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現(xiàn)代上海私人畫(huà)室如何教美術(shù)?看看陳逸飛的老師怎么干的

澎湃新聞?dòng)浾?陸斯嘉 實(shí)習(xí)生 徐一超
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        哈定是中國(guó)第二代水彩畫(huà)家中的代表,也是美術(shù)教育家,他的學(xué)生有王劼音、董連寶、龐卡、陳逸飛、夏葆元、魏景山等人。近日,“補(bǔ)白?添彩——哈定藝術(shù)成就回顧展”在中華藝術(shù)宮正式開(kāi)幕,展出哈定及其學(xué)生不同時(shí)期的畫(huà)作。

哈定作品《草原上的喜悅》(1984年)

  

        8月9日,立秋之后的第一場(chǎng)雨驅(qū)散了滬上多日的暑熱,“補(bǔ)白?添彩——哈定藝術(shù)成就回顧展”在中華藝術(shù)宮正式開(kāi)幕,學(xué)術(shù)研討會(huì)暨哈定作品捐贈(zèng)儀式也于同日舉行。展覽展出了上海知名畫(huà)家哈定及其學(xué)生們不同時(shí)期的畫(huà)作,展期將持續(xù)到9月16日。

        在中華藝術(shù)宮33米層的環(huán)形展覽空間內(nèi),哈定先生的水彩畫(huà)和油畫(huà)作品以時(shí)間為線(xiàn)索被分為四個(gè)部分陳列:“初露頭角”(1940年代至1950年代末)、“桃李芬芳”(1960年代初至“文革”前)、“劫后新生”(“文革”后至1980年代中期)、“異彩紛呈”(1980年代中期至21世紀(jì))。穿插于四個(gè)展廳之間的,則是“哈定與同學(xué)們”、“亦師亦友”、“亦師亦父”的展覽,王劼音、董連寶、龐卡、陳逸飛、夏葆元、魏景山等哈定不同教學(xué)時(shí)期學(xué)生們的畫(huà)作全面展現(xiàn)了他在藝術(shù)教育領(lǐng)域的成就。

哈定作品《外白渡橋》(1957年)


        哈定是中國(guó)第二代水彩畫(huà)家中的代表,也是杰出的美術(shù)教育家。他從小隨其祖父、知名書(shū)畫(huà)家和文物鑒賞家哈少甫學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà),后又進(jìn)入“充仁畫(huà)室”,師從張充仁先生學(xué)習(xí)水彩畫(huà)和油畫(huà)。1940年代后期,哈定已經(jīng)是上海著名的肖像畫(huà)家。后來(lái)雖然在歷史波瀾中經(jīng)受磨難,但“文革”結(jié)束后,哈定便用畫(huà)筆表達(dá)了他在困苦生活中的思考與體悟,打開(kāi)了藝術(shù)創(chuàng)作的新境界。他遠(yuǎn)赴邊地、國(guó)外采風(fēng),兼取中西方繪畫(huà)的有益經(jīng)驗(yàn),同時(shí)研修佛學(xué),進(jìn)而突破了水彩畫(huà)表現(xiàn)題材、技法、意蘊(yùn)上的傳統(tǒng)藩籬。他的《世界屋脊》、《秋色》、《海浪》等作品均曾在國(guó)外展出。
        在美術(shù)教育領(lǐng)域,哈定既通過(guò)開(kāi)設(shè)畫(huà)室悉心指導(dǎo)學(xué)生,又投身于上海美專(zhuān)的學(xué)院化教育,“哈定畫(huà)室”的教育實(shí)踐反映出特殊年代里私人畫(huà)室對(duì)上海官辦美術(shù)教育空缺的“補(bǔ)白”。當(dāng)時(shí)的畫(huà)室教學(xué)普遍強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)基本功的訓(xùn)練,哈定卻還格外重視帶領(lǐng)學(xué)生深入體驗(yàn)工人、農(nóng)民的生活,激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感與熱情。此外,他編寫(xiě)的《怎樣畫(huà)人像》和《怎樣畫(huà)鉛筆畫(huà)》填補(bǔ)了當(dāng)時(shí)中國(guó)基礎(chǔ)美術(shù)教材的空白,影響了整整一代求學(xué)者。而今許多蜚聲國(guó)內(nèi)外畫(huà)苑的藝術(shù)家在回憶往事的時(shí)候,都會(huì)提到這兩本書(shū)帶給他們的教益。

哈定作品《湖畔礁石》(1979年)

        作為展覽開(kāi)幕儀式的一部分,哈定當(dāng)年的學(xué)生、雕塑家王志強(qiáng)向中華藝術(shù)宮贈(zèng)送了他創(chuàng)作的哈定雕像。哈定先生的遺孀,今年82歲的張文琪女士與雕塑作者一起為雕像揭幕。雕像中的哈先生手持畫(huà)具、聚精會(huì)神。王志強(qiáng)說(shuō),雕像以哈定先生的照片為素材,整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程都沒(méi)有聘請(qǐng)助手,是他獨(dú)自完成的;之后他還與哈定先生的家人們一起斟酌作品細(xì)節(jié),反復(fù)修改,在這個(gè)意義上,這尊雕像又是“群策群力”的結(jié)晶。

        在之后的學(xué)術(shù)研討會(huì)暨哈定作品捐贈(zèng)儀式上,“哈師母”張文琪女士向中華藝術(shù)宮捐贈(zèng)了28幅哈先生的畫(huà)作,女兒哈維稱(chēng)這是“完成父親遺愿,秉承先人足跡”,她還表達(dá)了進(jìn)行全國(guó)巡展、設(shè)立藝術(shù)基金、為推廣海派藝術(shù)文化做一點(diǎn)事的愿望。在展覽的籌備階段,哈先生昔日的學(xué)生,如今的老畫(huà)家、老朋友們都不辭繁瑣、翻箱倒柜地尋找舊作,有的還提供了新近創(chuàng)作的作品,這令哈維深有感慨。她說(shuō),他們的這些作品都為這次的展覽以及哈先生一生的藝術(shù)成就增色添彩。

哈定作品《轉(zhuǎn)經(jīng)老人》(1990年)

        在捐贈(zèng)儀式上,上海市委宣傳部副部長(zhǎng)陳東女士說(shuō),作為回族世家的哈定家族將這些珍貴精美的畫(huà)作捐獻(xiàn)給中華藝術(shù)宮,讓這些私人作品成為中華藝術(shù)殿堂館藏的一部分,這體現(xiàn)了一種民族情誼和愛(ài)國(guó)情懷。1989年以后,哈定隨家人定居美國(guó),但仍然心念故土;他在美國(guó)舉辦的畫(huà)展中,就有《我愛(ài)上?!愤@樣的作品。

        如果說(shuō)展覽“補(bǔ)白?添彩”的主題鮮明而形象地概括了哈定及其美術(shù)教育實(shí)踐對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史的意義,那么這次展覽對(duì)于這種意義的發(fā)現(xiàn)與展示本身其實(shí)也是一種“補(bǔ)白”,正如展覽的前言中所指出的那樣:“以哈定為代表的現(xiàn)當(dāng)代西畫(huà)家和美術(shù)教育家,造就了我國(guó)20世紀(jì)的美術(shù)發(fā)展史,但是他們?cè)跉v史長(zhǎng)河中的身影卻日漸模糊。對(duì)于他們的藝術(shù)和教育實(shí)踐的研究甚少,長(zhǎng)期以來(lái)處于被‘忽略’的狀態(tài)”。這是藝術(shù)遺產(chǎn)整理與文化資源保護(hù)中的“空白”。

哈定作品《等待》(1989年)

        捐贈(zèng)儀式后的學(xué)術(shù)研討會(huì)上,專(zhuān)家學(xué)者們從不同角度探討了哈定先生的藝術(shù)成就及其與上海城市文化的關(guān)聯(lián),努力對(duì)相關(guān)的學(xué)術(shù)研究及藝術(shù)史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)進(jìn)行“補(bǔ)白”。賴(lài)慧坤、李超、陳志強(qiáng)三位學(xué)者分別做了題為《回顧歷年來(lái)哈定老師對(duì)美術(shù)繪畫(huà)的論述和解析》、《哈定與上海城市藝術(shù)資源》以及《哈定,當(dāng)之無(wú)愧的藝術(shù)教育大家》的主題演講。上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院的李超教授在發(fā)言中呈現(xiàn)了他的研究團(tuán)隊(duì)新近的成果,他將“哈定畫(huà)室”置于現(xiàn)代上海私人畫(huà)室的歷史脈絡(luò)中,細(xì)致勾畫(huà)了它與上海城市藝術(shù)資源間的綿密關(guān)聯(lián)。隨后的自由發(fā)言環(huán)節(jié),與會(huì)學(xué)者和藝術(shù)家們踴躍討論、氣氛熱烈,哈定學(xué)生陳逸飛的弟弟陳逸鳴起立發(fā)言,回憶哥哥與哈先生的交往時(shí),言語(yǔ)中甚至透著一點(diǎn)點(diǎn)哽咽。

        在研討會(huì)禮堂門(mén)口的畫(huà)架上,擺放著依據(jù)哈定先生水彩畫(huà)《外白渡橋》制作的黑白手稿圖,旁邊是各色的粉彩筆。與會(huì)嘉賓們?cè)谌雸?chǎng)時(shí)紛紛簽名、涂色,這個(gè)“喻意著藝術(shù)創(chuàng)作累積和參與”的創(chuàng)意令人印象深刻。研討會(huì)結(jié)束離開(kāi)禮堂的時(shí)候,大家回望到的,已經(jīng)是一幅五色繽紛的畫(huà)作?!把a(bǔ)白”、“添彩”,這是一種最終凝定的面貌,也是一個(gè)行動(dòng)中的動(dòng)態(tài)過(guò)程。就哈定藝術(shù)成就回顧展而言,它不僅展示了哈定先生為中國(guó)美術(shù)“補(bǔ)白”、“添彩”的面貌,也通過(guò)布展本身推進(jìn)著“補(bǔ)白”、“添彩”的過(guò)程;而對(duì)于每一個(gè)踏進(jìn)展廳的參觀(guān)者而言,他們不僅僅是藝術(shù)與歷史的靜止的觀(guān)看者,而更是行動(dòng)中的參與者與傳承者。 

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