同濟大學國家歷史文化名城研究中心主任  阮儀三

“羅馬不是一天建成的。”上海，同樣遠非一時之功，需要不斷的蛻變和更新。

同濟大學國家歷史文化名城研究中心主任，88歲的阮儀三教授認為，留住鄉(xiāng)愁、注重歷史文化保護的城市更新，才是好的城市更新。

阮儀三1956年考入同濟大學，先后師從園林大師陳從周，中國大城市第一部現(xiàn)代總體規(guī)劃的編制參與者、同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院首任院長李德華，《城市規(guī)劃學刊》主編及《中國城市建設(shè)史》作者、中國建筑學會城市規(guī)劃學術(shù)委員會副主任委員董鑒泓等。

阮儀三本人曾參與制定1990年代外灘保護規(guī)劃、南京路規(guī)劃和城隍廟規(guī)劃，而他的學生中，有同濟大學副校長、主持世博規(guī)劃的中國工程院院士吳志強，有中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院原院長、主持多個城市及城市群發(fā)展規(guī)劃的李曉江。這些前赴后繼的同濟學人，連綴成建筑規(guī)劃在上海乃至中國大地上的發(fā)展史，記錄著上海如何在專業(yè)嚴謹?shù)哪抗庀乱淮未瓮懽兩L，讓世人明白在中國乃至全球大城市中，上海為何如此與眾不同。

上?！俺鞘形拿}的守護者”

羅馬的建筑可以看到兩千年脈絡，而在一些具有悠久歷史的中國城市，幾乎看不到兩千年前的痕跡。

1950年代，在建筑學家梁思成和林徽因為拯救北京城墻奔走的時候，24歲的蘇州青年阮儀三目睹了擁有2500年歷史的蘇州城墻被拆除，只有胥門、盤門、金門及部分城墻保留作為歷史遺跡供參觀研究。

那是1958年，阮儀三在同濟大學建筑系讀二年級，一年前剛剛跟著陳從周到蘇州、揚州進行古建筑測繪，幾年后，他又跟著董鑒泓赴全國各地調(diào)查古建筑的保護情況，編寫《中國城市建筑史》。1962年，站在唐朝大明宮遺址的夯土臺上，阮儀三與老師董鑒泓興奮地齊聲誦念王維的《和賈至舍人早朝大明宮之作》：“絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠云裘。九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒?！?/p>

翻閱大量縣志，用腳步丈量一座座城市，讓阮儀三了解了歷史在中國大地上的一顆顆遺珠，并因一次次“刀下留城”而被稱作“古城衛(wèi)士”——從1980年帶領(lǐng)吳志強、李曉江等12名學生保下平遙古城開始，阮儀三又成為麗江古城、周莊、乃至福州三坊七巷的保護者，首批“全國十大歷史文化名鎮(zhèn)”中有五個鎮(zhèn)的保護規(guī)劃出自他的手筆。

阮儀三，這位“歷史文化名城的衛(wèi)士”，同時也是上海的“城市文脈的守護者”，他一再聲明“舊城不是包袱不是破爛”，留住鄉(xiāng)愁、注重歷史文化保護的城市更新，才是好的城市更新。

從外灘天際線到城隍廟的四個“小”

舊金山、西雅圖、溫哥華、悉尼、奧克蘭、香港、孟買……維多利亞時代的矜重漂洋過海，在一座座城市落地生根，其中最豐盛最茂密的建筑群位于上海外灘，這片新月形的狹長地帶在一百多年的時光中歷經(jīng)三次改造，方才出落為明信片般壯麗的城市景象。

1980年代，時任上海市長汪道涵曾帶領(lǐng)法國前總統(tǒng)德斯坦到上海大廈俯瞰外灘，德斯坦表示外灘保護得很好，全世界少有這么美好的景色。當時，上海還沒有相應的保護規(guī)劃，汪道涵事后致電阮儀三詢問保護規(guī)劃事宜。在阮儀三努力下，1991年，《上海市歷史文化名城保護規(guī)劃》出臺，阮儀三和他的團隊分析上海作為全國歷史文化名城的特色要素，兩年后，他制定的《上海外灘及老城隍廟地段保護規(guī)劃》獲得了上海市科技進步獎。

“外灘合理開發(fā)的前提是保護。為此，我們定出了三條鐵律：第一，外灘天際線不再提高；第二，建筑的形式要考慮到左鄰右舍和當時的特點；第三，必須是名師大作。”

阮儀三表示，外灘在1990年前后及世博會之前的兩次重大改造中，都踐行了這三條鐵律，一線25幢優(yōu)秀歷史建筑被完整保護下來，數(shù)十年來，面朝黃浦江的“萬國建筑群”只新增了一座大樓——被業(yè)內(nèi)稱作外灘“鑲牙工程”的外灘15-1號。主持這一工程的建筑師是同樣畢業(yè)于同濟大學的鄭時齡，阮儀三形容這座建筑“謙遜地融入到周圍環(huán)境中”，而作為中國科學院院士的鄭時齡，也完美契合“名師大作”這條鐵律。

2017年底，上海黃浦江兩岸45公里岸線的公共空間正式全線貫通，被問及如今的外灘乃至浦江兩岸是否符合他當年的預期，阮儀三回答：“超出預期?！?/p>

以隔江相望的外灘和陸家嘴為例，這種新與舊的對話構(gòu)成了上海獨有的交響，也呼應著陳從周四十多年前交代給他的那句原則：“古的古到家，新的新到底，新舊要分開，保護古城，發(fā)展新城。”

陳從周從1956年起歷時30多年對豫園進行修復，做老城隍廟地段保護規(guī)劃時，阮儀三向老師請教，陳從周給了他4個字的意見——第一個字，?。坏诙€字，?。坏谌齻€字，?。坏谒膫€字，小。

“小街、小巷、小商品、小尺度，這個就是上海城隍廟的特點，也是全國唯一。這是明代留下來的鄉(xiāng)土風情?！比顑x三領(lǐng)會了老師的精神，并將這4個字貫徹在他的保護規(guī)劃之中。

百年專業(yè)規(guī)劃，是上海城市更新的底蘊

在一些講座中，阮儀三曾經(jīng)展示過巴黎的照片，這座城市嚴格遵守著奧斯曼改造時對老城區(qū)的保護，一百多年來幾乎沒有打破過限高令。奧斯曼巴黎城市規(guī)劃被視作城市規(guī)劃的范本，在一百多年前步入現(xiàn)代化建設(shè)的上海，是否也經(jīng)過專業(yè)規(guī)劃，是否也像巴黎一樣具有被保護的底蘊？

“1945年抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，上海市政府為指導戰(zhàn)后城市建設(shè)組織編制《大上海都市計劃》，這是上海結(jié)束租界歷史之后，首次編制的完整的城市總體規(guī)劃，也是中國編制的第一部現(xiàn)代總體規(guī)劃，我的老師李德華，就是這個計劃的參與者之一?！?/p>

阮儀三表示，1946年是中國城市規(guī)劃界值得紀念的年份。這一年，畢業(yè)于倫敦英國建筑學會建筑學院的陸謙受（上海中國銀行大廈設(shè)計者）、畢業(yè)于包豪斯的鮑立克（德國）、畢業(yè)于康乃爾大學的施孔懷、畢業(yè)于伊利諾大學的莊俊、畢業(yè)于達姆斯塔特工業(yè)大學的金經(jīng)昌等充滿理性與激情的專家被召集在一起，為上海的未來規(guī)劃發(fā)展描繪新的藍圖——大上海都市計劃。

很多先進思想和理念被傾注到這部70多年前的都市規(guī)劃中，包括：有機疏解理念；功能分區(qū)和區(qū)劃管理；浦東開發(fā)和陸家嘴商業(yè)布局；市區(qū)工業(yè)的郊遷和設(shè)立郊區(qū)新計劃區(qū)和工業(yè)區(qū)；在市域范圍內(nèi)統(tǒng)籌多個分工不同的機場，以及港口、鐵路、城市道路等多種類型交通設(shè)施……

倘若再向前追溯，一百多年前（1900年前后），以奧斯曼改造為核心的巴黎城市改造，對當時的上海法租界產(chǎn)生了潛移默化的影響。如：“巴黎美化原則”、規(guī)范街道景觀，1924年法租界公董局規(guī)定，公館馬路兩邊之業(yè)主，在重建新屋時，須備拱廊，內(nèi)設(shè)人行道，并對其寬度詳細規(guī)定。

前法租界的規(guī)劃被認為是歐洲精英知識分子“田園都市”理論在遠東的實踐，基于此，1999年思南路歷史文化街區(qū)保護與利用工程啟動，阮儀三的學生、同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院教授邵甬在參與這一工程時，除了對建筑精心修繕，在規(guī)劃中，街巷、圍墻乃至每一棵樹都有編號——街巷、梧桐樹，都是歷史環(huán)境的一部分。從單一的歷史建筑擴展到整個街區(qū)的歷史，這是觀念上的轉(zhuǎn)折，也是百年專業(yè)規(guī)劃賦予上海的歷史底蘊。

人是歷史文化的一部分，也是城市更新的重要力量

作為同濟大學國家歷史文化名城研究中心主任，阮儀三一直不遺余力地呼吁石庫門申遺。

步入新世紀，出現(xiàn)了一系列針對石庫門的舊城改造項目，新天地、田子坊經(jīng)過改造一躍成為上海的城市名片和旅游打卡地。阮儀三并不贊同改變石庫門居住功能、遷走居民的改造模式，“民居留存著中國傳統(tǒng)的生活方式、傳統(tǒng)的鄰里關(guān)系，是重要的歷史文化遺產(chǎn)留存。讓住在石庫門里面的人，特別是與石庫門有‘血緣’關(guān)系的人留下來，才能將石庫門的文化更好地留存下來?！?/p>

阮儀三認為，居住其中的上海人家才是石庫門房子真正的靈魂，被問及百年前的建筑如何滿足現(xiàn)代生活的需求，他表示，“對舊民居建筑群的更新保護應以修繕為主，通過改善生活環(huán)境、提高居住質(zhì)量，疏解居住人口，來給石庫門新的生命，新的活力。”

在周莊、西塘等江南六大水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的改造中，阮儀三就是在保留“小橋流水人家”的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了七線入地等現(xiàn)代化改造。在告別倒馬桶的廚衛(wèi)改造基礎(chǔ)上，破壞古鎮(zhèn)風貌的架空線路及桿塔也由空中“挪”到了地下，由于江南水鄉(xiāng)街道狹窄難以入地施工，阮儀三團隊通過抽干河水將電線、網(wǎng)線、天然氣管道等“七線”埋入河道，保護古鎮(zhèn)風貌的同時，實現(xiàn)了宜居。

2020年8月，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部辦公廳印發(fā)通知要求，指出“在城市更新改造中切實加強歷史文化保護，堅決制止破壞行為”。被問及如何處理城市更新與歷史文化保護的關(guān)系，阮儀三認為，首先是理念的轉(zhuǎn)變，其次是人民的力量。

他認為，古建筑、古街、古鎮(zhèn)與博物館等公共文化場所一樣，有專門的資金維護，成為城市居民共享的文化空間。與此同時，阮儀三也不贊成束之高閣式的保護，他舉了德國馬克思故居的例子，“里面是住人的，燈亮了就可以進去看看。住在里面的是位老太太，自稱燕妮的后人。這個地方是國家要求他們保護的，國家提供補貼。我去參觀莎士比亞的故居，那里也是一樣?！?/p>

在國內(nèi)，很多房子一旦變成名人故居，沒有人的氣息，也就失去了活力。

蘇州、揚州等古城在歷史文化保護中充分調(diào)動民間的力量，得到阮儀三的贊許。一方面，蘇州市積極鼓勵具備開放條件的私家園林開園迎客，制定出臺了《蘇州園林保護資金使用辦法》，以政府財政資金對園林古建筑修繕、管理優(yōu)秀單位及園林開放等進行補貼、獎勵和補助。另一方面，蘇州市世界文化遺產(chǎn)古典園林保護監(jiān)管中心面向社會招募蘇州園林保護志愿者，為私有園林“量身定制”科普、監(jiān)測、園林管理等服務。

“人是城市的一部分，是歷史文化的一部分，同時，也是城市更新的重要力量?！比顑x三說。