近日，關(guān)于中國游客在日本奈良鋸鹿角一事，在網(wǎng)上炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。先是旅日作家唐辛子發(fā)微博稱，幾名中國廣東游客在奈良公園鋸鹿角，后又有人舉證這是誤傳——中國游客并非鋸鹿角而是在幫助小鹿擺脫嬰兒車的糾纏，是在做好事。消息一出，在中國和日本引起很大反響，而其背后也折射出兩國網(wǎng)民的不同心態(tài)。

        小鹿是奈良公園一景，鋸鹿角本是奈良公園的傳統(tǒng)活動，鋸掉鹿角是為了避免鹿在發(fā)情期傷人。日本天皇夫婦曾親臨觀摩，記者也有幸觀看過勇士逐鹿、鋸鹿角等場面。不過，這些鋸鹿角活動的關(guān)注度，似乎都比不上此次“鋸鹿角事件”。

        23日，日本雅虎網(wǎng)站轉(zhuǎn)載了專門報(bào)道中國的record China網(wǎng)站的消息，在國際新聞的中國消息欄目里明確澄清，網(wǎng)傳中國游客在奈良公園“鋸鹿角”，屬于誤解。不過，令人深思的是，在新聞刊出后，日本網(wǎng)民對此事的評論依然不樂觀。

        我們看幾條評論：“鹿角是中藥吧，雖然不知道詳情，但是對中國來說，是覺得寶物在眼前走吧？”“中國人給人留下素質(zhì)低的印象很深，所以也沒辦法?！薄耙苍S這是真的，不過說起中國人，總是讓人用懷疑的眼光看。”“也許是想吃鹿吧？”“連珊瑚都偷，真相如何呢？”“掛到嬰兒車就折斷，不可能有這種事情吧？”

        日本網(wǎng)民的這些評論，其實(shí)并不難理解。對于那些從心底里看不慣中國人的一部分日本人，“鋸鹿角”事件原本是給中國人潑臟水的絕妙好材料，他們是特別愿意相信最初的傳聞的。盡管消息很快被辟謠了，這些人心里的偏見仍未消除。

        實(shí)際上，網(wǎng)站輿論如此，日本紙媒對華報(bào)道傾向也不容樂觀。10年前，中國學(xué)者到日本，都會慨嘆日本輿論和出版業(yè)對華的態(tài)度太沉悶；10年過去了，沉悶氛圍更甚。在中國一窮二白的時(shí)代，日本社會對華心態(tài)較平和，不會大力挖掘中國“負(fù)面新聞”來凸顯自己的優(yōu)越。但如今日本社會的一種普遍心態(tài)是不承認(rèn)中國的發(fā)展，不愿接受中國強(qiáng)大的事實(shí)，所以媒體熱衷于炒中國的“負(fù)面新聞”。

        比如，中國人在日本購物，就經(jīng)常見諸日本報(bào)端和電視。很多中國人或許不知道，日本媒體用的“爆買”一詞是很有些貶義色彩的，大意是“土包子沒見過世面，見啥買啥”。雖然中國人極大促進(jìn)了日本的消費(fèi)，給消費(fèi)低迷的日本經(jīng)濟(jì)帶來了活力，但是日本電視臺接二連三的專題節(jié)目卻在披露中國人素質(zhì)的低下。

        “禮儀低下”也是日本一些主流媒體報(bào)道中國人常用的詞匯。可以說，日本媒體引領(lǐng)著網(wǎng)民的對華觀感，也在滿足這些網(wǎng)民的期待。在這種狂轟濫炸下，一些在日本的華人也接受了那些負(fù)面標(biāo)簽。所以，“鋸鹿角”的傳聞一出現(xiàn)，很多華人來不及分辨真假就轉(zhuǎn)發(fā)和批判，背后仍是“中國人素質(zhì)低”的刻板印象在作怪。

        現(xiàn)在大家普遍認(rèn)為日本人素質(zhì)高，但其實(shí)在上世紀(jì)七十年代，日本游客在海外聲譽(yù)也一度不佳。記者熟悉的日本學(xué)者也坦承，日本人的素質(zhì)提高是有一個(gè)過程的，越來越多中國人走出國門，也會逐步進(jìn)步，如今在日本的中國游客，已經(jīng)有很大的改善。

        我們一些出境游客確實(shí)存在問題，比如大聲喧嘩、亂扔亂放、愛扎堆堵路等。不過，隨著中國政府和媒體的大力宣傳，中國游客也更加注重自己素質(zhì)。比如，記者前段時(shí)間陪國內(nèi)來的一個(gè)朋友購物，她的小孩想吃酸奶，同事都問我在日本公共場合吃酸奶是否屬于不文明行為。反而是如今不少日本人等紅燈時(shí)不耐煩，看到?jīng)]車就闖紅燈過馬路。

        國人當(dāng)自強(qiáng)，但是也沒必要妄自菲薄。中國人在文明素質(zhì)方面確實(shí)有很多亟待提高的地方，但無需自輕自賤，甚至失去文化自信。相信隨著相關(guān)政策的進(jìn)一步落實(shí)、游客自覺性的提高，中國游客的文明環(huán)保意識會展現(xiàn)出越來越成熟的“國際范兒”。