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老北京茶館卻不只是喝茶,最地道的京味兒文化,為啥在這兒?

2021-05-26 16:55
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原創(chuàng) 文史君 浩然文史 收錄于話題#中外生活史40#中國(guó)近現(xiàn)代史120#傳統(tǒng)文化96

談到北京茶館,我們可能會(huì)想到老舍先生作品《茶館》中那一方展現(xiàn)京城眾生相的小天地,也可能是《雍正王朝》中京旗人士討論宮廷八卦的休閑場(chǎng)所。早在元代,茶館就開(kāi)始興起,關(guān)漢卿在其元雜劇作品中說(shuō):“自家茶博士的便是……但是那經(jīng)商客旅做買(mǎi)做賣(mài)的都來(lái)俺這里吃茶?!碑?dāng)時(shí)的人們把去茶館吃茶當(dāng)成日常生活中自然而然的一部分。明代時(shí),百姓不再用傳統(tǒng)煎茶法,轉(zhuǎn)而用開(kāi)水泡茶。這也使得茶肆漸漸走進(jìn)平民百姓的生活里。而清代的北京城,茶館已然風(fēng)靡全城,進(jìn)而形成了“茶寮酒社斗鮮明”的盛況。究竟是什么讓在關(guān)外習(xí)慣了喝酒吃肉的滿人,剛進(jìn)北京城就開(kāi)始熱衷去茶館了呢?《茶館》話劇

一、北京茶館的興起

北京喝茶的地方在明代時(shí)叫茶軒或茶肆。滿清入城時(shí),把這些前朝的茶軒茶肆統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)收,改為旗軍的娛樂(lè)休閑場(chǎng)所,統(tǒng)稱(chēng)“茶館”,一共24處,這些茶館大多數(shù)都被滿人控制經(jīng)營(yíng)著,只用漢人做工。與前朝茶軒不同的是,滿人茶館用的茶具,是八旗軍用的大銅壺,因?yàn)槠渌吞炕鸲荚谕粔貎?nèi),因此被稱(chēng)為“水火壺”。

北京茶館在清代的興起離不開(kāi)穩(wěn)定的消費(fèi)群體——旗人老爺們。清廷控制北京后,一方面創(chuàng)建了京西三大旗營(yíng),大量的八旗官兵及其家屬隨遷至此。另一方面又從滿洲大量遷移旗民至京城。旗人們被朝廷視為統(tǒng)治的基礎(chǔ),因此在政治、經(jīng)濟(jì)方面都享有優(yōu)渥的條件,社會(huì)地位較高。平日里除了出任公職,并不直接從事生產(chǎn)。“旗人每年可得若干俸祿而游手好閑?!边@些有錢(qián)有閑的大爺們急需在北京城里尋找一處能高消費(fèi)的娛樂(lè)場(chǎng)所。

旗人娛樂(lè)場(chǎng)面

可清廷害怕這些旗人整日沉迷享受,成為國(guó)家蛀蟲(chóng),因此對(duì)北京城內(nèi)的各項(xiàng)商業(yè)娛樂(lè)設(shè)施多有禁止。這種情況在乾隆時(shí)期尤甚。乾隆曾直接頒布旨意禁止旗人出城。在乾隆三十九年時(shí)又要求內(nèi)城只保留戲園共有9座,不準(zhǔn)再行加增。因此茶館漸漸便成了旗人娛樂(lè)消費(fèi)場(chǎng)所的替代品。

北京茶館的興起,除了旗人的客觀需要,也離不開(kāi)滿清貴族們逐漸培養(yǎng)起來(lái)的飲茶習(xí)慣。他們的祖先生活在我國(guó)東北地區(qū),早在遼金時(shí)期,在女真人的食譜中,就出現(xiàn)了以茶葉為輔料制成的點(diǎn)心。后來(lái)又受蒙古人的影響,開(kāi)始在茶中搭配食用鹽、牛奶做成奶茶喝。但因天氣嚴(yán)寒,所以他們最鐘愛(ài)的飲品還是美酒??扇腙P(guān)以后,在居住環(huán)境改變和漢文化的影響下,滿族開(kāi)始接受漢族的飲茶習(xí)俗,自康熙以后,歷代清朝皇帝都在宮廷中履次舉行過(guò)大小茶宴。

二、茶館中的旗人們

影視劇中常能看到肥頭大耳的旗人三三兩兩結(jié)伴于茶館娛樂(lè),他們面帶傲色整日里跟朋友喝茶吹牛,消磨光陰。這是他們生活的真實(shí)寫(xiě)照。旗人起床盥漱后就要飲茶,外出一見(jiàn)面就會(huì)互相問(wèn)候:“喝茶否?”在每月朝廷發(fā)放旗餉后,各個(gè)茶館的前堂熱鬧得都得用五六十人才能忙得過(guò)來(lái)。整日在茶館消磨時(shí)間的大爺們自然發(fā)展出許多愛(ài)好,最典型的就是賞煙壺。

吸鼻煙是旗人們的老傳統(tǒng)了,來(lái)茶館消費(fèi)前必“至售鼻煙處裝滿。”在茶館里使用的鼻煙壺的好壞自然成為了旗人間標(biāo)榜身份劃分圈子的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。每天上午茶館里客人來(lái)得差不多以后,旗人們便會(huì)聚在一起把鼻煙壺放在桌案上,共同欣賞、品鑒。在此過(guò)程中,茶客們?nèi)缛艨瓷狭伺匀说谋菬焿?,就?huì)委婉地請(qǐng)物主將東西“勻”或“讓”給自己,并給予對(duì)方數(shù)倍于原價(jià)的銀兩。

除了把玩收藏鼻煙壺,提籠架鳥(niǎo)、攜蟲(chóng)斗鳴這兩項(xiàng)旗人愛(ài)好幾乎是清代以來(lái)北京城市文化的代表。但凡是世家大族子弟,其家中都有專(zhuān)門(mén)畜養(yǎng)的蟲(chóng)鳥(niǎo)。如鸚鵡、白翎和蟋蟀等。這些玩物被稱(chēng)為“把扯”,把扯通常價(jià)值不菲,就連小小的蟋蟀,每具價(jià)值就要高達(dá)十金。有錢(qián)的旗人們愛(ài)把這些收藏帶到茶館炫耀。到中秋節(jié)佳節(jié)便會(huì)開(kāi)賭局斗蟋蟀。一年下來(lái)養(yǎng)費(fèi)賭費(fèi)就要幾千金。當(dāng)時(shí)北京城中旗人的富庶可見(jiàn)一斑。三、豐富的茶館種類(lèi)和服務(wù)

清代,北京茶館數(shù)量眾多、類(lèi)型多樣。有上文提到的多由旗人開(kāi)設(shè)的大茶館。老舍作品《茶館》原型就是京城經(jīng)典大茶館之一。大茶館之大體現(xiàn)在其規(guī)模上,此類(lèi)茶館占地多,往往由幾百間房構(gòu)成,在后堂甚至壓根聽(tīng)不到廚房灶上的燒菜聲。

茶館后堂

大茶館里茶座分為上、中、下三個(gè)等級(jí),下等茶座用的茶具是瓦壺粗碗,茶也是陳茶,但價(jià)格親民,每人只要銅錢(qián)一個(gè)。而上等的雅座則內(nèi)設(shè)有八仙桌和煙床,處處有跑堂兒招呼著,享受著“五星級(jí)”服務(wù),可茶費(fèi)也高達(dá)20個(gè)銅錢(qián)。

隨著茶館行業(yè)的發(fā)展,茶館的類(lèi)型也開(kāi)始豐富起來(lái),出現(xiàn)了清茶館、評(píng)書(shū)茶館和野茶館等。其中評(píng)書(shū)茶館受滿人和漢人的一致喜愛(ài)。評(píng)書(shū)茶館為了人氣,會(huì)像如今娛樂(lè)公司一樣,尋覓評(píng)書(shū)藝人進(jìn)行長(zhǎng)期合作。藝人和茶館老板多以?xún)蓚€(gè)月為一次客演時(shí)長(zhǎng), 收入六四分成。這種經(jīng)營(yíng)模式在當(dāng)時(shí)的京城十分火爆,務(wù)工的百姓一到晚上便蜂擁而至茶館聽(tīng)說(shuō)書(shū)人講《說(shuō)唐》、《三俠五義》、《封神榜》等經(jīng)典作品。

茶館里添置評(píng)書(shū)

各種茶館的相繼營(yíng)業(yè)為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)提供了動(dòng)力,經(jīng)營(yíng)者們?yōu)榱宋櫩?,紛紛?duì)自家茶館進(jìn)行改造,以迎合顧客喜好。旗人們愛(ài)養(yǎng)鳥(niǎo)逗蟲(chóng),茶館就在室內(nèi)放置掛鳥(niǎo)籠用的鉤子和木桿。茶館甚至?xí)紤]到鷹怕熱的習(xí)性,特意為養(yǎng)鷹的顧客在門(mén)口準(zhǔn)備休息區(qū)。除此之外,茶館還會(huì)不定期地舉辦相關(guān)的主題活動(dòng)。

北京茶館服務(wù)功能的多種多樣,使得這里匯集了各階層各行業(yè)的消費(fèi)者,自然而然這里就演變成了商業(yè)交易場(chǎng)所,一些上不了臺(tái)面的交易會(huì)選擇在這里進(jìn)行。乾隆年間,北京的文物販子們通常選擇去固定的茶館中碰頭聚會(huì)。他們一邊喝茶,一邊交換購(gòu)買(mǎi)信息。茶館也是不同階層交易的中轉(zhuǎn)站。通常情況下,京城的大戶(hù)們不愿意自降身份去平民家拜訪,所以便約定于茶館會(huì)談。

然而,發(fā)展到如此成熟、功能齊備的茶館,也終究是曇花一現(xiàn),承載著傳統(tǒng)老北京文化的茶館在進(jìn)入民國(guó)后,最終隨著旗人群體的沒(méi)落而沒(méi)落。

文史君說(shuō)

清代茶館行業(yè)的興盛,一方面得益于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和坐擁鐵桿莊稼的旗人們的積極消費(fèi),另一個(gè)重要原因是清代的茶館徹底突破了傳統(tǒng)茶館的經(jīng)營(yíng)模式。正如王笛所說(shuō):“中國(guó)茶館與西方的咖啡館、酒店和沙龍有許多相似之處……追求閑逸只是茶館生活的表面現(xiàn)象。茶館既是休閑娛樂(lè)之地,又是各種人物的活動(dòng)舞臺(tái)?!痹谛⌒〔桊^中,不同階層、不同民族、不同地域的文化碰撞融合,最終形成了近代社會(huì)的北京城市文化。

參考文獻(xiàn)

凌靜:《京旗社會(huì)背景下清末茶館研究》,中央民族大學(xué)碩士論文2013年。

潮龍起:《近代幫會(huì)的茶館與茶文化》,《江蘇社會(huì)科學(xué)》2003年第3期。

(作者:浩然文史·河南師大春秋學(xué)社)

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