卻狙秦”的另一種說(shuō)法而已。也是以桃源反喻桂林山水之美。

周說(shuō)桂林是“西南抗戰(zhàn)的模范根據(jù)地”，那是純指抗戰(zhàn)軍事而言，而今李濟(jì)深的詩(shī)卻是從人文角度來(lái)說(shuō)桂林。事實(shí)上當(dāng)時(shí)的桂林已有“文化城”的叫法，這且要解說(shuō)一下。

在廣州失守之后，桂林已成為大后方之樞紐。從前桂林人口僅七萬(wàn)，1938年底（即題冊(cè)之時(shí)）已激增至十二萬(wàn)，這就使該城的救亡文化盛況空前（至于香港淪陷，又有大批文化人士撤到桂林，人口達(dá)三十萬(wàn)，那是后話(huà)）。桂林被稱(chēng)“文化城”，這當(dāng)中必有大力人士為之造就施為，而這些締造的袞袞諸公，當(dāng)中就要數(shù)李濟(jì)深。

當(dāng)時(shí)和逃難文化人聯(lián)系的主要是李濟(jì)深、李任仁、陳邵先等元老人物。文化界有疑難總是找李濟(jì)深幫忙解決。像周恩來(lái)這次到桂林，李濟(jì)深就為周舉行了歡迎會(huì)，也與周同場(chǎng)出席“國(guó)際反侵略運(yùn)動(dòng)大會(huì)”并在會(huì)上講話(huà)。而周的統(tǒng)戰(zhàn)工作也是以李濟(jì)深為重點(diǎn)。李濟(jì)深甚至和何香凝一起領(lǐng)銜，為左派“文協(xié)”發(fā)起國(guó)旗籌金游行，與柳亞子、田漢和一些地方知名人士走在隊(duì)前。李濟(jì)深在桂林確非“避秦”，而是在“狙秦”，他在運(yùn)籌帷幄之余，還和老百姓同呼吸。

接著一頁(yè)是蔡廷鍇將軍的題辭。這位百戰(zhàn)之身的將軍，在《題辭冊(cè)》上題“軍民一致共同殺敵”，雖然“一致”、“共同”微嫌重復(fù)，但將軍一語(yǔ)足見(jiàn)軍人本色?？钍稹柏グ四暝率迦铡薄Ｗ屓司捪肴竹R倥傯的將軍，其揮毫矢言殺敵，這是羊叔子般的裘帶雍容，當(dāng)中就很有橫刀草檄、倚劍題詩(shī)的況味。

再又翻上一頁(yè)，那是黃琪翔將軍的題辭。

黃琪翔將軍（1898－1970），廣東梅縣人。北伐時(shí)任第四軍（“鐵軍”）軍長(zhǎng)，他追隨鄧演達(dá)，后參加“閩變”，也參加“八一三”抗戰(zhàn)。1943年中國(guó)遠(yuǎn)征軍建立，黃琪翔任副司令長(zhǎng)官。1944年5月發(fā)動(dòng)“滇西緬北戰(zhàn)役”，苦戰(zhàn)逾半年，殲日寇精兵五萬(wàn)余，收復(fù)失地兩萬(wàn)四千平方公里，戰(zhàn)果震驚中外。后來(lái)榮獲“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利勛章”、中國(guó)最高的“青天白日勛章”以及美國(guó)最高的“自由勛章”。而戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，黃琪翔公開(kāi)聲明：“從此退役，絕不參加內(nèi)戰(zhàn)?！笔钦?zhèn)€解甲歸田。1957年被劃為右派，晚年躬逢“文革”，又飽受凌辱，天天被罰洗廁所，做苦役，要檢討、要請(qǐng)罪。終于侘傺以歿。讀宋人辛棄疾賀新涼詞：“將軍百戰(zhàn)身名裂，向河梁，回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕﹗”仿佛為今日黃琪翔將軍作詠。

又再翻一頁(yè)，也是一位將軍題辭，那是陳銘樞將軍。題辭曰﹕

歲歲南朝祀岳神，石頑依舊寺容新。風(fēng)云絡(luò)繹移居者，莫道桃源可避秦。游南岳絕句之一?！罢J(rèn)”誤寫(xiě)“道”。文堯先生。陳銘樞。

陳銘樞在軍中人稱(chēng)“佛爺”，緣于1922年6月，陳曾離開(kāi)粵軍第一師第四團(tuán)，赴南京從歐陽(yáng)竟無(wú)學(xué)佛。取法名“真如”（后來(lái)沿用）。題辭冊(cè)上的“石頑依舊寺容新”，淵淵見(jiàn)道心。所謂詩(shī)的大意是指“寺容”歷久翻新，那只是俗人的趨慕，其實(shí)并無(wú)功德可言，因?yàn)榉ㄐ圆⒉辉诖?。而“石頑依舊”倒是喻得法性的所在。以“寺容新”比對(duì)著“石依舊”，那就是現(xiàn)象和本質(zhì)的比對(duì)，是能形象地說(shuō)明，這就像法藏以鎮(zhèn)殿的金獅子為例向武則天解喻﹕“獅子相虛，唯是真金。獅子不有，金體不無(wú)?！?/p>

此外，題辭冊(cè)的最后尚有張文元畫(huà)，畫(huà)題“駕長(zhǎng)車(chē)踏破富士山缺”。也有薩空了行書(shū)題辭：“貢獻(xiàn)力量于抗戰(zhàn)就是自救?！钡云P(guān)系，在此不詳論列。而到此，《題辭冊(cè)》本身已可為我們引申出問(wèn)題。

首先，《題辭冊(cè)》可能是經(jīng)過(guò)選擇性的汰留。因?yàn)閮?cè)主是“樂(lè)群社”經(jīng)理，而“樂(lè)群社”實(shí)為桂系高層聚集的俱樂(lè)部，何以此《題辭冊(cè)》竟找不到一個(gè)真實(shí)的桂系人物題辭？說(shuō)到此，也許旁人會(huì)用李濟(jì)深的題辭相質(zhì)。李是廣西人，但不等于就是桂系。李和桂系人有淵源，深受桂系的尊重，桂系人士長(zhǎng)期以來(lái)都唯他馬首是瞻，但作為桂系重要人物的黃紹竑也公開(kāi)說(shuō)過(guò)，李任公不是桂系。其實(shí)李濟(jì)深一生功業(yè)都在于廣東，他以廣西人而能在粵軍中做事，當(dāng)時(shí)也讓許多人驚訝。

說(shuō)遠(yuǎn)了，我只想從《題辭冊(cè)》上有桂系題辭與否，用以證明《題辭冊(cè)》是否因懼禍而有過(guò)汰留。

似乎《題辭冊(cè)》的汰留是把“福建人民政府”的重要官員題辭保存了下來(lái)。且讓歷史“倒帶”，在當(dāng)日“閩變”大會(huì)上宣布﹕李濟(jì)深是中華共和國(guó)人民革命政府的主席，也兼任最高法院和國(guó)衛(wèi)局的主席。陳銘樞、蔡廷鍇、黃琪翔等十一人為國(guó)府委員。當(dāng)日成立大會(huì)上，大會(huì)主席團(tuán)主席就是黃琪翔。而上引的幾位重要人物，又恰是題辭冊(cè)上的題辭人。

湊巧吧？當(dāng)年“閩變”的幾個(gè)主要人物的題辭都被留了下來(lái)。這事有趣，也有些苦澀。許多朋友見(jiàn)了這《題辭冊(cè)》，都設(shè)想《題辭冊(cè)》主人在汰留之間，可能對(duì)“閩變”有另一種的價(jià)值鐘愛(ài)。

其實(shí)，“閩變”是個(gè)尷尬的苦果，許多當(dāng)事者后來(lái)回憶時(shí)都沒(méi)理直氣壯，都是乏勁。記得1960年代以理論和辯才見(jiàn)稱(chēng)的胡秋原在和李敖筆戰(zhàn)時(shí)，李敖就揭胡秋原的“瘡疤”，說(shuō)他曾是“閩變分子”。李敖說(shuō)的是事實(shí)，胡秋原學(xué)問(wèn)好，但急了，卻變成“好辯而不得已”的樣子，就是不能理直氣壯，而只能是招架之功。大概是臺(tái)灣在“戡亂”時(shí)期，“閩變”兩字仍有殺傷力。這殺傷力不是來(lái)自民間，因?yàn)椤伴}變”時(shí)臺(tái)灣人尚是日治，沒(méi)人懂呢！幸而臺(tái)灣警備司令部也不管這陳年老賬，胡秋原仍是當(dāng)他的“立法委員”。

可見(jiàn)，任何政治行動(dòng)，總要有深厚的學(xué)說(shuō)和實(shí)踐的證據(jù)作支持，否則難以“大聲夾惡”。這道理推置于收藏界亦然。

我曾見(jiàn)過(guò)當(dāng)時(shí)十九路軍的參謀長(zhǎng)黃強(qiáng)的回憶錄手稿（未出版），對(duì)“閩變”有這樣的一段描述﹕

成立人民政府，十九路軍全軍將士是莫明所以的。上層官長(zhǎng)，我與戴孝悃（戴戟）反對(duì)最力。只是戴孝悃乃是本軍最高將領(lǐng)，明明表示反對(duì)此，可以搖動(dòng)本軍的軍心。當(dāng)局為彌縫計(jì)，引誘孝悃至福州，強(qiáng)任以人民政府委員，而我呢？解除參謀長(zhǎng)后，迫令我住廈門(mén)就漳廈警備司令。到了人民政府成立后十日，有令凡在職軍人概要加入救國(guó)大聯(lián)盟，到了這時(shí)，我堅(jiān)決表示反對(duì)。我才不肯盲從，乃免除警備司令調(diào)為廈門(mén)市市長(zhǎng)……

可見(jiàn)，“閩變”的主事者的命令主義和神秘主義，不僅觀者會(huì)不以為然，連與事者也感到吃不消了。這位回憶稿的主人黃強(qiáng)，原是陳炯明秘書(shū)，后又成為十九路軍參謀長(zhǎng)，對(duì)于“孫陳交惡”和“閩變”，都是他身世的遭逢，在回憶稿中，是有很多慨乎言之的話(huà)。

對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨而言，“閩變”也是一個(gè)尷尬的苦果。據(jù)《周恩來(lái)年譜》載，在事前和中共是有溝通的。年譜中就有1933年8月蔡廷鍇秘密派遣代表吳明（陳公培）到延平前線(xiàn)與紅軍聯(lián)絡(luò)的事。同年9月22日，周恩來(lái)也曾致電項(xiàng)英、彭德懷、滕代遠(yuǎn)，建議派袁國(guó)平到福建西芹地區(qū)同吳明面談，以便了解蔣光鼐、蔡廷鍇的真實(shí)意圖。但直至“閩變”在1933年11月20日發(fā)生了，成立中華共和國(guó)人民革命政府，公開(kāi)宣布與蔣介石破裂。而王明的關(guān)門(mén)主義卻不予援手，同年12月5日中共的臨時(shí)中央發(fā)出《為福建事變告全國(guó)民眾書(shū)》，批評(píng)福建人民革命政府成立后，“并沒(méi)有任何真正反帝與反軍閥官僚豪紳地主的實(shí)際行動(dòng)”，因此斷定“它不會(huì)同任何國(guó)民黨的反革命政府有什么區(qū)別”。更斷言“中間的道路是沒(méi)有的，一切想在革命與反革命中間找取第三條出路的分子，必然遭到慘酷的失敗，而變?yōu)榉锤锩M(jìn)攻革命的輔助工具”。

王明的關(guān)門(mén)主義，令“閩變”變得雪上加霜，也讓中共在這事情上失去道德高地。而最近一些資料也顯示出﹕共產(chǎn)國(guó)際也拒絕了由何香凝為十九路軍搭線(xiàn)的談判要求。

以上說(shuō)出“閩變”的內(nèi)涵可議和難處頗多，“閩變”事件只能是喚起同情，而并非能普遍令人愉悅的話(huà)題，所以在藏家而言，以“閩變”為汰留對(duì)象的可能就相對(duì)地少了。

我想﹕如果不以“閩變”作為搜藏的畫(huà)線(xiàn)，那倒可以以“反蔣”作畫(huà)線(xiàn)。事實(shí)上，從周恩來(lái)、李濟(jì)深、蔡廷鍇、黃琪翔以至陳銘樞，都是旗幟鮮明地反蔣。但如果只是從理念上說(shuō)這條“反蔣”的暗線(xiàn)，總不如從實(shí)踐中的人事脈絡(luò)上來(lái)加以說(shuō)明。那就得找出一個(gè)《題辭冊(cè)》上沒(méi)出現(xiàn)的人，但他和上述的每一個(gè)題辭人都可以說(shuō)是氣類(lèi)相感、理念相連。這個(gè)人就是鄧演達(dá)。

鄧演達(dá)（1895-1931）是廣東惠陽(yáng)人，他籌辦黃埔軍校，參加討陳和北伐，北伐后以反蔣介石為職志、倡導(dǎo)中間路線(xiàn)、創(chuàng)立中國(guó)國(guó)民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)（中國(guó)農(nóng)工民主黨前身），即“第三黨”。于1931年11月29日遭密令槍殺于南京紫金山麓。

且先簡(jiǎn)說(shuō)鄧演達(dá)和冊(cè)上幾個(gè)題辭人的關(guān)系﹕

按﹕李濟(jì)深、鄧演達(dá)、陳銘樞、蔡廷鍇、黃琪翔都曾出粵軍第一師麾下。例外的是周恩來(lái)，周是由鄧演達(dá)在任職黃埔軍校期間，以邵元沖未克厥職，鄧曾多次要德國(guó)回來(lái)的軍校政治部副主任張申府推薦人材。張擬十五人名單，為首是周恩來(lái)（周入中共也是張介紹的）。鄧即委以重任。而李濟(jì)深是1924年任黃埔軍校教練部主任，1926年任黃埔軍校副校長(zhǎng)，與鄧在黃埔共事。1923年2月，孫中山下令整編粵軍，第一師擴(kuò)建為第四軍，孫擢升鄧演達(dá)為旅長(zhǎng)，他固辭，轉(zhuǎn)薦陳銘樞為旅長(zhǎng)而自任團(tuán)長(zhǎng)，而蔡廷鍇與陳銘樞又是焦不離孟的老搭檔。黃琪翔于1930年8月9日在上海法租界召開(kāi)“中國(guó)國(guó)民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)”，與會(huì)有十個(gè)省的代表，包括黃琪翔、章伯鈞等三十余人。會(huì)議由鄧演達(dá)主持，通過(guò)綱領(lǐng)，由鄧演達(dá)任中央干部會(huì)總干事。而黃終其一生都忠于鄧演達(dá)。

就這樣，鄧演達(dá)的人脈關(guān)系，將能構(gòu)成“反蔣”的理性長(zhǎng)城，那就不只是《題辭冊(cè)》曾否汰留的追溯，而是要讓我們能從更高的歷史觀點(diǎn)去理解這冊(cè)頁(yè)的內(nèi)涵。■