此前光明日報刊文指出，“出生性別比”偏高已困擾中國多年。從1990年開始，我國出生人口性別比高出正常范圍（103~107），于2004年達到峰值121（即新生兒中每100個女嬰對應(yīng)著121個男嬰）。然而，20至30年前的出生性別比問題，正轉(zhuǎn)化為日趨嚴重的婚姻擠壓問題。根據(jù)測算，適婚年齡段人口的性別比正在持續(xù)攀升，20至30歲人口的性別比已達到111，到2030年將達到115。這意味著，超過10%的青年男性將成為“剩男”，數(shù)量或達3000萬至5000萬之巨。

婚姻擠壓下，“剩男”“剩女”何去何從？傳統(tǒng)的“男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁”的觀念會改變嗎？彩禮會成為現(xiàn)代人的婚姻絆腳石嗎？本期問吧邀請中國社會科學(xué)院社會發(fā)展戰(zhàn)略研究院院長張翼，一起探討人口社會學(xué)及婚姻與家庭。

如何定義“剩男剩女”

東家長2020：怎樣定義“剩男剩女”？離婚獨身的群體算嗎？

張翼：所謂剩男剩女是一種習(xí)慣稱呼。在人口學(xué)和社會學(xué)中，經(jīng)常計算30歲以上獨身男性和獨身女性的概率。但伴隨初婚年齡的推遲，所謂的剩男剩女的年齡也隨之而提升，所以要從定義角度，分別計算30歲以上未婚男性和未婚女性的數(shù)量及其比重，分別計算35歲及以上男性和女性未婚人口的數(shù)量與比重。在這個數(shù)據(jù)中，會分別計算未婚剩男或剩女，離婚剩男和剩女。

一般來說，學(xué)術(shù)研究還會通過問卷調(diào)查分析“自愿單身”和“被動單身”問題。有些人的剩余是自愿不婚的剩余，有些人的剩余是被動成為被剩男或被剩女。特別是離婚之后的剩男和剩女，有些是自愿選擇的結(jié)果。但伴隨現(xiàn)代化社會自由程度的提升，自愿剩男和自愿剩女的數(shù)量與比重會增加。

午夜南瓜會變馬車：為什么剩男普遍集中在農(nóng)村？而剩女又集中在城市？

張翼：剩男或剩女是社會定義。對每一個人而言，如果對社會壓力忽略不計，就無所謂剩男或剩女。但社會大環(huán)境下，有時候不得不遵循社會安排或者家庭的預(yù)期，即希望達到法定結(jié)婚年齡的人就步入婚姻殿堂。剩男一般是人力資本比如受教育程度較低的人，這些人的物質(zhì)基礎(chǔ)相對薄弱。在城市的人，收入只要有所保障，只要愿意結(jié)婚，基本能夠找到結(jié)婚的對象。因為人口的流動性，城市男如果在城市里找不到對象，就會從農(nóng)村里找。為了改善收入情況，農(nóng)村女性會嫁給城市男性。如此的婚姻流動渠道，會使那些收入較低的、人力資本較低的農(nóng)村男成為剩男。

胖小葵：農(nóng)村男適配城市女，靠譜嗎？婚姻是要經(jīng)過刻意包裝才能獲得嗎？

張翼：人文主義不喜歡對剩男包裝培訓(xùn)后輸入到剩女集中地區(qū)，以解決婚姻市場的適配問題。所以大多數(shù)人對此持拒斥態(tài)度。人是自我反思性的產(chǎn)物，也是人文化于意識的產(chǎn)物，是社會性的人。所以，單純從短缺與供給角度不能解決問題。為了結(jié)婚而結(jié)婚，為了完成父母親的愿望而結(jié)婚，或者為了生育子女而結(jié)婚等，都裹挾工具主義性質(zhì)。愛情是我們時代最迷人的追求。

婚姻的本質(zhì)是利益捆綁嗎

忘仙：婚姻的本質(zhì)是利益捆綁嗎？婚姻制度會不會消亡？

張翼：利益問題是婚姻問題中不可避免的社會現(xiàn)象。社會個體的獨立程度越高，財產(chǎn)保護意識越強，婚姻雙方的個性越強，婚姻中就易于討論利益關(guān)系。不管是誰結(jié)婚，戀愛蜜月期過后，總會產(chǎn)生矛盾。面臨矛盾，關(guān)鍵雙方要找到解決相處的辦法。一有問題就通過離婚解決，這本身就誘導(dǎo)離婚率的攀升。離婚率高是與現(xiàn)代化伴生的社會現(xiàn)象。社會的現(xiàn)代化程度越高，離婚率就可能會越高。所以，一般而言發(fā)達國家的離婚率較高，發(fā)展中國家的離婚率較低。

而婚姻制度的消亡是一個歷史現(xiàn)象。比如北歐就出現(xiàn)了同居家庭，而且同居家庭逐漸多于婚姻家庭。這主要看社會保障制度的完善程度，看社會個體的獨立程度，看同居法與婚姻法的接近程度。

nshshui：婚姻關(guān)系為什么會越來越利益化？

張翼：婚姻關(guān)系本來就具有利益性。在現(xiàn)代社會，由于離婚率的上升，也由于財產(chǎn)產(chǎn)權(quán)關(guān)系的明晰性，婚姻法保護夫妻雙方的財產(chǎn)利益和合法收入。正因為如此，夫妻雙方的家庭背景地位、夫妻雙方的社會階層地位等經(jīng)常相似，呈現(xiàn)門當(dāng)戶對特征。婚姻中的不良風(fēng)氣很多，比如攀富，比如天價婚禮等。彩禮錢是一個社會問題。但彩禮錢取消之后，不一定都能夠結(jié)婚。比如社會地位的懸殊，就很考驗婚姻。男性一般接受下遷婚，女性一般傾向于上遷婚。在當(dāng)前的社會，男性打造好自己的人力資本，或者提升自己的社會謀生能力，是易于結(jié)婚的重要基礎(chǔ)。

很多婚姻現(xiàn)象是社會現(xiàn)象在家庭這個私域的變相體現(xiàn)。有些婚姻的所謂“不良風(fēng)氣”是被動“不良”。比如全村出嫁女孩都要彩禮，誰家不要反倒標(biāo)新立異，會在隨大流的心理中也要彩禮?？偟膩碚f，學(xué)歷水平越高，自我選擇的可能性越大。這就是說，人力資本的提升是擺脫社會結(jié)構(gòu)困局的必要前提。

朱俊坡：“男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁”的觀念是否過時？

張翼：不同時代有不同的婚姻觀。父輩那代人的觀念里，誰不結(jié)婚便是“不正?！?。定居化社會，或者初步工業(yè)化的社會，婚姻圈直徑距離比較小，熟人社會易于找到合適的結(jié)婚對象。人們對婚姻質(zhì)量的要求服從于家庭安排。這易于早結(jié)婚。現(xiàn)在，自我選擇與婚姻相對方的搜尋成本較大，受教育時期延長，工作不穩(wěn)定增加，社會流動加速，這加大了結(jié)婚難度。所以，男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁沒有錯，但要找到合適的結(jié)婚對象。

@MagicWaltz：越長大越難有心動的感覺嗎？找不到另一半是因為眼光高？

張翼：的確如此。要在自己青春歲月，最美好的年華尋找人生伴侶。伴隨年齡的增加，憧憬情感的沖動會降低，這種會有生理上的感覺。所以，在合適做什么事的時間去做這件事，是最合適的安排，不要錯過社會安排的時間。個人的時間與社會的時間安排相一致，會減少很多摩擦。

天生我材必有用，不能產(chǎn)生自己被剩下的看法?；橐龅木喗Y(jié)，具有門當(dāng)戶對的那種適配性。這里所說的門當(dāng)戶對，不一定非得是收入上的，家庭地位上的，也存在相貌上的適配性問題。但如果太過遷就自己單方面的想法，結(jié)婚的難度就大一些。所以，結(jié)婚終究是兩個人的愿望，你要找的是你想結(jié)婚的時候，那個也希望與你結(jié)婚的人。