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中國文化書院創(chuàng)院元老

上排左起：梁漱溟、馮友蘭、張岱年

下排左起：季羨林、金克木、湯一介

這是一面飄了三十多年的旗幟，這是一座立于浪濤風(fēng)雨的燈塔。

它創(chuàng)辦于1984年10月，由老中青三代學(xué)者共同發(fā)起，大陸、港澳臺及海外眾多學(xué)者同聲相應(yīng)。在上世紀(jì)末席卷中國的文化熱潮中，它成為引領(lǐng)大陸思想啟蒙的高地，溝通海外文化交流的橋梁。從設(shè)壇講學(xué)到編書辦學(xué)，從學(xué)術(shù)研究到人文教育，從本體溯源到文明對話，順現(xiàn)代化、全球化之大勢，既“請進(jìn)來”，也“走出去”；既“照著講”，更“接著講”。三十六年彈指間，昔日大儒次第歸山，曾經(jīng)華發(fā)今已蒼顏，而這一套套文集論叢、煌煌巨著，還在陸續(xù)刊刻；這一盞盞燭光星影、園丁公益，還在南北接力。闡舊邦以輔新命。

致敬“第四屆全球華人國學(xué)傳播獎·公共建設(shè)力獎”獲得者——中國文化書院。

以上是11月28日第四屆全球華人國學(xué)大典頒獎典禮上中國文化書院獲得了全球華人國學(xué)傳播獎 · 公共建設(shè)力獎時的頒獎詞。

中國文化書院是由我國著名學(xué)者、國學(xué)大師梁漱溟先生、馮友蘭先生、張岱年先生、朱伯昆先生、季羨林先生、湯一介先生，王守常、李中華、魏常海等北京大學(xué)哲學(xué)系教授共同發(fā)起，聯(lián)合了北京大學(xué)、中國社會科學(xué)院、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、清華大學(xué)、首都師范大學(xué)等單位，及數(shù)十位港、澳、臺等海外的著名教授、學(xué)者，共同創(chuàng)建的學(xué)術(shù)研究和教學(xué)團(tuán)體。于1984年10月成立于北京，創(chuàng)院院長湯一介先生，院長王守常教授。中國文化書院的宗旨之一是：讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，讓世界優(yōu)秀文化走進(jìn)中國。

中國文化書院是八十年代有全國性重要影響的民間文化團(tuán)體中唯一保持活動至今的，它在今天代表了八十年代精神和思想的延續(xù)；中國文化書院是八十年代“文化熱”中唯一提出以中國文化為本位的全國性文化團(tuán)體，它代表了一個歷史的維度；中國文化書院匯聚了一批“五四”以來歷盡動蕩與政治風(fēng)霜的學(xué)術(shù)老人和老中青三代學(xué)者，它體現(xiàn)了中國知識分子堅(jiān)守學(xué)術(shù)尊嚴(yán)與夢想的傳承。

中國文化書院創(chuàng)院院長湯一介先生

三十年前的燈塔

仍在照亮我們的路

紀(jì)錄片：《中國文化書院三十年》

01

1984年，一封關(guān)于成立中國文化書院的信送到了時任中央領(lǐng)導(dǎo)的手中，領(lǐng)導(dǎo)只回復(fù)了兩個字“酌辦”。斟酌著辦理，一絲顫巍巍的謹(jǐn)慎鋪展開的卻是波瀾壯闊的氣勢。

梁漱溟、馮友蘭、張岱年、季羨林、金克木、湯一介、任繼愈、龐樸、孫長江……他們或是從民國的斷壁殘?jiān)凶叱鰜淼南壬?，或是在新時代里滌蕩舊思想的青年，都被中國文化書院納入麾下。可以說，這些學(xué)者填充了中國文化書院的知識內(nèi)涵，中國文化書院也重塑了先生們的精神氣質(zhì)。

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任繼愈先生（左）在馮友蘭先生的家中

中國文化書院第一期講習(xí)班的主題，是 “以物馭人的西方文化將會讓位于以人馭物的東方文化”。面對風(fēng)塵仆仆從天南海北趕來的學(xué)員，92歲的梁漱溟先生也堅(jiān)持站立了近兩個小時，他說：講課者站立講課，這是規(guī)矩。

爾后，教授們開啟了另一場教學(xué)方式的顛覆，他們下江南、上岳麓，腳步甚至遍布寧夏、內(nèi)蒙古，全國的文化熱仿佛呈現(xiàn)不可扭轉(zhuǎn)之勢，研討和出版也在此基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生。中國傳統(tǒng)文化以一瀉千里的姿態(tài)向外傳播，人們也在大口吞吐著這些知識瑰寶。當(dāng)時的中國文化書院，和那一群文化導(dǎo)師，其實(shí)要完成的是“一個時代的補(bǔ)課”。

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《北京周報(bào)》1988年第31卷20期的封面

02

作為中國文化書院的院長，湯一介先生是中樞之軸，也是精神領(lǐng)袖，但說到底他只是一位“望之儼然，即之也溫，聽其言也和”的儒者。他一直堅(jiān)持“價值可以轉(zhuǎn)讓，但尊嚴(yán)不可轉(zhuǎn)讓”的理念。

湯一介曾經(jīng)暢想中國文化書院第三個十年的目標(biāo)就是辦像哈佛、牛津那樣的私立大學(xué)，但2014年的秋天，在中國文化書院的而立之年，湯一介先生的生命卻像一片黃葉掉落在廣袤的大地，留下來“青山遮不住，畢竟東流去”的喟然長嘆。

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中國文化書院影響巨大，來自各地的人們?nèi)琊囁瓶实貙W(xué)習(xí)

“湯一介有那種不需要以成功作為背書、作為接力，不需要以外在給予的那些東西作為臺階，所謂看透生活而毅然熱愛生活的英雄主義”。這種“縱浪大化中，不喜亦不懼”的獨(dú)立自持，也潛移默化地影響著中國文化書院的運(yùn)作方式。

“在八十年代的文化努力中，有更多的是朝外的，朝向西方的，但是中國文化書院的獨(dú)特性就在于它喚起了中國文化的自覺意識。我覺得這很了不起。它不僅僅是來自于向外面學(xué)習(xí)的一種動力，也有面向未來的、復(fù)興傳統(tǒng)文化的努力?！痹谶@樣的時代里，中國文化書院堅(jiān)持著中國傳統(tǒng)的風(fēng)骨，并以一己之力肩負(fù)傳播的重責(zé)。

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創(chuàng)意成立中國文化書院的6位年輕人，左起魯軍、王守常、李中華、林婭、魏常海、田志遠(yuǎn)

03

雖然激情澎湃的歲月匆匆而過，中國文化書院的光彩已大不如前，但歷史的深邃迷人之處就在于它依然繼續(xù)塑造著傳統(tǒng)。傳統(tǒng)文化并不是一個已完成的東西，先生們未完成的愿望還在我們的民族血液里汩汩流淌。如今，我們是時候駐足回望，因?yàn)槟抢镉形覀兯匚粗\面的故鄉(xiāng)。

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季羨林先生在家中書房查閱資料

對于中國文化書院，雷頤這樣說：

1980年代的“文化熱”是改革開放思想、文化界的一個重要事件，甚至可以稱為一場啟蒙運(yùn)動?！拔幕療帷碑?dāng)然以介紹新知為主，但隨著“文化熱”漸漸深化為冷靜的文化研究，中國傳統(tǒng)文化也開始受到重視，標(biāo)志性事件是“中國文化書院”的成立。梁漱溟、馮友蘭、張岱年、季羨林、任繼愈、湯一介、龐樸、孫長江，全是中國文化書院的導(dǎo)師，可謂集一時之盛。中國文化書院陣容強(qiáng)大，用今天的話說堪稱“豪華”，但卻是一個民間機(jī)構(gòu)。那時改革開放啟動未久，這種民間機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦非常不易，要突破幾乎不可突破的體制性障礙。所幸當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)作了非常開明的批示，中國文化書院才取得了“出生證”。

THE END

八十年代研究，是當(dāng)代中國文化史和社會史研究的重要組成部分，雖然國內(nèi)外關(guān)注度很高，但研究成果仍不盡理想，尤其是缺少基于史料的個案實(shí)證研究。本書作者得益于特殊機(jī)緣，掌握中國文化書院歷史文件資料近兩千份（多數(shù)為書院存檔資料），并編輯了《中國文化書院檔案文獻(xiàn)目錄匯編（1984—1991）》，本書以這批文件為基礎(chǔ)撰寫。中國文化書院是二十世紀(jì)八十年代著名的三大文化團(tuán)體之一（另兩個分別為“走向未來叢書”編委會和“文化：中國與世界叢書”編委會），在當(dāng)時具有巨大的社會影響力。這三大文化團(tuán)體至今仍沒有完整的個案研究。本書在某種程度上為中國當(dāng)代文化史研究者、八十年代“文化熱”的廣大經(jīng)歷者、對中國當(dāng)代史尤其是八十年代史有興趣的讀者填補(bǔ)了空白。

原標(biāo)題：《三十年前的燈塔，仍在照亮我們的路》